تبلیغات
[ سیستانیان,سیستانیها,سیستانیان وسیستان کهن ترازتاریخcb:blog_page_title]


برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در180 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در180 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در588 پیكسل .


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: جشنواره وبلاگنویسی ، سیستانیها ، دوستداران سیستان ، نخستین جشنواره وبلاگ نویسی سیستان ،

نخستین جشنواره ورزشی شهدای ینقاق بخش بازیهای بومی محلی سیستانی با همکاری بنیادنیمروز/ گزارش تصویری

 



نخستین جشنواره ورزشی شهدای ینقاق با معرفی تیمهای برتر پایان یافت.

 

بازی بومی محلی خسو

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بازی محلی قلعه پوده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: جشنواره ینقاق ، جشنواره بازیهای بومی ومحلی ینقاق ، بازیهای سنتی ، زابلی های گالیکش ،

جشنواره بازیهای بومی ومحلی دهستان کنگور/گزارش اجمالی همراه با تصاویر

جشنواره بازیهای بومی ومحلی دهستان کنگورکلاله
جشنواره بازی های بومی ومحلی وهمایش پیاده روی همگانی دهستان کنگور به مناسبت آغاز هفته تربیت بدنی با مشارکت فرمانداری کلاله ,بنیادنیمروز ؛اداره ورزش وجوانان کلاله,شو رای اسلامی ودهیاری کنگور برگزار شد.در این جشنواره بازیهای بومی ومحلی از جمله خسوخسو,قلعه پوده,کشتی کچ گردان,کودی کودی وچوب بازی سیستانی با مشارکت وحضور پورشور مردم دهستان کنگور وروستاهای اقمار ان برگزار گردید مسولین استانی وشهرستانی از جمله دکتر نیاوند معاون استاندار,برزگر فرماندار کلاله,بخشدار وشهردار کلاله,مدیر بنیادنیمروز,رئیس اداره ورزش وجوانان,حبیب دادفر نماینده بنیادنیمروز,گروه چوب بازی نیمروز کلاله تعدادی از روسای ادارات شهرستان کلاله واورژانس واتش نشانی و...حضور داشتند پس از تلاوت قران ونواخته شدن سرود جمهوری اسلامی ایران,اقای دادفر نماینده بنیادنیمروز ضمن خوش امد به معرفی برنامه ها پرداخت وگفت:برگزاری چنین جشنواره هایی در راستای فرمان مقام معظم رهبری در جهت مبارزه با شبیخون فرهنگی دشمن بوده وباید جوانان خود را با سنت های نیاکان خود بیشتر آشنا کنیم.وی از مسولین ادارات بخصوص فرماندار وبخشدار واداره ورزش وجوانان تشکر کرد.سپس تیم های خسوخسو عیاران نیمروز اسماعیل اباد وبنیادنیمروز همت ابادبه داوری وسرداوری مهرعلی صحرانشین ورمضان خوشی ومحمدخاشی قلعه نو به رقابت پرداختند که نتیجه به سود تیم عیاران نیمروز پایان یافت.سپس تیم های یعقوب لیث روستای فرید با تیم نیمروز کنگور مسابقه دادند در عین اجرای مسابقه خسوخسو محمداذری از فعالان بازیهای بومی ومحلی کشور به تشریح اهداف بازی خسو ومقررات ان پرداخت.سپس تیم های کودی بنیادنیمروز وعیاران نیمروز به مسابقه پرداختند که با برد بنیادهمراه بود.که هدایای بازیکنان که توسط ستادهمایش تهیه شده بودتوسط محمدخاشی قلعه نوتقدیم ایشان گردید وی در خصوص اماده سازی تیم ها گفت:در حال حاضر چندین تیم خسوخسو وکودی وبازیهای بموی ومحای داریم که در صورت حمایت مسولین آمادگی برگزاری لیگ بازیهای سنتی مانند خسو وکشتی کچ گردان را داریم
در ادامه برنامه وپس از ورود معاون استاندار وفرماندار بازدید از غرفه صنایع دستی وغذای سنتی اقوام ترکمن وسیستانی بعمل امد وحاضرین با شیرینی سنتی پذیرایی شدند.پس از استقرار مسولین مسابقه کشتی کچ گردان بین کشتی گیران اجرا شد که با توجه به زیایی فنون بسیار مورد استقبال جوانان قرار گرفت. گفتنی است کشتی کچ گردان از جمله ورزشهایی است که در کنار کشتی چوخه ولوچو وگورش در ایران ودر بین سیستانیها طرفداران بیشماری داشته ودارد وهمت مدیران ورزشی نیمروز احیا وگسترش این رشته ورزشی است
در بخش دیگری از برنامه گروه موسیقی مقامی نیمروز با دهل وساز به اجرای گران چاپ ودوچوبه وسه چاپی پرداختند که به شدت مورد تشویق حاضرین قرار گرفت.همچنین گروه چوب بازی نیمروز کلاله با لباس ورزشی یک دست به اجرای چوب بازی پرداختند.در ادامه رقص شمشیر توسط اقای نوری وپرانداخته اجراشد که در این بخش محمداذری مدیربنیادنیمروز با اشاره به برنامه ای که از شبکه2درخصوص رقص شمشیرپخش شده بود گفت که دران برنامه این ورزش را خشن معرفی کردند درحالی که رقص شمشیر دارای فلسفه است ونوعی رقص ائینی است مثلا در بخشی از نبرد وقتی حریف به زمین می افتد طرف مقابل دستش را می گیرد واز زمین بلند می کند واین یعنی اوج جوانمردی وروحیه پهلوانی ویا زمانی که بر حریف پیروز می شودمانند رستم در شاهنامه دست به اسمان می برد وخدا را ستایش می کند که بر دشمن ایران غلبه کرده است.سپس علی شهرکی رئیس شورای اسلامی کنگور با بیان اهداف جشنواره گفت:مبارزه با شبیخون فرهنگی دشمن وهمچنین ایجاد نشاط وپویای در بین احادجامعه بخصوص جوانان از اهداف برگزاری این جشنواره است که باید از فرماندار ورئی اداره ورزش وجوانان کلاله,شوراهای اسلامی ودهیاران روستاهای همجوار باید تشکر ویزه داشته باشیم
در بخش دیگری از برنامه اقای خاشی خردسال اسماعیل ابادی با خواندن شعری سنتی همگان را بوجد اورد البته این تنها شعر مراسم نبود بلکه اقای کریم کشته از سالخوردگان وشعرای قدیمی با خواندن شعر ملی مجلس را به وجد اورد علاوه بران شاهنامه خوانی محمداذری نیز بخش دیگر شعرخوانی این مراسم بود
در پایان مراسم نیز مراسم قرعه کشی واهدای جوایز بود که هدایای نفیسی از کلاه کاسکت تا دوچرخه واز لباس ورزشی تا کیف ورزشی و..به برندگان اهدا گردیدگفتنی است مراسم قرعه کشی با مدیریت امان نفس رئیس اداره ورزش وجوانان کلاله وحضور معاون استاندار,فرماندار,بخشدار,م� �یربنیادنیمروز,شهردار کلاله,حبیب دادفر نماینده بنیادنیمروز,شورای اسلامی ودهیاری کنگور وشرکت تعاونی دهیاری های بخش مرکزی کلاله وپایگاه بسیج کنگور و.. به شکل مطلوبی برگزار گردید که از نکات جالب ان برنده شدن دونفر خانم یکی سیستانی ویکی ترکمن برنده دو دستگاه دوچرخه شدند.(ادامه دارد با عکس بزودی)عکس های موقت از جناب کریمی تا عکس های مراسم توسط ستاد در اختیار بنیاد وخبرنگار ما قرار بگیرد


