تبلیغات
[ سیستانیان,سیستانیها,سیستانیان وسیستان کهن ترازتاریخcb:blog_page_title]


برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در180 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در180 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در588 پیكسل .


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: جشنواره وبلاگنویسی ، سیستانیها ، دوستداران سیستان ، نخستین جشنواره وبلاگ نویسی سیستان ،


فیلم موسیقی زابلی,دهل وسازسیستانی وبحث بیت سیستانی/گروه موسیقی سنتی سیستانی

دهل وساز زابلی وبحث وبیت زابلی با دهل وساز سیستانی جلوی غرفه بنیادنیمروز کانون فرهیختگان سیستانی وزابلی های گلستان که بی نهایت زیباست ومورد استقبال شدید مردم ومراجعین قرار گرفته است

برای مشاهده کلیک کنید ولذت ببرید


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: lفیلم موسیقی زابلی ، دهل وسازسیستانی وبحث بیت سیستانی/گروه موسیقی سنتی سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

عکس حصیربافی سیستانی،خلک بافی زابلی،صنایع دستی سیستان/خولک بافی



[ جمعه بیستم دی 1392 ] [ 16:22 ] [ WWW.NIMROOZONLINE.IR/09111772048 ]


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عکس رقص شمشیرزابلی ، عکس شهرزاهدان کهنه ، زرنج یا شهررستم ،

 سیستان در گذر زمان (زاهدان کهنه)

زاهدان كهنه، ‌این آثار در27 كیلومتری شرق زابل، در بخش پشت آب زابل و حدود 9 كیلومتری شمال تپه شهرستان و در روی بلندی واقع شده است. جی. پی. تیت انگلیسی بر این باور است كه این خرابه ها مربوط به شهر زرنج ( زرنك یا زرنگ) می باشد كه 420 سال پیش از او توسط تیمور لنگ و با توجه به ویرانی بندهای ( سدهای ) سیستان به این صورت درآمده است.


هنری ساوج لندور، جهانگرد باستان شناس و جغرافی دان انگلیسی كه در سال 1901 به سیستان سفر كرده است، شهر زاهدان كهنه را به لندن شرق تشبیه كرده است. در محل زاهدان كهنه و اطراف آن، مجموعه ای از بناها دوران اسلامی وجود دارد كه یكی از این مجموعه ها در فاصله 250 متری شمال شرقی ارگ زاهدان كهنه قرار دارد. از شهر زاهدان کهنه امروزه فقط برج و باروی آن و قلعه تیمور باقی مانده است.


زاهدان كهنه (دومین پایتخت سیستان در دوران اسلامی )


بقایای این شهر از پنج بخش مجزا به نامهای قلعه، ارگ اول، ارگ دوم، شارستان و ربض تشكیل شده است.


غیر از ربض شهر كه فاقد حصار است، هر یك از دیگر بخش های این محوطه عظیم با حصاری قطور و برج های مستحكم خشتی محصور شده اند، زاهدان كهنه یكی از بزرگترین شهرهای ایران در سده های میانه اسلامی است كه فقط وسعت مجموعه قلعه، ارگ و شارستان محصور آن به حدود 272/248/3 مترمربع ( معادل 325 هكتار )‌می رسد.


نام اصلی این محوطه باستانی، شهر سیستان بوده است وزاهدان نامی است كه بعد از حمله امیر تیمور گوركانی به خرابه های این شهر تاریخی داده شده است هنگامی كه امیر تیمور شهر سیستان را كه دارالحكومه بوده است تصرف كرد، مطابق عادت خویش هنرمندان، دانشمندان، صنعتگران، عرفا، و زهاد بزرگوار سیستان از این بخشش مشروط تیمور استقبال نكردند و مردن در زادگاه خویش را به رفتن در سرزمین دشمن ترجیح دادند تیمور كه این جسارت و سرسختی را دید برآشفت و دستور داد همه آن چهل و چهار تن را از دم تیغ گذرانده و در یك گور دسته جمعی دفن كنند. از آن پس تاكنون مردم سیستان به پاس احترامی كه برای آن چهل و چهار پیر قایل بودند نام این شهر را كه مدفن آن بزرگواران بود، زاهدان گذاشتند.


زاهدان كهنه یا شهر سیستان در اوایل قرن پنجم هجری قمری و پس از آن كه شهر زرنگ اعتبار سیاسی و نقش مركزی خود را از دست داد بنیاد نهاده شد و تا سده نهم هجری قمری نیز هم چنان و بدون وقفه دارالحكومه سیستان بوده است. این شهر با حمله تیمور گوركانی در سال 785 ه. ق به شدت تخریب شد و سپس با حمله شاهرخ تیموری در سال 811 ه. ق كه با خرابی سدهای سیستان همراه بود به تباهی كشیده شد و از آن پس نیز برای همیشه در بستر تاریخ خفته ماند.


دروازه معروف به بختیاری در روی دیواره شمال شرقی قلعه بنا شده بود. در كنار ارگ زاهدان كهنه یك مجموعه آرامگاهی به نام چهل پیر یا چهل و چهار پیر دیده می شود که بنا بر روایات این مردان خدا توسط تیمور لنگ گردن زده شده اند. در زاهدان كهنه و مناطق اطراف آن مجموعه بناها و ساختمانهای بسیاری از دوران اسلامی وجود دارند یكی از این مجموعه ها در فاصله ای حدود 250 متری جبهه شمالشرقی و جنوبغربی این بنا كه ضخامت آنها به 120 تا 150 سانتی متر می رسد بهتر از دیوارهای سایر جبهه ها كه در جهت وزش باد قرار داشته اند باقی مانده اند در مركز حیاط محصور این قلعه باقی مانده های بنای بزرگ این ساختمان نشان می دهد كه این بنا احتمال بسیار زیاد در محل سكونت امیر و حاكم منطقه بوده است وضعیت موجود ساختمان همچنین نشان دهنده این نكته است كه در ورودی اصلی آن در جبهه شرقی و در جایی قرار داشته است كه توده های ضخیم باقی مانده خشت و گل و چینه نشانی از وجود پلكانی است كه این در را به داخل تالار متصل می كرده است. در پشت دیوار تالار مركزی بقایای ساختمان دیگری وجود دارد كه حاكی از وجود پلكان دیگری این بار برای رفتن به پشت بام و یا طبقه دوم احتمالی بنا بوده است. خشتهای استفاده شده در این جا قدری كوچكتر از خشتهای ارگ زاهدان كهنه به اندازه 25*5/1*7 سانتی متر و نیز 25*25*7 سانتی متر بوده است تعداد دیگری از بناها و آثار ساختمانی نیز در همین جا دیده می شوند كه احتمالا برای انجام خدمات جانبی دربار حاكم وقت بنا شده اند.


یكی از آنها ساختمانی بزرگ در كنار دیوار جنوبغربی است كه دارای نقشه ای شبیه ساختمان مركزی قلعه است در بخش شمالغربی این بنا و یا مقداری فاصله از آن باقی مانده های دو بنای دیگر دیده می شوند كه اهالی یكی از آنها را یخدان و دیگری را مسجد محل می دانند در ساختمان منتسب به مسجد بقایای محراب كه به طرف قبله بوده است تا زمان بازدید انشتین وجود داشته است در جهت شمال غربی زاهدان كهنه و در طول همان لبه گلی تراس بلندی كه به شهر دوران اسلامی اخیر زاهدان كهنه در روی آن بنا شده است آثار یك آبراهه قدیمی دیده می شود و مقدار قابل توجهی سفال از نوع سفالهای لعاب دار دوران اسلامی زاهدان كهنه در سطوح مختلف آن پراكنده است. میل قاسم آباد در طول همین راه واقع شده است این مناره در زمان بازدید انشتین ارتفاعی برابر 70 فوت داشته است این بنا با آجرهایی به اندازه 35*20*5 سانتی متر ساخته شده و قطر پایه آن حدود 18 متر بوده است.