[IMG]
#5
کاربر ســایت مدال ها:
Activity Award
تاریخ عضویت
۹۱-دی-۲۵
نوشته ها
1,679
امتیاز
7,594
سطح
58
Points: 7,594, Level: 58
Level completed: 22%, Points required for next Level: 156
Overall activity: 99.8%
دستاوردها:
Tagger First ClassOverdriveCreated Blog entry1 year registered5000 Experience Points
نوشته های وبلاگ
26
سپاس ها
5,519
سپاس شده 3,834 در 1,379 پست

#4
کاربر ســایت مدال ها:
Activity Award
تاریخ عضویت
۹۱-دی-۲۵
نوشته ها
1,679
امتیاز
7,594
سطح
58
Points: 7,594, Level: 58
Level completed: 22%, Points required for next Level: 156
Overall activity: 99.8%
دستاوردها:
Tagger First ClassOverdriveCreated Blog entry1 year registered5000 Experience Points
نوشته های وبلاگ
26
سپاس ها
5,519
سپاس شده 3,834 در 1,379 پست


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: جشنواره کنگور ، جشنواره دهستان کنگورکلاله ، خسوخسو ، کشتی کچ گردان ، همایش کنگورکلاله ،

مدیر بنیاد نیمروز؛ از مسئولین تقاضای پیگیری تشکیل هیئت و یا انجمن خسو را داریم/برگزاری لیگ خسودر گالیکش وکلاله

مدیر بنیاد نیمروز؛ از مسئولین تقاضای پیگیری تشکیل هیئت و یا انجمن خسو را داریم/برگزاری لیگ خسودر گالیکش وکلاله

 

مدیر بنیاد نیمروز گفت: از مسئولین تقاضای پیگیری تشکیل هیئت و یا انجمن خسو را داریم.


به گزارش پایگاه خبری تحلیلی نیلکوه: محمد آذری در حاشیه برگزاری لیگ خسوخسو و بازی*های بومی محلی در روستای ینقاق گالیکش گفت: نخستین دوره بازی های بومی و محلی و لیگ خسوخسو با همکاری بنیاد نیمروز، دهیاری ینقاق و حمایت بخشداری مرکزی شهرستان گالیکش و اداره ورزش و جوانان گالیکش در سالن وحدت ینقاق برگزار شد.
وی افزود: در این مسابقات که به مناسبت گرامیداشت هفته دفاع مقدس و گرامیداشت یاد و خاطره شهدای ینقاق برگزار شد؛ رشته*های ورزشی چون فوتبال و والیبال در کنار بازی*های سنتی همچون خسوخسو؛ قلعه پوده، کودی و... از روستاهای مختلف شهرستان گالیکش و کلاله حضور داشتند.
مدیر بنیاد نیمروز با اشاره به بازی خسوخسو گفت: بازی خسوخسو یکی از بازی*های کهن ماست که در اصل به معنی بهترین دفاع است و از دو بخش خْسو تشکیل شده است که سو به معنی دفاع و محافظت و خْ (با ضمه) به معنی خوب است.
وی ادامه داد: در این بازی هر تیم 6 بازیکن دارد و در یک زمین به ابعاد 22 در 10متر که به دو قسمت 11 در10 متر تقسیم می*شود بازی می*کنند.
آزری افزود: در انتهای هر زمین یک دایره به قطر یک متر وجود دارد که به آن اته می*گویند و تیم مهاجم که یک بازیکن بنام سردار در بین خود دارد باید بتواند اته را به*وسیله سردار فتح کند و امتیاز بگیرد.

مدیرمسئول روزنامه گلستان نو خاطرنشان کرد: اگر بازیکنان درحالی*که پای مخالف را با دست مخالف گرفته*اند بتوانند دست حریف را از پایش جدا کنند بازیکن تیم مقابل از گردونه بازی حذف می*شود تا برسد به سردار.
آذری ادامه داد: وقتی دست سردار با تلاش مهاجمین از پایش جدا شد تیم دارای سردار یک گیم باخته است.
وی افزود: این بازی دارای هیجان بسیار است و نیاز به امکانات زیادی برای برگزاری آن نیست. این بازی بسیار مفرح ریشه در زندگی، ادب و رسوم سیستانی*ها دارد و نیازمند حمایت مسئولین است.
وی خاطرنشان ساخت: ما در بنیاد مردمی نیمروز از سال1390 پیگیر ثبت انجمن یا هیئت خسوخسو در زیرمجموعه فدراسیون بازی های بومی و محلی یا فدراسیون ورزش همگانی یا فدراسیون انجمن های ورزشی هستیم ولی علی*رغم تلاش های فراوان و محبت های مدیرکل
ورزش و جوانان استان گلستان تاکنون به*صورت رسمی هیچ فدراسیونی پذیرای این رشته مفرح و شاد نبوده است و فقط به ما اعلام کرده*اند که با ثبت آن موافق هستیم.
مدیر بنیاد نیمروز کانون فرهیختگان سیستانی گفت: زنده نگه*داشتن بازی های بومی و محلی مثل خسوخسو زمینه*ساز پر کردن اوقات فراغت جوانان و تحرک در جامعه و همچنین عاملی مهم در جهت مبارزه با شبیخون فرهنگی دشمن است.
محمد آذری با تشکر از فرماندار، بخشدار گالیکش، دهیاری و شورای اسلامی روستای ینقاق و شوراهای اسلامی و دهیاران روستاهایی که در لیگ شرکت داشتند از جمله باینال، اسماعیل*آباد، کنگور؛ همت*آباد، حاج علی اسلامی، و... همچنین بزرگان و معتمدین سیستانی مانند حاج آقای سند زایی، میرشکار، حبیب داد فر، رمرودی و... در تشکیل تیم و حمایت از برگزاری نخستین لیگ خسوخسو در منطقه شرق گلستان از حضور رسانه*های شرق استان از جمله آقای فارسیانی شبکه گلستان و کوهی خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی نیلکوه و همچنین خانم عبدی خبرنگار خبرگزاری مهر و... نیز برای پوشش اخبار این مسابقات قدردانی نمود.

به گفته محمد خاشی از فعالان بازیهای بومی محلی بنیادنیمروز؛ بازی قلعه پوده بازی است که چگونگی دفاع از قلعه که نمادی از فرهنگ و ارزش*های فرد است و راه دفاع از آن را آموزش می*دهد نیز یک بازی مهیج است که امکان فراگیر شدن را دارد.

گفتنی است در این دوره از لیگ خسوخسو تیم های بعقوب لیث صفاری سیستانی؛ تیم نیمروز؛ تیم فرخی سیستانی، تیم وحدت، تیم سورنا، تیم رستم، تیم وحدت در مرحله پایانی حضور داشتند که تیم نیمروز روستای اسماعیل آباد و یعقوب لیث روستای ینقاق بازی پایانی را برگزار کردند که تیم نیمروز با نتیجه 3 بر 2 بر تیم یعقوب لیث پیروز شد.