این آثار درحدود 9 كیلومتری شمالغربی تپه شهرستان و روی بلندیهای بین رود ناصر و رود پریان واقع شده اند شهر زاهدان كهنه توسط تیمور لنگ و پس از خرابی بندها و سدهای موجود در روی رودخانه ویران شده است. دیوار و حصار خارجی قلعه حدود دو كیلومتر و حداكثر پهنای آن بین 1 تا 5/1 كیلومتر است. سالمترین و كاملترین بخشهای باقی مانده این شهر قدیمی قلعه آن است قلعه مزبور مركب است از بنایی چند ضلعی با برجهای نیم دایره و دو دایره خارجی با خشت خام ساخته شده اند در میان این خشتها ردیف آجرها نیز دیده می شود اما وزش شدید باد منجر به فرسایش شدید دیوارهای موجود شده است آثار بناهای بزرگ و حجیم در خارج از ساختمان قلعه دیده نمی شود و بجای آن مجموعه بناهای كوچكی در این بخشها دیده می شوند كه براساس آثار و شواهد موجود بناهای خدماتی قلعه بوده اند.


گردآورنده: دکتر محمدعلی رئوفی


بناهایی برای گاهشماری/رصدخانه نیمروزسیستان ونیاسرکاشان،نقش رستم و..عبادتگاه مذهبی یا رصدخانه؟

بناهایی برای گاهشماری

مریم ایزدی

کارشناس ارشد معماری در استرالیا

از شناخته شده*ترین بناهای گاهشماری در جهان می*توان به استون هنج در جنوب انگلستان اشاره کرد که قدمت آن به دو تا سه هزار سال پیش از میلاد باز می*گردد. این بنا که نوعی "سنگ افراشت" محسوب می شود ابزاری برای زاویه سنجی بوده و جهت مشاهده تغییرات خورشید مورد استفاده قرار می*گرفته است

گاهشمار میلادی اکنون به تقویم معیار و مرجع برای تقریباً همه جهان بدل شده و کشورهایی چون ایران و افغانستان و عربستان سعودی که تقویم خاص خود را دارند همچون استثنا بر اصل شده اند.

با این حال، تقویم خورشیدی ایرانی که در افغانستان نیز رواج و رسمیت دارد، دقیق*ترین گاهشمار در جهان محسوب می*شود و دقت بالای آن و شروع سال نو در لحظه دقیق شروع اعتدال بهاری، حال و هوایی به جشن سال نو ایرانی می*دهد که مشابه آن را در جشن سال نو فرهنگ*ها و ملت*های دیگر نمی*توان یافت.

فضا،
فن*آوری

این تقویم در مسیر تحول گاهشماری ایران و در قرن پنجم هجری بود که به دست گروهی از ریاضی*دانان و در رأس آنان، عمر خیام به دقت کنونی رسید و به نام تقویم جلالی به ثبت رسید. از آن زمان تاکنون نیز جایگاه دقیق*ترین گاهشمار جهان را حفظ کرده است.

این ریاضی*دانان در واقع کوشیدند گاهشماری باستانی ایران را احیا کنند که پس از اسلام جای خود را به تقویم هجری قمری اعراب داده بود.

در گاهشماری باستانی ایران همواره تلاش بر آن بود که مبدأ سال، آغاز اعتدال بهاری باشد اما اغلب به دلیل نادیده گرفتن یا اشتباه در محاسبه کبیسه به مرور زمان دچار بی نظمی می*شدند و پس از مدتی مشخص می*شد که آغاز سال جدید منطبق با شروع اعتدال بهاری نیست. اضافه کردن یک ماه در هر ۱۲۰ سال در دوره ای از تاریخ ایران باستان تلاشی بود تا با این کبیسه، نظم مورد نیاز برقرار شود.

در سیر تحول تقویم ایرانی، از جمله ابزارهایی که برای گاهشماری به کار می*رفت، بناهایی بود برای رصد و تشخیص وضع خورشید و سیارات و ستارگان ساخته می*شد.
سنگ افراشت*ها
نقش رستم، شیراز

حکاکی*ها، آرامگاه*ها و بنای مکعبی شکل در مجموعه نقش رستم در استان فارس که قدمت آن به دوران هخامنشیان باز می*گردد

از شناخته شده*ترین این بناها در جهان می*توان به استون هنج در جنوب انگلستان اشاره کرد که قدمت آن به دو تا سه هزار سال پیش از میلاد باز می*گردد. این بنا که نوعی "سنگ افراشت" محسوب می شود ابزاری برای زاویه سنجی بوده و جهت مشاهده تغییرات خورشید مورد استفاده قرار می*گرفت.

بسیاری از باستانشناسان سنگ افراشتها را قدیمی*ترین رصد خانه های دنیا می*دانند. در ایران نیز سنگ افراشتهایی در آذربایجان و دامنه کوه سبلان وجود دارد و با وجود آنکه نظریه ای قطعی در مورد کاربرد آن ابراز نشده اما به نظر می*رسد که باید کاربردی مشابه با مجموعه*هایی مانند "استون هنج" داشته باشد.

درآمریکای مرکزی و جنوبی که خاستگاه تمدن مایاها و اینکاها بوده نیز آثار زیادی از بناهای نجومی کشف شده است. فرم، چیدمان و زاویه استقرار این سنگ افراشتها و سایر بناهای مشابه روی زمین به گونه ای بود که در زمان دقیق وقوع انقلابها (انقلاب زمستانی و تابستانی)، خورشید یا سایر اجرام آسمانی در وضعیتی خاص نسبت به آنها قرار می*گرفتند.

ایرانیان از پیشرفته*ترین ملل در زمینه نجوم و رصد ستارگان و ثبت تقویم بوده اند. تقویم خورشیدی در ایران قدمتی دیرینه دارد و سال ۳۶۵ روزه به روزگاران پیش از زرتشت باز می*گردد. قدرت حکومت مرکزی در دوران هخامنشی زمینه ساز توسعه فعالیت در عرصه ستاره شناسی شد. کاربرد این دانش در دریانوردی موجب پیشرفت بیشتر آن گردید.

از دستاوردهای این دوره محاسبه طول سال و نظام کبیسه کردن سال بوده. طول سال محاسبه شده در این دوره با آنچه امروزه مورد استفاده قرار می گیرد تنها چند دقیقه خطا دارد. در تخت جمشید تخته سنگی به شکل مکعب وجود دارد که روی آن یک دایره و سه خط دیده می شود. این سنگ برای تشخیص آغاز فصول اعتدالی بکار می*رفت.

بنای نقش رستم (در استان فارس) از جمله بناهای دوره هخامنشی است که در مورد کاربرد آن نظریه های متفاوتی بیان شده اما یکی از مستدل*ترین این دیدگاهها کاربرد آن در گاهشماری بوده است. دلایلی وجود دارد که نشان می*دهد نقش رستم، زمان سنجی خورشیدی و برای استخراج تقویم و تشخیص روزهای اول هر سال خورشیدی و انقلابهای تابستانی و زمستانی و اعتدالهای بهاری و پاییزی و سایر رویدادهای مرتبط با سال نگاری مورد استفاده قرار می*گرفت.

زاویه چرخش و استقرار این بنا و همچنین ارتفاع و تعداد پلکان آن به گونه ای است که اگر به شکلی غیر از حالت فعلی ساخته می شد هیچیک از محاسبات خورشیدی به وسیله آن ممکن نبود. بررسی این بنا نشان می دهد دانشمندان ایرانی در آن دوران نه تنها به نحوه حرکت خورشید آشنایی کامل داشتند بلکه پدیده هایی مانند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را نیز پیش بینی می کردند.
عبادتگاه*ها و گاهشماری
آتشکده نیاسر

آتشکده نیاسر: نحوه ساخت آن به شکلی بوده که امتداد پرتوی خورشید در لحظه آغاز هر فصل در راستای اتصال ستونهای مشخصی از آن مشاهده می*شود

علاوه بر ساختمانهای حکومتی، برخی بناهای مذهبی نیز بودند که در کنار استفاده آیینی، کار نجومی نیز بصورت محدود در آنها صورت می*گرفت. برای مثال می*توان به تعدادی از آتشکده*های زرتشتی اشاره کرد که روی ارتفاعات احداث شده اند. باستانشناسان معتقدند فرم چهارطاقی تعدادی از آتشکده های دوران زرتشتی به دلیل کاربرد تقویمی آنها بوده است.