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: مدیربنیادنیمروز ، بنیادنیمروز ، محمدآذری ، محمدآذری مهر ، جشنواره ینقاق ،

محمداذری محقق فرهنگ عامه با اشاره به اداب ورسوم محرم سیستانیهای گلستان:/:سینه زنی نشسته سیستانی ونوحه بحرطویل,درکنارچاوشی وشبیه خوانی قابلیت ثبت ملی را دارد

محمداذری محقق فرهنگ عامه با اشاره به اداب ورسوم محرم سیستانیهای گلستان:/:سینه زنی نشسته سیستانی ونوحه بحرطویل,درکنارچاوشی وشبیه خوانی قابلیت ثبت ملی را دارد

محمداذری محقق فرهنگ عامه با اشاره به اداب ورسوم محرم سیستانیهای گلستان:/:سینه زنی نشسته سیستانی ونوحه بحرطویل,درکنارچاوشی وشبیه خوانی قابلیت ثبت ملی را دارد

***************************************

با آغاز ماه محرم دل های سوخته به سوی كعبه ومیكده عشق حسینی رهسپار خواهد شد كه با شروع فصل عاشقی سیستانیها هم از این قائده مستثنی نیستند وبا شركت در مبعادگاه عاشقان ومحبان اهل البت(ع)(حسینیه سیستانیها)به سوگ سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین(ع) می نشینند

آیینهای محرم به گواه تاریخ از گذشته های دور تاکنون میان مسلمانان به ویژه شیعیان با شکوه و جلوه خاصی برگزار شده است در این بین از انجا که سیستانیها نخستین خونخواهان امام حسین(ع) ویاران با وفایش می باشند ودر بدترین شرایط که به دستور بنی امیه در منابر جهان به اصلاح اسلام انزمان به خاندان پیامبر(ص) ومولای متقیان حضرت علی(ع)دشنام داده می شد ولی نیاکان سیستانیها حتی به قیمت تراشیده شدن سرزنانشان در معابر ,حاضر نشدن این ننگ را بپذیرند؛برای ماه محرم ارزش خاصی قائل هستند واداب ورسوم وِیزه ای هم دارند.

محمداذری گفت:اگرچه اصل و اساس برپایی آیینهای محرم، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، اهل بیت و یاران با وفایش و زنده نگه داشتن ارزشهای والای قیام عاشور ا است اما با توجه به تغییر شرایط جامعه در طول قرنها و سالها تغییرات و تفاوتهایی در نحوه انجام مراسم ویژه ماه محرم در برخی نقاط ایجاد شده است.

با این حال بهره گیری از سنتهای محلی و بومی ویژه محرم دربین  سیستانی های گلستان هنوز در بیشتر نقاط این استان پا برجا است بررسی رخدادهای تاریخی ومتون تاریخی توسط کارشناسسان بنیادفرهنگی نیمروزنشانگر این است که. تاریخ به خوبی گواه ارادت ویژه مردمان خطه سیستان وسیستانیهای گلستان به اهل بیت (ع) را می دهد که

 

در هر شرایطی برای حفظ آرمانها و توسعه تفکر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تلاش کرده اند.محمدآذری مدیربنیادمردمی نیمروز در خصوص آداب ورسوم سیستانیهای گلستان در ماه محرم می افزاید:.نوحه خوانی، سینه زنی، زنجیرزنی، شبیه خوانی یا تعزیه خوانی و خواندن زیارت عاشورا از جمله آیینهای معمول سیستانیها در استان گلستان ومازندران در ایام محرم به شمار می رود.

وی افزود:در اول محرم وشروع ماه عزای سالار شهیدان ویاران باوفایش سیستانیهای گلستان رسومی خاص دارند که بعنوان مثال می توان به مراسم سیاه پوشان یا مشکی پوشان است که مداحان به همراه بزرگان وامنای حسینیه سیستانیها ومراسم خاص لباس سیاه را به تن جوانان می کنند.همچنین تنی چند از بزرگان وپیرغلامان خوش صدا در گذشته روی پشت بام منازل وحسینیه ومساجد رفته با خواندن اشعاری حزن انگیز ومراثی مردم را از امدن ماه محرم اگاه می کرده اند.محمدآذری افزود:رسم علم بستن واماده کردن علم وسیاه پوش کردن حسینیه سیستانیها ومساجد وتکایا ومنازل از دیگر رسوم سیستانیهاست.محقق فرهنگ عامه اقوام گلستان ادامه داد:البته در کنار این رسوم,سیستانیها با برپایی محفل ومجلس دعا وقرائت قران تلاش دارند عشق وارادت خودشان را به سالار شهیدان(ع) نشان دهند.

پخت قلور( حلیم سیستانی) و شله زرد، امتناع مردم سیستان از پخت غذا در سه روز قبل از واقعه عاشورا، پشت بام رفتن ریش سفیدان و تلاوت قرآن و ذکر دعا برای اعلام رسیدن ماه محرم و برگزاری مجالس روضه و عزاداری ,نیز از دیگر رسوم سیستانیهای گلستان در ماه عزاداری سالار شهیدان است, از جمله آداب خاص مردم در ماه محرم و 18 روز پس از آن استمدیربنیادنیمروز ادامه داد: شبیه خوانی یا تعزیه از اصلی ترین برنامه های سیستانیها در گذشته وامروز می باشد که به شووی گردانی یا شبیه خوانی معروف است ودر اکثر روستاهای سیستان وهرجا که سیستانیهاهستند اجرا می شود که اکنون برجسته ترینش در بخش وشمگیر وشهر انبارالوم ودر زابل آباد و..می باشد.: تعزیه درسیستان به صورت روز شمار اجرا می شود. به این صورت که شبیه خوانان هر روز ماه محرم را به یکی از یاران امام حسین (ع) مثلا حضرت علی اکبر(ع) یا حضرت ابوالقضل (ع) اختصاص می دهند.

محمدآذری با اشاره به مراسم آغازین روزهای محرم در بین سیستانیهای گلستان گفت:ازدیرباز با آغاز نخستین روز از ماه محرم امامان جماعات، پیش نمازان مساجد وهیئت امنای مساجد وحسینیه ها وبزرگان فامیل وطایفه؛ با جمع کردن مردم و سخنرانی در مساجد و محافل مذهبی وخانوادگی، مردم را از اهمیت این ماه آگاه می سازند و با روایت احادیث مختلف سعی دارند مظلومیت امام حسین(ع) و نقش وی در اسلام و همچنین عظمت این ماه را به نمازگزاران وخانواده وفامیل های وابسته  منتقل کنند.

:مدیربنیادنیمروز در خصوص نقش زنان سیستانی در عزاداری محرم وجایگاه محرم در بین زنان سیستانی خاطرنشا کرد: در ماه محرم زنان سیستانی دست از انجام کارهایی مثل حصیربافی و صنایع دستی برمی دارند و بیشتر سعی دارند خود را با ذکر و تسبیح و نماز و روضه خوانی وبرگزاری مراسم رووایی یا ارده که نوعی مرثیه سرایی سوزناک می باشد وشرکت در مجالس عزاداری  مانوس کنندوی افزود:در رووایی(رباعی) زنان سیستانی حتی در مرگ عزیزانشان با اشاره به مصائب خاندان پیامبر وبخصوص حضرت زینب(س) به صاحب عزا تسلی داده ویاد وخاطره شهدای کربلا را گرامی می دارند.

وی در خصوص سایر موارد وآداب ورسوم سیستانیهای گلستان ادامه داد: از جمله آداب و رسوم سیستانیهادر ماه محرم پرهیز از برگزاری آیین ازدواج، جشن تولد و خرید لباس نو است.حتی مردان نیز از اصلاح سروصورت در دهه محرم خودداری می کنند.وی ادامه داد:سیستانیها در دهه اول محرم وبویژه روزهای تاسوعا وعاشورا دست از کار های غیرضروری وحتی در روز نهم ودهم محرم پخت وپز که نیاز به  روشن کردن آتش داشته باشد پرهیز می کنند وبه هیچ وجه تنور را روشن نمی کنند چون بحث تنور خولی و...همیشه سینه عاشقشان را به درد اوره است.سیستانیها در جواب فردی که در روزهای تاسوعا وعاشورا از ایشان درخواست انجام کاری که ضرورت ندارد وحاضر به انجامش به احترام این روزها ندارند ضرب المثلی به کار می برند با این مضمون"در ای روز گرگه وه گله نمزنه"یعنی در این روز گرگ هم به گله نمی زند وبرای شکار نمیره.به نوعی نشان دهنده بزرگ بودن این روز ومصیبت  می باشد..: همچنین علاوه براینکه در بیشتر نقاط سیستان وهمچنین سیستانیهای گلستان ومازندران, زنان ومردان در ماه محرم از اصلاح سر و صورت خود پرهیز می کنند و زنان علاوه بر شرکت در مجالس عمومی حسینه ها، مجالس ویژه ای در منازل خود برگزار و مبلغه هایی که به "روضه خوان " معروفند برای شرکت کنندگان در مراسم سخنرانی و مرثیه سرایی می کنند.

محمدآذری با اشاره به اهمیت جایگاه بزرگان وسالخوردگان در بین سیستانیها وجایگاه انان در هیئت ها ودسته های سینه زنی گفت:در دسته های عزاداری وحسینیه های سیستانیها در استان گلستان ومازندران علاوه برنشان های عمومی عزا وماتم و علامتهای سیاه و سبز و پارچه نوشته ها در صف نخست بزرگان محل وسالخوردگان ومعتمدین وسپس مردان و پسران و کودکان سینه زن و پس از آن زنجیرزنان حرکت می کنند.