آتشکده نیاسر نمونه ای از این ابنیه بوده که تا به امروز باقی مانده است. نحوه ساخت آن به شکلی بوده که امتداد پرتوی خورشید در لحظه آغاز هر فصل در راستای اتصال ستونهای مشخصی از آن مشاهده می*شود. از نمونه*های دیگر چنین آتشکده*هایی چهارطاقی جره در اطراف کازرون است.

رصدخانه نیمروز در زابل امروزی را می توان ازکهن*ترین رصدخانه*های دنیای کهن دانست. رصدخانه نیمروز و شهر زابل روی مدار نصف النهار مبداء باستانی واقع شده بودند و دنیای شناخته شده تا آن زمان را به دو بخش مساوی تقسیم می*کرد. یعنی هنگامی که ظهر در سرزمین نیمروز یا سیستان امروز فرا می رسید سایر بخش*های دنیا در شرق و غرب آن روزه بوده و به همین دلیل نام نیمروز به آن منطقه اطلاق می شد. بعدها و پس از چندین جابجایی، مداری که شهر گرینویچ انگلستان روی آن واقع شده به عنوان نصف النهار مبدأ در نظر گرفته شد.

تشخیص دقیق فصول و بررسی دامنه آب و هوایی در برنامه ریزی برای کشاورزی امر مهمی محسوب می*شود. ایران نیز سرزمینی با تنوع اقلیمی و امکان کشت گونه های متنوعی از گیاهان بوده که در آن کشاورزی رکن اصلی در برنامه ریزی کشور به حساب می آمد. شاید به همین دلیل بود که دانشمندان تقویم نگار در طول تاریخ همواره بخوبی مورد حمایت حکام قرار می گرفتند. دستیابی به دقیق ترین تقویم شکلی از تلاش برای اثبات توسعه یافتگی در علوم و نوعی از پیشرفت در دنیای کهن به حساب می آمد.


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: رصدخانه نیمروز ، دهانه غلامان ،


خدایی چه کار دیگری می تونیم که اینجوری در حلقه اشتیاق هموطنان وگردشگران و..قرار بگیرد؟ باید بیشتر برنامه ریزی کنیم

گروه موسیقی سیستانی نیمروز در جلوی هتل هدیش شیراز
گروه نیمروز قبل از اجرای موسیقی در شیراز روز دوم سفر
طنین موسیقی سیستانی در شیراز
رقص سیستانی در جمع مشتاقان شهر راز شیراز




بروبچه های گروه موسیقی سیستانی نیمروز واعضای بنیادنیمروز در شهر شیراز وجشنواره جهانی نوروز در حلقه شادی مردم شیراز وتوریست ها و...هر کجا صدای دهل وساز زابلی بلند شود دیگر نمیشود جمعیت را کنترل کرد از همشهریهای سیستانی های شیراز گرفته تا..که هم تشویق می کنند وهم خواهان اجرای رقص سنتی دوچوبه وچوب بازی با اعضای گروه هستند عکس های زیر متعلق به اجرای گروه موسیقی نیمروز در جلوی مقبره حضرت حافظ است/لذت ببرید وافتخار کنید





عکس هایی از حضور گروه موسیقی سیستانی نیمروز وبنیادنیمروز در تخت جمشید واجرای موسیقی سیستانی در لحظه سال تحویل واستقبال بی نظیر صدها نفری از اجرای موسیقی سیستانی




سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: آخرین عکس ها از سفر شیراز گروه موسیقی سیستانی نیمروز(جشنواره جهانی نوروز در شیراز پایتخت تمدنی ایران) ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

کودکان سیستانی,عکس کودک سیستانی/عکس کودکان زابلی,کودکی از سیستانیهای گلستان

عکس کودک سیستانی,کودکان زابلی وکودکان سیستانی که به دنبال احیای سنت های سیستان وسیستانیان وآداب ورسوم سیستانیها هستند عکس هایی که براتون گذاشتم متعلق به کودکان سیستانی وبخصوص سیستانیهای گلستان است که برای پوشش سیستانی ولباس سیستانی اهمیت قائل هستند.لباس چل تریزه یکی از انواع پوشش سیستانی ولباس سیستانی می باشد
کودک سیستانی در ارگ کریم خانی
کودک سیستانی در حال اجرای رقص شمشیرزابلی
کودکان سیستانی در لباس سیستانی بنام چل تریزه در تخت جمشید




سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: کودکان سیستانی ، عکس کودک سیستانی/عکس کودکان زابلی ، کودکی از سیستانیهای گلستان ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

مقاله استادجواداویسی در خصوص جشن باستانی سده در شعر حکیم فرخی سیستانی(نشریه فرهنگی ارسال شده توسط استادناصرپودینه بزرگوار)

برای مشاهده کلیک کنید


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: مقاله استادجواداویسی در خصوص جشن باستانی سده در شعر حکیم فرخی سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

دانلود مقاله گورستان شهرسوخته زابل


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: دانلود مقاله گورستان شهرسوخته زابل ،

دانلود مقاله نقش سیستان وسیستانیها در استقلال ایران عزیزفایل پی دی اف


روشهای شکارپرندگان اثر اوخشیا فایل وورد


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: پرندگان زابل ، روش شکارپرندگان ، دریاچه هامون زاب ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: شگفتیهای سیستان ، افتخارات زابل ، شهرسوخته ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

درود بر همه/ این هم لینک دانلود یک برنامه رادیویی که از رادیو گلستان ورادیو فرهنگ پخش شده است. درباره موسیقی سیستانی-با کمک گروه موسیقی سیستانی نیمروز/فایل برای موبایل

موسیقی زابلی/کلیک کن-بخش اول

این هم لینک دانلود بخش دوم(این برنامه چندهفته پخش شده است


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: موسیقی زابلی ، موسیقی سیستانی ، دانلود موسیقی زابلی ، گروه موسیقی نیمروز در رادیو ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

این عکس بخش کوچکی از خدمات مدیران بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی را نشان می دهد((وقتی محمدآذری به معاون رئیس جمهور واستاندار اعتراض می کند که چرا در غرفه بنیادنیمروز وسیستانیهای گلستان درنگ نداشتند وبه بهانه شلوغی وکمبود وقت سریع گذشتند که مدیرکل میراث فرهنگی استان با بوسیدن ایشان از وی دلجویی می کند))

گوشه ای از استقبال مردم از صنایع دستی سیستانی در غرفه بنیادنیمروز در جشنواره بین المللی فرهنگ اقوام سال1392


حضور حاج اقای سندزائی به نمایندگی از هیئت امنای حسینیه سیستانیها وبزرگان سیستانیهای گلستان در غرفه بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی در زمان اهدای کادوی تهیه شده توسط محمداذری برای زحمتکشان غرفه وگروه موسیقی نیمروز





- - - Updated - - -

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در496 پیكسل .