محقق فرهنگ عامه سیستانی در گلستان در مورد هزینه های مراسم محرم گفت: در حسینیه سیستانیها ودر بین سیستانیهای گلستان علاوه براینکه غالب لوازم و تجهیزات مورد نیاز تعزیه خوانی از نذورات مردم تهیه می شود؛غذای هیئت ها نیز از طریق همین نذورات وکمک های مردمی تهیه می شود بدین گونه که هر وعده اعم از شام یا نهار بانی دارد که از گذشته های دور مرسوم ومعروف است مثلا در روستای سارلی روز هشتم حاج ابراهیم ناصری ودهم حاج یوسف ابراهیمی ودر مینودشت روز دهم حاج فیض محمد ته کر ویا در گرگان روز ششم طایفه چاری ویا طایفه سراوانی ویا طایفه سندگل خرج می دهند واین از چندین نسل قبل همین جور استمرار داشته است .در بین سیستانیها.اکثرا روز دهم غذاهای نذری مردم را معمولا حلیم سنتی که به آن "قلور" گفته می شود تشکیل میدهد.

محمداذری در خصوص مراسم ویزه شام غریبان گفت: در این شب مردم به مساجد وحسینیه ها می روند و چراغها را خاموش می کنند و در نور شمع به سوگواری می پردازند وبا تشکسل دسته های چندنفره جوانان با خواندن اشعار ومراثی سوزناک لحظات حزن انگیزی را فراهم می اورند که اصطلاحا دل سنگ را خون می کند.

محقق فرهنگ عامه وفولکلوراقوام و سیستانیهای گلستان  با نگاهی به تاریخ عزاداری سنتی در سیستان به برخی آیینهای سنتی از جمله حمل خیمه گاه حسینی و شهدای کربلا و کاروان اسرا خاطرنشان کرد:علاوه برشووی گردانی ویا شبیه خوانی که سیستانیها بسیار اهمیت می دهند موضوع کاروان اسرا و..نیز اهمیت بالایی دارد.محمدآذری افزود:همچنین سقاخوانی اوج ارادت مردم این خطه ر ا به حضرت ابا عبدالله (ع) نشان می دهد بطوری که در این ایام ارادتمندان به امام حسین (ع)در حالی که با یک دست مشک آب و با دست دیگر کاسه ای در دست دارند به یاد تشنه لبان کربلا، عزاداران را سیراب می کنند.وی افزود: برخی از سقاها در گذشته اشعاری نیز در قالب مرثیه سرایی می خواندند.مدیربنیادفرهنگی مذهبی بنیادنیمروزگفت:علاوه بر تعزیه که در هرروز به یکی از یاران سالار شهیدان وشهدای مظلوم کربلا اختصاص دارد از گذشته های دورهر یك از روزهای دهه نخست ماه محرم رانیز به نام و یاد اهل بیت و یاران امام حسین (ع) را گرامی داشته و می دارند.
مثلا روز چهارم محرم كه به عزاداری حر نام گذاری شده مردم همراه با برگزاری مجالس عزا، نذورات خود را نیز در قالب غذاهای گرم تهیه و بین عزداران توزیع می كنند.
روز پنجم به نام فرزندان حضرت زینب (س )، روزهای ششم تا هشتم به یاد حضرت قاسم و حضرت علی اكبر(ع)، نهم به نام حضرت ابوالفضل و دهم به نام و یاد سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین عزاداری می شود

عزاداری تاسوعا و عاشورا كه از بامداد آغاز می شود و تا عصر ادامه دارد هیاتها با حركت از مقابل حسینیه ها و تكایا با نوحه خوانی و سینه زنی به سمت امامزاده ها وگلزار شهدا رفته و در این محل به عزادارای می پردازند.خیل عظیم جمعیت كه یك پارچه سیاه پوش هستند شور خاصی به آیین عزاداری می دهد بیشتر خیابانهای منتهی به امامزاده ها وگلزار شهدا و شهدا گمنام مملو از عزادارانی است كه در دسته های متعدد حركت می كنند.در بیشتر حسینیه ومساجدی که سیستانیها در این استان کثریت ومشارکت دارندمردان و پسران جوان و نوجوان در دسته های سینه زنی و زنجیرزنی و بانوان در پشت هیاتها حركت می كنند.

محقق فرهنگ عامه اقوام گلستان ومدیربنیادنیمروزدر خصوص سایر اداب ورسوم سیستانیها در ماه محرم گفت:یکی از رسوم سیستانیها موضوع چاووشی یا "چه وه شی" است که عموما یکی از پیرمردان یا مداحان با صدای حزن انگیز وزیبا اشعاری در راستای قیام عاشورا را می خواند ومردم وجمعیت را اماده سینه زنی وشروع مراسم می کند ودر اصل نوعی فراخوان برای شروع مراسم است.