- - - Updated - - -



محمداذری از اعضای بنیادنیمروز در حال گفتگو با دکتر نجفی معاون رئیس جمهور وریاست سازمان میراث فرهنگی وگردشگری درخصوص مشکلت فرهنگی وبیان بخش هایی از فرهنگ سیستانیهای گلستان

سرکارخانم ابشناس وجناب عالی(همسرخانم ابشناس) وخانم یزداندوست و...در بازدید از غرفه بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عکس غرفه بنیادنیمروز ، جشنواره اقوام92 ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

این برنامه شامل چند قسمت بود که در چند هفته پخش شده است. لینک دانلودش برای موبایل قسمت اول

***********************************
این هم لینک دانلود بخش دوم


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: موسیقی زابلی ، موسیقی سیستانی ، نیمروز در رادیوگلستان ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز کانون سیستانیان ،

برای نخستین بار:ایحادکمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازیهای بومی ومحلی و سنتی سیستانیهای گلستان

ایجادکمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازی های سنتی سیستانیهای گلستان در تعامل بنیادنیمروز باهیئت بازی های بومی ومحلی
در پی تلاش ها وپیگیریهای بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی برای نخستین بار در ایران سیستانیهای خارج از سیستان توانستند برای حفظ وگسترش بازی های سنتی وبومی ومحلی سیستانی ،کمیته ای مستقل در فدراسیون ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی داشته باشند
در هفته گذشته با معرفی بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی روسای
کمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازی های سنتی سیستانیهای گلستان ابلاغ رسمی خود را از رئیس هیت ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی استان گلستان دریافت کردند
در این ابلاغ ها آمده است نظر به تجارب وتعهد وتخصص حضرتعالی بعنوان مسول کمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازی های سنتی سیستانیها منصوب می شوید
گفتنی است اقایان رضا لکزایی؛ محمد خاشی قلعه نو ورمضان خوشی از اعضای بنیادنیمروز بعنوان مسولان این کمیته در استان گلستان منصوب شدند که در شرق ومرکز وغرب استان به ساماندهی ورزشهای سنتی سیستانیها خواهند پرداخت
همچنین در این جلسه آقای علیرضا احمدزاده وخانم فرزانه جامی وخانم صیاد که از اعضای بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی می باشند با معرفی رسمی مدیران بنیادنیمروز به ترتیب بعنوان مسول کمیته انضباطی هیئت استان؛ رئیس کمیته امادگی جسمانی بانوان استان و مسول کمیته توسعه بازی های سنتی بانوان سیستانی گلستان منصوب شدند وبلاغ خود را دریافت نمودند
در این جلسه کریم بزونه رئیس هیئت ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی گلستان با اشاره به جایگاه قوم سیستانی وضرورت همدلی در استان گفت:باید با تلاش وهمدلی با احیای بازی های بومی ومحلی به حفظ فرهنگ اقوام کمک کنیم وبنده روی شناختی که از مدیران کانون فرهیختگان سیستانی داشتم واز ان جا که پشتوانه بزرگان ومعتمدین سیستانی را در این مجموعه می دیدم با معرفی اقای آذری این عزیزان را به این مسولیت ها منصوب کردم
در ادامه جلسه محمدآذری از سیستانیهای گلستان واعضای بنیادنیمروز کانون کانون جهانی فرهیختگان سیستانی ضمن تشکر از هیئت ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی خاطرنشان کرد تمام توان وظرفیت ما وبزرگان سیستانیهای گلستان درخدمت هیئت واین مجموعه خواهد بود وما توقع داریم با نگاه عادلانه واحترام امیز به حفظ سنت های خوب نیاکانمان یاریگر هم باشیم. وی افزود تمام تلاش ما کارفرهنگی ورزشی بوده وخواهد بود واجازه نمی دهیم کسی این اعتماد وهمدلی را به پای سیاست بازان بریزد وهر فردی در هر مقام ومرتبه ای که باشد اگر قدمی برخلاف وحدت وهمدلی بردارد از ما نیست وما با تمام توان در برابرش خواهیم ایستاد واز این نیروهای جوان هم انتظار داریم تحت فرامین مقام عظمای ولایت وقوانین صادقانه به این همدلی واتحاد موجود در استان با ابزار ورزش کمک نمایند وبه حفظ سنت ها وبازی های بومی ومحلی اقوام ایرانی اهتمام ویژه داشته باشند
لازم بذکر است در سال گذشته بنیادنیمروز با دعوت از حاج اقای یادی مقدم از بزرگان ورزش سیستان وبلوچستان ورئیس اداره ورزش وجوانان زابل کلاس مربیگری ورزش های سنتی سیستانی همچون کشتی کچ گردان؛خسوخسو،کلاه چل چل؛قلعه پوده،توتن سواری و...در گلستان برگزار کردند
همچنین با کمک بزرگان ومعتمدین وسالخوردگان در نقاط مختلف گلستان بازی های سنتی را به جوانان سیستانی آموزش دادند
در طول سالیان گذشته نیز با مکاتبات ومراجعات مکرر به فدراسیون و وزارت ورزش وجوانان ونمایندگان مجلس و..پیگیر احیای ورزش های سنتی سیستانیان بوده اند از آن جمله ساخت توتن ودر خواست مسابقات توتن سواری در گلستان به رئیس فدراسیون ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی ونماینده گرگان در جشنواره کشوری بازیهای دختران می باشد


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: بازی های سنتی سیستانیها ، هیئت ورزش روستایی ، بازی های بومی ومحلی سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

دختران سیستانی،عکس لباس دختران سیستانی/پوشش دختران وزنان سیستانی
یکی از دغدغه های عمیشگی بنیادنیمروزکانون فرهیختگان سیستانی موضوع شناخته شدن زنان سیستانی ومردان سیستانی بدون معرفی واز روی لباس وپوشش بوده است واینکه با دیدن نوع پوشش طرف مقابل بداند که این فرد یک دختر زابلی وزن زابلی وسیستانی می باشد برای این منظور یک راهنمایی باید کرد که مشخص ترین عامل شناخت زن سیستانی ودختر سیستانی از زنان سایر اقوام که گاه پوشش مشابه هم دارند بحث سربند یا "لچک"سر است که بهترین مشخصه ظاهری زن سیستانی می باشدالبته تفاوت های دیگر را برایتان خواهم گفت











سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: دختران زابلی ، زنان زابلی ، زنان سیستانی ، دختران سیستانی ، لباس زنان سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،


فایل تصویری عملکرد بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی برای اطلاع سیستانی ها

با سلام ودرود وخسته نباشید به دوستان عزیز با توجه به اینکه یکی از امور مهم در هر کار گروهی ارائه گزارش برای جذب مخاطب می باشد واز سویی خیلی ها در مورد اهداف وکارهای بینادنیمروز سئوال دارند یک پیشنهاد داشتم که ما یک تاپیک داشته باشیم وبعدش ان را به صورت یک فایل تصویری دربیاریم که هر عزیزی وارد سایت شد به راحتی با دیدن عکس ها در جریان کارهای بزرگ بنیادنیمروز قرار بگیرد.
پیشنهادم این است که در هر تاپیک که عکس عملکرد وجلسات و..بنیادنیمروز هست ویا عزیزانی عکس گرفتند با دوربین وموبایل خودشان در این تاپیک فعلا بزارن تا بعدا بشه اون را فایل تصویری درست کرد


برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 897 در673 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 897 در673 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در505 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در505 پیكسل .

كلاس مربیگری بازی خسو؛كلاه چل؛قلعه پوده؛و...زیر نظر ریس تربیت بدنی زابل وهیرمند
یكی از اهداف بلند بنیادنیمروز كانون جهانی فرهیختگان سیستانی؛احیای بازیهای بومی ومحلی سیستانیها می باشد در این راستا از مدتها پیش بنیاد نیمروز در شهرها وروستاهای مختلف با همراهی بزرگان وریش سفیدان سیستانی بازیهای بومی ومحلی سیستانیان را به جوانان اموزش می دادند




عکس گروه موسیقی نیمروز در جشنواره صدای عشایر وروستا در نمایشگاه بین المللی تهران برگرفته از سایت راه دانشجو



کلاس اموزشی طرز تهیه غذای سنتی سیستانی،بحث وبیت زابلی،موسیقی و...در روستای شهرک نو(شهرک قانجق)کلاله در 22 اردیبهشت 1392


نخستین دیدار اعضای بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی با عباسی مدیر کل میراث فرهنگی وصنایع دستی وگردشگری گلستان در خصوص اعتراض به عدم تخصیص غرفه به سیستانیهای گلستان در جشنواره بین المللی اقوام(تاپنجمین دوره که بنیادنیمروز وارد عرصه نشد فقط یک گروه موسیقی سیستانی در جشنواره اجرای برنامه داشت ولی سیستانیهای گلستان غرفه و..نداشتند)
در این جلسه که با هماهنگی محمداذری انجام شد سرکارخانم رمضانی،محمدعرفانی زاده،مجیددولتی نیز حضور داشتند






برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .

همکاری گروه موسیقی سیستانی نیمروز با رادیو/ضبط برنامه یک ساعنه موسیقی سیستانی باهمکاری بنیادنیمروز



کلاس های آموزش صنایع دستی سیستانی به سیستانیهای گلستان در حسینیه سیستانیهای گرگان


.

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

هیئت امنای حسینیه سیستانیها ومحمداذری در بازدید از کلاس صنایع دستی سیستانی:از چپ به راست حاج آقای سراوانی،حاج آقای صفرزایی،حاج اقای سندزایی،حاج محمدآذری؛حاج اقای سندگل
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

نمایی از کلاس اموزش صنایع دستی سیستانی در حسینیه سیستانیها گرگان با مربیان اعزامی از زابل(شال وگلیم زابلی؛توتن وخلک بافی سیستانی،خامه دوزی سیستانی و..)
هنرجویان در حال چله کشی شال سیستانی

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 920 در690 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 920 در690 پیكسل .
هنرجوی خردسال در حال آموزش بافت خلک زابلی در حسینیه سیستانیها برای حفظ صنایع دستی سیستانی
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .


ممنون ومتشکر از زحمت کشان و فرهنگ دوستان سیستانی انشالله که همیشه پایدار باشید و سر افراز از تمامی دوستان و زحمت کشان که از وقت زندگی و خانواده خود زده اند از جمله ((اقای ازری))(( هامون و ناصر پودینه و مهندس کوهکن)) و هیت امنا حسینیه سیستانیها حاج اقا سراوانی سندزایی وصفرزایی و....... خسته نباشید داریوش و ارش و دوستان دگر دست مریزاد


ادامه مطلب

سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عکس سیستانیان ، عکس سیستانی ها ، عکس بنیادنیمروز ، سیستانیهای گلستان ، بنیادنیمروز ، گروه موسیقی نیمروز ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

گرامیداشت سالروز درگذشت یعقوب لیث صفاری سیستانی/23شوال سالروز درگذشت شهریار پارسی گوی واحیاگر زبان فارسی

یعقوب لیث صفاری سیستانی یکی از ابر مردهای تاریخ ایران است که حقش انگونه که شایسته است ادا نشده است وما ایرانیها نتوانسته ایم یعقوب لیث را به فرزندان خودمان بشناسانیم
یعقوب لیث صفاری که در اصل نام پارسی اش رادمان پسر ماهک سیستانی می باشد کسی است که بعد از تسلط اعراب توانست دوباره زبان فارسی را زبان رسمی کشور ایران کند.بنیاد نیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی به نوبه خودش در نماد ولوگوی خودش از یعقوب استفاده کرده وهمچنین شروع کارش را با این مناسبت تطبیق داده است.

یعقوب لیث صفاری سیستانی یا همان رادمان پسر ماهک سیستانی در تاریخ 23 شوال265 هجری قمری دار فانی را وداع گفت ودر شاه اباد دزفول به خاک سپرده شد از انجا که یعقوب به ایرانی بودن خودش بسیار افتخار می کرد ومعتقد بود اعرابی که برایران تسلط یافته اند به دستورات اسلام عمل نمی کنند وبرخلاف دستورات الهی به ایرانی ها ظلم می کنند ماهم تاریخ درگذشت یعقوب لیث را تبدیل کردیم که شد 5شنبه اول تیرماه 258 هجری شمسی(258/4/1) حال می خواهیم از شما نظرخواهی کنیم که برای سالهای بعد ما سالمرگ یعقوب را در اول تیرماه مراسم بگیریم یا در 23شوال؟؟
به هر روی سالروز در گذشت یعقوب لیث صفارسیستانی را گرامی میداریم واز دوستان وهمراهان تقاضا داریم پیشنهاد سال گذشته در خصوص اعزام یک گروه برای بازسازی قبر یعقوب لیث در شاه اباد دزفول را جدی بگیرند .البته در انزمان با اقای اذرکیش عزیز در شهرداری دزفول بنده هماهنگی هایی کردم که نیمه کاره ماند ولی منتظر همراهی شما دوستان همدل هستم.



************************************************** ***************************
برای اشنایی عزیزانی که تازه عضو شدند وبه بهانه این مناسبت یک متن را از سایت خودمان برایتان کپی کردم که بخوانید ولذت ببرید و....
یعقوب لیث صفاری سیستانی کسی که شهریار ایران بود وزبان فارسی را احیاکرد