وی در خصوص سایر اداب ورسوم سیستانیهای گلستان در ماه محرم با اشاره به روبروشدن دسته های عزاداری وهیئت های مذهبی گفت:در بین سیستانیها مرسوم است که از شب چهارم محرم به بعد از حسینیه سیستانیها دسته عزابه صورت سینه زنی وزنجیرزنی برای عرض تسلیت به مساجد وتکایای دیگر می روند .انچه در این بین خیلی مهم وحزن انگیز است زمان رسیدن دو هیئت ودسته زنجیرزنی به هم است که با حرکت علم دو هیئت به هم سلام داده ومداحان وپیرغلامان با خواندن اشعاری زیبا وحزن الود به صورت  بحث وبیت وپسش وپاسخ ادای احترام کرده وهمچنین به هم دیگر بابت حضور در مجلس عزای حسینی تسلیت می گویند که این صحنه بسیار غم انگیز است که برای مشاهده ابیات واطلاعات بیشتر به سایت بنیادنیمروز وحسینیه سیستانیهای گرگان مراجعه فرمائید.

محمدآذری در خصوص نوع سینه زنی سیستانیها یاداوری کرد:سیستانیها دارای نوع خاصی از سینه زنی هستند که به سینه زنی "شنستکا "یا نشسته یا سه ضرب است که مداح با خواندن اشعار ومراثی معروف به بحرطویل که حاوی اشعار حماسی وزیبا دربزرگی وجنگاوری وحق بودن لشکرفرزند پیامبر(ٌص)ویارانش می باشد ؛در زمان دم نوحه یا واگفت؛سینه زنان  که روی زانو نشته اند به زانو زده و به حالتی که نشان از افسوس وحسرت از شهادت سالار شهیدان(ع) ویاران با وفایش می باشددر اغاز شروع نوحه با کوبیدن دست روی زمین؛به این معنی که عقیده دارند که زمین را به شهادت می گیرند که زمین توشاهد باش که ما عزادار خاندان عصمت وطهارت(ع) هستیم روی کنده زانوبلند شده  وسینه می زنند ودر زمان سینه زنی نیز که به سرعت دستها به سینه کوبیده شده وسراسر شور وشعور می باشد.محقق فرهنگ عامه سیستان افزود:بزرگان حسینیه سیستانیهاازجمله حاج اقای سندزایی وسراوانی با حضور در مساجد وهیئت های سیستانی استان گلستان ضمن اموزش این نوع سینه زنی ونوحه خوانی درپی احیا وتوسعه این سبک سینه زنی سنتی سیستانیها می باشند.وی درپایان از مسولین میراث فرهنگی گلستان ومازندران دعوت کرد که با حضور در حسینیه سیستانیها در گرگان وگنبد وسایرشهرهای استان گلستان ومازندران ومشاهده این اداب ورسوم نسبت به ثبت این مراسم در میراث معنوی وناملموس اقدام نمایند.خداوندبه همگی ما کمک کند عزادار واقعی سالارشهیدان ویاران باوفایش وتسهیل کننده وکمک کننده منتقمش حضرت حجت(عج)باشیم

 

 

 

 

 

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: آداب ورسوم محرم در بین سیستانیها ، نوحه زابلی ، نوحه سیستانی ، زنجیرزنی سیستانی ، مدیربنیادنیمروز ،

به بهانه25 اردیبهشت، روزبزرگداشت فردوسی:

جایگاه شاهنامه و شاهنامه خوانی در بین سیستانی ها

golestanema7

سرویس فرهنگی : شاهنامه در واقع از تاریخ ایران جدا شدنی نیست، چرا که در زمره برترین اسناد ایرانیت ماست و شناسنامه ماست که همواره با خود داریم در معیشت و سیاست، در آموزش و تر بیت، در جهانبینی و ذهن و مهمتر از همه در زبان.

به گزارش گلستان ما به نقل از نیلکوه ، از میان طرق مختلف روایت شاهنامه، خواندن شاهنامه و شاهنامه‌خوانی به‌عنوان یک سنت فرهنگی خاص است که به اهداف مختلف در هر دوره‌ای در طبقات مختلف اجتماع وجود داشته است.

شاهنامه‌ی فردوسی هویت ملی ایرانیان را که در خطر نابودی بود، نجات داد و با این کار خود به ایران و ایرانیان خدمتی کرد که تا جهان باقی است، فراموش نمی‌شود.

شاهنامه با بخشیدن زندگی دوباره به زبان فارسی، در آن زمان یگانگی و یکپارچگی کشور ما را حفظ کرد و به سند هویت ملی ما تبدیل شد. به گفته‌ی استاد مینوی، اگر این کار انجام نمی‌شد، پیدا نبود ما اکنون به چه زبانی گفت‌وگو می‌کردیم.

ملتی که پیشینه‌ی کهن تاریخی داشته باشد، گذشته‌های دور خود را با اسطوره بیان می‌کند و این اسطوره‌ها را باگذشت روزگاری دراز به قالب حماسه در می‌آورد. ملت ایران با سرایش شاهنامه‌ی فردوسی، از چنین برکتی برخوردار است.