قبل از پرداختن به شخصیت یعقوب و خدمات آن لازم می دانم مقدمه ای را بیان کنم
مدتی است که جریاناتی به راه افتاده است که می خواهند بخش مهمی دیگر از سرزمین ایران را به نام خود در آورند .تعدادی از اندیشمندان و متفکران افغان با مقالاتی که به چاپ رسانده اند سعی کرده اند که به نوعی یعقوب لیث ، سیستان و شاهنامه را از آن خود کنند.
در این مقاله سعی گردیده تا با شخصیت یعقوب و زادگاه آن و خدماتش به ایران آشنا شویم و نگذاریم جریاناتی که به تازگی به دنبال تجزیه ایران به روش هایی جدید هستند به موفقیت برسند جریاناتی مانند دریای خزر (روسیه) ، خلیج فارس(اعراب) و اکنون یعقوب و سیستان
تولد :
در بعضی کتاب ها نام ایرانی یعقوب را چنین بیان کرده اند از جمله عبدالحسین زرین کوب ( رادمان پسر ماهک )
راجع به اصل و نسب یعقوب در کتب تاریخ روایت صحیح و دقیق به نظر نمی رسد و اساسآ در حق این رادمرد که در راه احیاء استقلال ایران سالها با دشمنان این سرزمین جنگیده است جانب حق و حقیقت را رعایت نکرده اند و درباره وی شیوه نامهربانی و بد دلی را پیشه خود ساخته اند و کار را به جایی رساندند که او را رویگرزاده و حتی راهزن و عیار دانسته اند مورخین نزدیک وی که تحت سلطه تمدن اسلامی قرارگرفته بودند در این طریق راه مبالغه را برده اند.
در مقابل گقته جمیع تاریخ نگاران که یعقوب را رویگرزاده دانسته اند تنها مولف کتاب نفیس تاریخ سیستان وی را از بازماندگان ساسانیان می نویسد و نسب او را به انوشیروان بن قباد می رساند به این ترتیب ” یعقوب بن لیث بن معدل بن حاتم بن ماهان بن کیخسرو بن انوشیروان بن قباد بن خسروپرویز بن هرمزد بن خسرو انوشیروان بن قباد”
صفات و خصائص اخلاقی یعقوب :
می گویند موقعی که یعقوب در بستر بیماری بود خلیفه که از او به شدت وحشت داشت کسی را با هدایا و منشور حکومت فارس نزد او فرستاد تا بدان وسیله او را از جنگ و جدال و حمله به بغداد بازدارد. چون فرستاده خلیفه رسید یعقوب دستور داد که مقداری پیاز و نان خشک و یک قبضه شمشیر نزد فرستاده خلیفه آورند.چون این همه حاضر شد رو به فرستاده کرد و گفت : خلیفه را بگوی که من خسته و فرسوده ام ، شاید بمیرم و تو از دست من خلاص شوی و من از دست تو.اما اگر زنده ماندم این شمشیر میان من و تو حکم می کند. در صورتی که تو غالب آمدی من با این نان و پیاز می سازم و ترک امارت می کنم.
امیر یعقوب بسیار شجاع و غیور بود و در مقابل سختیها و مشکلات مقاومت شدید ابراز می داشت و پشتکار عجیب از خود نشان می داد. چنانکه به گفته مورخینی که اصل و نسب او را ناچیز شمرده اند از رویگری و ۱۵ درم اجرت ماهانه به مقام بلند امارت رسید و به حدی ثروت و مکنت اندوخت که از حساب خارج است. یعقوب بر اثر زیرکی و حسن تدبیری که داشت در جنگها با عده کمی در مقابل جمعیتی زیاد فائق می آمد. در سیاست خاصه در تدبیر نظم سپاه کمتر نظیر داشت.می گویند خود قبل ازتقسیم غذا در مطبخ حاضر می شد و نخست به سربازان و سپس به سران لشکر می پرداخت .
رشادت ها:
یعقوب در سال ۲۳۲ هجری به خدمت صالح بن نصر ، امیر وقت بست در آمد و چندی بعد صالح بر کل سیستان تسلط یافت و در جنگهایی که بین خوارج و صالح در افتاد یعقوب رشادت هایی فراوان از خود نشان داد و خیلی زود محبوب لشکریان گردید.
اما چندی بعد چون مشخص گردید که صالح دست تعدی بر مال و جان سیستانیان گشوده ، یعقوب خدمت به چنین فردی را بر خود عار دانسته و برعلیه او قیام نمود و چندی بعد به کمک برادران و سپاهیان خود موفق به شکست صالح و متواری گردیدن آن شد. بعد از صالح درهم امیر سیستان گشت و یعقوب نیزامارت لشکر یافت . اما اتحاد یعقوب و درهم نیز به درازا نکشید زیرا درهم که از محبوبیت یعقوب اندیشناک بود و در صدد قتل او برآمد اما یعقوب بیدارتر از آن بود که به دام گرفتار آید و بدون فوت وقت درهم را نیز عزل نمود.
به قدرت رسیدن :
در سال ۲۴۷ یعقوب بر تخت پادشاهی سیستان نشست و کمی بعد راهی هرات گردید و محمدبن اوس عامل طاهریان را شکست داد و آن شهر را در سال ۲۵۳ فتح نمود.
دو سال بعد یعنی در سال ۲۵۵ رهسپار کرمان گردید و طوق نامی را که از طرف علی بن حسین حکمران خلیفه عباسی در فارس حکومت داشت را شکست داد و به تسخیر کرمان اکتفا ننموده و رهسپار فارس گردید و آنجا را نیز فتح کرد.
در سال ۲۵۷ دو تن ازمعتمدین خلیفه عباسی نزد یعقوب آمده و منشور امارت بلخ ، تخارستان ، سیستان و سند را به او دادند و یعقوب بدون درنگ به این امر خطیر پرداخته و به سمت کابل رهسپار گردید و آنجا و بامیان را فتح نموده و از سمت بلخ و هرات به سیستان بازگشت. تا این موقع رابطه یعقوب با امرای طاهری که به خراسان حکومت می کردند بد نبود و یعقوب پس از فتح هرات به دیگر متصرفات ایشان دست دراز نکرد اما در وراجعت از کابل اتفاقی روی داد که باعث تیره و تار گشتن روابط شد که منجر به ازبین رفتن طاهریان گردید.
ماجرا از این قرار بود که در پی بازگشت یعقوب یکی از امرای آن موسوم به عبدالله بن محمد سنجری عصیان نموده و هرات را تصرف نموده و بعد از مراجعت یعقوب منابعی ذکر کرده اند که عبدالله با همکاری برادرانش قصد جان یعقوب را می کند که ناکام گردیده و به نیشابور نزد محمد طاهری متواری می گردد.
محمد طاهری بدون ملاحظه و بدون توجه به درخواست یعقوب برای بازگرداندن عبدالله به او پناه می دهدو با این کار یعقوب در سال ۲۵۹ به خراسان لشکرکشی می کند و نیشابور مرکز فرماندهی طاهریان را فتح و خراسان را به تصرف خود در می آورد و محمد طاهری را اسیر می کند اما باز عبدالله به طبرستان نزد حسن بن زبدعلوی پناه برد و یعقوب نیز در پی آن روانه گردید و طبرستان را نیز فتح کرد .اما باز عبدالله به سمت ری متواری گردید ولی باز باعث نشد که یعقوب دست بکشد تا اینکه بالاخره در سال ۲۶۰ عبدالله را در ری سربرید.
آخرین نبرد :
هنگامی که یعقوب به جندی شاپور رسید رسولانی چند از نقاط مختلف از آنجمله از ترکستان و سند نزد وی آمدندو تحفه و نامه هایی آورده اند و اطاعت او گردن نهادند و در نوشته ها او را ” ملک الدنیا “ نامیدند .
چون طلعه الموفق برادر خلیفه عباسی از شکوه و جلال یعقوب آگاهی یافت مکتوبی نزد آن فرستاد که ما عین آن را از کتاب تاریخ سیستان نقل می کنیم : سوی یعقوب نامه کرد که فضل کند و بیاید تا دیداری کنند و جهان به تو سپاریم تا تو جهانبان باشی که همه جهان متابع تو شدند و ما آنچه فرمان دهی بر آن جمله بری و بدانی که ما بخطبه بسنده کرده ایم .که ما از اهل بیت مصطفی ایم و تو همی قوت دین او کنی و بدارالکفر تو را غزوات بسیار بودست…و بر کفار جهان به همه جا اثر تیغ تو پیداست.حق تو بر همه اسلام واجب گشت و ما فرمان بدان داده ایم تا ترا به حرمین همی خطبه کنند که چنین آثار خیر است ترا اندر عالم و کسی اندر اسلام پس از ابوبکر و عمر آن آثار خیر و عدل نبودست کاندر روزگار تو بود.اکنون ما و همه مسلمانان مطیع توایم تا جهان همه بر دست و به یک دین که آن دین اسلام است برگردد.
چون یعقوب به محل دیرالعاقول رسید خلیفه که خود فرماندهی لشکریان را برعهده داشت با برادرش الموفق در مقابل یعقوب صف آرائی کردند در این محل جنگ سختی بین طرفین درگرفت . خلیفه و الموفق به حیله روی آوردند و ابراهیم بن سیما را با اسلحه و لباس خلیفه به میدان فرستادند تا یعقوب را بدان مشغول دارند اما سردار ایران به این خدعه پی برد و با حملات شدید جمع کثیری از سپاه بغداد را به قتل رساند که ابراهیم بن سیما از آن جمله بود.خلیفه و الموفق که کار را بدین صورت دیدند و شکست را نزدیک دستور دادند آب دجله را به جانب لشکریان یعقوب برگردانند. این امر باعث تفرقه در میان سپاه ایران و منجر به شکست یعقوب در سال ۲۶۵ شد.ناگزیر به جندی شاپور برگشت و سخت مریض شد و در بستر ناتوانی افتاد.
نواحی تحت فرمان :
نواحی تحت فرمان یعقوب بنابراین عبارتند از ۱- سیستان ۲- خراسان ۳- شیراز۴-اهواز ۵- کرمان ۶- هرات ۷- کابل ۸- بامیان ۹- بلخ ۱۰- گرگان
مدت حکومت صفاریان :
حکومت صفاریان با یعقوب در سال ۲۴۷ شروع و با شکست امیرخلف بن احمد از محمود غزنوی در تاریخ ۳۹۳ به پایان رسید یعنی صفاریان چیزی در حدود یک قرن و نیم بر بخش هایی از ایران حکمرانی کرده اند (۱۴۶سال)
نتیجه گیری :
یعقوب فردی با تدبیر بود که در راه استقلال ایران قدم بر می داشت . یعقوب اولین امیر پس از اسلام بود که دستور داد زبان کشور پارسی شود .در دوره ای که می رفت ایرانیان نیز مانند مصر و شام پس از ورود اسلام زبان خود را از دست دهند این یعقوب بود که زبان پارسی را نجات داد . عبدالحسین زرین کوب می گوید: پس از یورش عربان تا زمان یعقوب لیث، زبان رسمی حکمرانانی که بر ایرانزمین حکومت می کردند، زبان عربی بود در این دوران سختگیری*های فراوانی از سوی حکمرانان برای بکار نبردن زبان پارسی وجود داشت رادمان پسر ماهک نخستین کسی بود که زبان پارسی را ۲۰۰ سال پس از ورود اسلام به ایران ، به عنوان زبان رسمی اعلام کرد و پس از آن کسی در دربار او حق نداشت به زبانی غیر از پارسی سخن گوید.
در کلام آخر می توانیم بگوییم که یعقوب زبان پارسی را زنده و فردوسی آن را جاودانه کرد


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: یعقوب لیث صفار ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

عکس یعقوب لیث صفاری سیستانی وآرامگاه یعقوب به مناسبت23شوال سالروز مرگ رادمان پسرماهک سیستانی

عکس یعقوب لیث صفاری سیستانی،آرامگاه یعقوب لیث صفار،مجسمه یعقوب لیث صفاری سیستانی


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: یعقوب لیث؛عکس یعقوب لیث صفاری ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

گرامیداشت سالروز درگذشت یعقوب لیث صفاری سیستانی/23شوال سالروز درگذشت شهریار پارسی گوی واحیاگر زبان فارسی

یعقوب لیث صفاری سیستانی یکی از ابر مردهای تاریخ ایران است که حقش انگونه که شایسته است ادا نشده است وما ایرانیها نتوانسته ایم یعقوب لیث را به فرزندان خودمان بشناسانیم
یعقوب لیث صفاری که در اصل نام پارسی اش رادمان پسر ماهک سیستانی می باشد کسی است که بعد از تسلط اعراب توانست دوباره زبان فارسی را زبان رسمی کشور ایران کند.بنیاد نیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی به نوبه خودش در نماد ولوگوی خودش از یعقوب استفاده کرده وهمچنین شروع کارش را با این مناسبت تطبیق داده است.

یعقوب لیث صفاری سیستانی یا همان رادمان پسر ماهک سیستانی در تاریخ 23 شوال265 هجری قمری دار فانی را وداع گفت ودر شاه اباد دزفول به خاک سپرده شد از انجا که یعقوب به ایرانی بودن خودش بسیار افتخار می کرد ومعتقد بود اعرابی که برایران تسلط یافته اند به دستورات اسلام عمل نمی کنند وبرخلاف دستورات الهی به ایرانی ها ظلم می کنند ماهم تاریخ درگذشت یعقوب لیث را تبدیل کردیم که شد 5شنبه اول تیرماه 258 هجری شمسی(258/4/1) حال می خواهیم از شما نظرخواهی کنیم که برای سالهای بعد ما سالمرگ یعقوب را در اول تیرماه مراسم بگیریم یا در 23شوال؟؟
به هر روی سالروز در گذشت یعقوب لیث صفارسیستانی را گرامی میداریم واز دوستان وهمراهان تقاضا داریم پیشنهاد سال گذشته در خصوص اعزام یک گروه برای بازسازی قبر یعقوب لیث در شاه اباد دزفول را جدی بگیرند .البته در انزمان با اقای اذرکیش عزیز در شهرداری دزفول بنده هماهنگی هایی کردم که نیمه کاره ماند ولی منتظر همراهی شما دوستان همدل هستم.



************************************************** ***************************
برای اشنایی عزیزانی که تازه عضو شدند وبه بهانه این مناسبت یک متن را از سایت خودمان برایتان کپی کردم که بخوانید ولذت ببرید و....
یعقوب لیث صفاری سیستانی کسی که شهریار ایران بود وزبان فارسی را احیاکرد




قبل از پرداختن به شخصیت یعقوب و خدمات آن لازم می دانم مقدمه ای را بیان کنم
مدتی است که جریاناتی به راه افتاده است که می خواهند بخش مهمی دیگر از سرزمین ایران را به نام خود در آورند .تعدادی از اندیشمندان و متفکران افغان با مقالاتی که به چاپ رسانده اند سعی کرده اند که به نوعی یعقوب لیث ، سیستان و شاهنامه را از آن خود کنند.
در این مقاله سعی گردیده تا با شخصیت یعقوب و زادگاه آن و خدماتش به ایران آشنا شویم و نگذاریم جریاناتی که به تازگی به دنبال تجزیه ایران به روش هایی جدید هستند به موفقیت برسند جریاناتی مانند دریای خزر (روسیه) ، خلیج فارس(اعراب) و اکنون یعقوب و سیستان
تولد :
در بعضی کتاب ها نام ایرانی یعقوب را چنین بیان کرده اند از جمله عبدالحسین زرین کوب ( رادمان پسر ماهک )
راجع به اصل و نسب یعقوب در کتب تاریخ روایت صحیح و دقیق به نظر نمی رسد و اساسآ در حق این رادمرد که در راه احیاء استقلال ایران سالها با دشمنان این سرزمین جنگیده است جانب حق و حقیقت را رعایت نکرده اند و درباره وی شیوه نامهربانی و بد دلی را پیشه خود ساخته اند و کار را به جایی رساندند که او را رویگرزاده و حتی راهزن و عیار دانسته اند مورخین نزدیک وی که تحت سلطه تمدن اسلامی قرارگرفته بودند در این طریق راه مبالغه را برده اند.
در مقابل گقته جمیع تاریخ نگاران که یعقوب را رویگرزاده دانسته اند تنها مولف کتاب نفیس تاریخ سیستان وی را از بازماندگان ساسانیان می نویسد و نسب او را به انوشیروان بن قباد می رساند به این ترتیب ” یعقوب بن لیث بن معدل بن حاتم بن ماهان بن کیخسرو بن انوشیروان بن قباد بن خسروپرویز بن هرمزد بن خسرو انوشیروان بن قباد”
صفات و خصائص اخلاقی یعقوب :
می گویند موقعی که یعقوب در بستر بیماری بود خلیفه که از او به شدت وحشت داشت کسی را با هدایا و منشور حکومت فارس نزد او فرستاد تا بدان وسیله او را از جنگ و جدال و حمله به بغداد بازدارد. چون فرستاده خلیفه رسید یعقوب دستور داد که مقداری پیاز و نان خشک و یک قبضه شمشیر نزد فرستاده خلیفه آورند.چون این همه حاضر شد رو به فرستاده کرد و گفت : خلیفه را بگوی که من خسته و فرسوده ام ، شاید بمیرم و تو از دست من خلاص شوی و من از دست تو.اما اگر زنده ماندم این شمشیر میان من و تو حکم می کند. در صورتی که تو غالب آمدی من با این نان و پیاز می سازم و ترک امارت می کنم.
امیر یعقوب بسیار شجاع و غیور بود و در مقابل سختیها و مشکلات مقاومت شدید ابراز می داشت و پشتکار عجیب از خود نشان می داد. چنانکه به گفته مورخینی که اصل و نسب او را ناچیز شمرده اند از رویگری و ۱۵ درم اجرت ماهانه به مقام بلند امارت رسید و به حدی ثروت و مکنت اندوخت که از حساب خارج است. یعقوب بر اثر زیرکی و حسن تدبیری که داشت در جنگها با عده کمی در مقابل جمعیتی زیاد فائق می آمد. در سیاست خاصه در تدبیر نظم سپاه کمتر نظیر داشت.می گویند خود قبل ازتقسیم غذا در مطبخ حاضر می شد و نخست به سربازان و سپس به سران لشکر می پرداخت .
رشادت ها:
یعقوب در سال ۲۳۲ هجری به خدمت صالح بن نصر ، امیر وقت بست در آمد و چندی بعد صالح بر کل سیستان تسلط یافت و در جنگهایی که بین خوارج و صالح در افتاد یعقوب رشادت هایی فراوان از خود نشان داد و خیلی زود محبوب لشکریان گردید.
اما چندی بعد چون مشخص گردید که صالح دست تعدی بر مال و جان سیستانیان گشوده ، یعقوب خدمت به چنین فردی را بر خود عار دانسته و برعلیه او قیام نمود و چندی بعد به کمک برادران و سپاهیان خود موفق به شکست صالح و متواری گردیدن آن شد. بعد از صالح درهم امیر سیستان گشت و یعقوب نیزامارت لشکر یافت . اما اتحاد یعقوب و درهم نیز به درازا نکشید زیرا درهم که از محبوبیت یعقوب اندیشناک بود و در صدد قتل او برآمد اما یعقوب بیدارتر از آن بود که به دام گرفتار آید و بدون فوت وقت درهم را نیز عزل نمود.
به قدرت رسیدن :
در سال ۲۴۷ یعقوب بر تخت پادشاهی سیستان نشست و کمی بعد راهی هرات گردید و محمدبن اوس عامل طاهریان را شکست داد و آن شهر را در سال ۲۵۳ فتح نمود.
دو سال بعد یعنی در سال ۲۵۵ رهسپار کرمان گردید و طوق نامی را که از طرف علی بن حسین حکمران خلیفه عباسی در فارس حکومت داشت را شکست داد و به تسخیر کرمان اکتفا ننموده و رهسپار فارس گردید و آنجا را نیز فتح کرد.
در سال ۲۵۷ دو تن ازمعتمدین خلیفه عباسی نزد یعقوب آمده و منشور امارت بلخ ، تخارستان ، سیستان و سند را به او دادند و یعقوب بدون درنگ به این امر خطیر پرداخته و به سمت کابل رهسپار گردید و آنجا و بامیان را فتح نموده و از سمت بلخ و هرات به سیستان بازگشت. تا این موقع رابطه یعقوب با امرای طاهری که به خراسان حکومت می کردند بد نبود و یعقوب پس از فتح هرات به دیگر متصرفات ایشان دست دراز نکرد اما در وراجعت از کابل اتفاقی روی داد که باعث تیره و تار گشتن روابط شد که منجر به ازبین رفتن طاهریان گردید.
ماجرا از این قرار بود که در پی بازگشت یعقوب یکی از امرای آن موسوم به عبدالله بن محمد سنجری عصیان نموده و هرات را تصرف نموده و بعد از مراجعت یعقوب منابعی ذکر کرده اند که عبدالله با همکاری برادرانش قصد جان یعقوب را می کند که ناکام گردیده و به نیشابور نزد محمد طاهری متواری می گردد.
محمد طاهری بدون ملاحظه و بدون توجه به درخواست یعقوب برای بازگرداندن عبدالله به او پناه می دهدو با این کار یعقوب در سال ۲۵۹ به خراسان لشکرکشی می کند و نیشابور مرکز فرماندهی طاهریان را فتح و خراسان را به تصرف خود در می آورد و محمد طاهری را اسیر می کند اما باز عبدالله به طبرستان نزد حسن بن زبدعلوی پناه برد و یعقوب نیز در پی آن روانه گردید و طبرستان را نیز فتح کرد .اما باز عبدالله به سمت ری متواری گردید ولی باز باعث نشد که یعقوب دست بکشد تا اینکه بالاخره در سال ۲۶۰ عبدالله را در ری سربرید.
آخرین نبرد :
هنگامی که یعقوب به جندی شاپور رسید رسولانی چند از نقاط مختلف از آنجمله از ترکستان و سند نزد وی آمدندو تحفه و نامه هایی آورده اند و اطاعت او گردن نهادند و در نوشته ها او را ” ملک الدنیا “ نامیدند .
چون طلعه الموفق برادر خلیفه عباسی از شکوه و جلال یعقوب آگاهی یافت مکتوبی نزد آن فرستاد که ما عین آن را از کتاب تاریخ سیستان نقل می کنیم : سوی یعقوب نامه کرد که فضل کند و بیاید تا دیداری کنند و جهان به تو سپاریم تا تو جهانبان باشی که همه جهان متابع تو شدند و ما آنچه فرمان دهی بر آن جمله بری و بدانی که ما بخطبه بسنده کرده ایم .که ما از اهل بیت مصطفی ایم و تو همی قوت دین او کنی و بدارالکفر تو را غزوات بسیار بودست…و بر کفار جهان به همه جا اثر تیغ تو پیداست.حق تو بر همه اسلام واجب گشت و ما فرمان بدان داده ایم تا ترا به حرمین همی خطبه کنند که چنین آثار خیر است ترا اندر عالم و کسی اندر اسلام پس از ابوبکر و عمر آن آثار خیر و عدل نبودست کاندر روزگار تو بود.اکنون ما و همه مسلمانان مطیع توایم تا جهان همه بر دست و به یک دین که آن دین اسلام است برگردد.
چون یعقوب به محل دیرالعاقول رسید خلیفه که خود فرماندهی لشکریان را برعهده داشت با برادرش الموفق در مقابل یعقوب صف آرائی کردند در این محل جنگ سختی بین طرفین درگرفت . خلیفه و الموفق به حیله روی آوردند و ابراهیم بن سیما را با اسلحه و لباس خلیفه به میدان فرستادند تا یعقوب را بدان مشغول دارند اما سردار ایران به این خدعه پی برد و با حملات شدید جمع کثیری از سپاه بغداد را به قتل رساند که ابراهیم بن سیما از آن جمله بود.خلیفه و الموفق که کار را بدین صورت دیدند و شکست را نزدیک دستور دادند آب دجله را به جانب لشکریان یعقوب برگردانند. این امر باعث تفرقه در میان سپاه ایران و منجر به شکست یعقوب در سال ۲۶۵ شد.ناگزیر به جندی شاپور برگشت و سخت مریض شد و در بستر ناتوانی افتاد.
نواحی تحت فرمان :
نواحی تحت فرمان یعقوب بنابراین عبارتند از ۱- سیستان ۲- خراسان ۳- شیراز۴-اهواز ۵- کرمان ۶- هرات ۷- کابل ۸- بامیان ۹- بلخ ۱۰- گرگان
مدت حکومت صفاریان :
حکومت صفاریان با یعقوب در سال ۲۴۷ شروع و با شکست امیرخلف بن احمد از محمود غزنوی در تاریخ ۳۹۳ به پایان رسید یعنی صفاریان چیزی در حدود یک قرن و نیم بر بخش هایی از ایران حکمرانی کرده اند (۱۴۶سال)
نتیجه گیری :
یعقوب فردی با تدبیر بود که در راه استقلال ایران قدم بر می داشت . یعقوب اولین امیر پس از اسلام بود که دستور داد زبان کشور پارسی شود .در دوره ای که می رفت ایرانیان نیز مانند مصر و شام پس از ورود اسلام زبان خود را از دست دهند این یعقوب بود که زبان پارسی را نجات داد . عبدالحسین زرین کوب می گوید: پس از یورش عربان تا زمان یعقوب لیث، زبان رسمی حکمرانانی که بر ایرانزمین حکومت می کردند، زبان عربی بود در این دوران سختگیری*های فراوانی از سوی حکمرانان برای بکار نبردن زبان پارسی وجود داشت رادمان پسر ماهک نخستین کسی بود که زبان پارسی را ۲۰۰ سال پس از ورود اسلام به ایران ، به عنوان زبان رسمی اعلام کرد و پس از آن کسی در دربار او حق نداشت به زبانی غیر از پارسی سخن گوید.
در کلام آخر می توانیم بگوییم که یعقوب زبان پارسی را زنده و فردوسی آن را جاودانه کرد


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: روزمرگ یعقوب لیث ، تولد یعقوب لیث ، سیستانی ، یعقوب لیث صفاری ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

آشنایی با چگونگی ساخت حسینیه سیستانیها((مراحل پیگیری وامور اداری ساخت حسینیه سیستانیها-گرگان))


دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

گفتگوی صریح وبی پرده با حاج غلامعلی یکی از اعضای هیئت امنای حسینیه سیستانیها ی گرگان


دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

تعداد کل صفحات: 9 1 2 3 4 5 6 7 ...