شاهنامه آیینه‌ی فرهنگ و تمدن و اندیشه‌ی مردمانی است که از زمان های بسیار دور در این کشور می زیسته‌اند و شیوه‌ی زندگی، شکست‌ها و پیروزی‌ها، دلاوری‌ها و قهرمانی‌ها و آرزوهای آن‌ها را بیان می‌کند.

شاهنامه، چه در بخش روزگاران پیش‌ازتاریخ و چه در بخش تاریخی، چه آنگاه که سینه‌به‌سینه نقل می شده و چه آنگاه که به نوشتار در آمده و هم در هزار سال گذشته که به زیور شعر فارسی آراسته‌شده، وظیفه‌ی نگاهبانی هویت ایرانی را به نیکی انجام داده است.

به گفته کارشناسان بنیاد نیمروز کانون فرهیختگان سیستانی: شاهنامه در واقع از تاریخ ایران جداشدنی نیست، چرا که سند ایرانیت ماست و شناسنامه ماست که همواره با خودداریم در معیشت و سیاست، در آموزش و تر بیت، در جهان‌بینی و ذهن و مهم‌تر از همه در زبان.

نقل داستان های کهن و افسانه‌ها و اسطوره‌های ملی در ایران پیشینه‌ای دراز دارد. شاید کهن‌ترین سند در این رابطه مربوط به داستان سوگ سیاوش باشد، که تصویری از آن در نقاشی های دیواری شهر سغدی "پنج کند" در نزدیکی سمرقند باقی‌مانده و قدمت آن ظاهراً به سه قرن پیش از میلاد مسیح می‌رسد.

نظامی در خسرو شیرین هنگام برشمردن سی لحن باربد، نوازنده مشهور دورۀ خسروپرویز، از این سرود یاد می‌کند:

چو زخمه راندی از کین سیاووش پر از خون سیاووشان شدی گوش

(نظامی، 1255، ص 134)

ظاهراً واقعه‌های مشهور دیگری نیز به همین ترتیب بازی یا برپا می شده است، چنانکه نظامی در ادامه به سرود :«کین ایرج» که مطربان ساخته بودند نیز اشاره دارد:

چو کردی کین ایرج را سر آغاز جهان را کین ایرج نو شدی باز

(همان،ص134)

این سنتِ روایت داستان های کهن بنا به گفته مری بویس، ظاهراً در میان گوسانان های اشکانی نیز وجود داشت در شاهنامه نیز به نقل داستان های کهن در زمان پیش از اسلام اشاره شده است؛ وقتی خسرو، پسر هرمز ساسانی، پس از کور شدن پدر به بالین وی می‌آید، هرمز از او می‌خواهد:

« همان نیز داننده مرد کهن که از پادشاهان گزارد سخن

نبشته یکی دفتر آرد مرا بدان درد و سختی سر آرد مرا »

(پادشاهی خسروپرویز،بیت64)

جایی دیگر بهرام چوبین، پس از دعوی شاهی چون بخت را به کام خود می‌بیند، از مطربی می‌خواهد تا داستان هفت‌خوان رستم و نبرد رستم و سهراب را بسراید:

به رامشگری گفت کامروز رود بیارای با پهلوانی سرود

نخواهم جز از نامه هفت‌خوان برین می‌گساران لختی بخوان

(پادشاهی هر مزد،پسر انوشیروان،بیت1762)

در دوره ساسانی به‌رغم ثبت داستان های ملی، نقالی ادامه داشته است. واقعه خوان‌ها در میدان گاه‌ها، به هنگام غروب و شب و نیز وقت استراحت شبانه سپاهیان در حال جنگ برای تحریک روحیۀ آنها داستان های حماسی می خوانده‌اند.

در سیرۀ ابن هشام به نقل قصۀ رستم و اسفندیار، پیش از ظهور اسلام، در کوچه‌بازار مکه، از زبان تاجری اهل حیره اشاره شده است.(یغمایی،بی‌تا ،ص119)

گاهی شاهنامه‌خوانی در برخی خانواده‌ها موروثی بود مانند مقیمای زر کش یا مولانا محمد خورشید اصفهانی. در این دوره‌ها در مناطق دیگر از جمله سیستان نیز شاهنامه‌خوانی رونق داشت.

برخی معتقدند احتمالاً این‌گونه داستان‌ها در اصل از روایت های پارت‌ها و اشکانیان بوده است که در عهد ساسانی رنگ حماسه‌های ساسانی پیداکرده‌اند و با تاریخ گذشتۀ سکائیان سیستان به هم آمیخته‌اند.(زرین‌کوب،1368،529-526)

فردوسی در شاهنامه در ابتدا و اثنای بسیاری از داستان‌ها اشاره می‌کند که آنها را از گفته‌های بزرگان و دهقانان گرفته و به طور خاص از این افراد نام می برد چاچ، آزاد سرو(سیستانی)، شادان برزین، بهرام، ماخ مرزبان این دهقانان به ظن قوی تا دوره مغول وجود داشته اند.

کارشناسان فرهنگ‌عامه بنیاد نیمروز بر اساس همین منابع معتقد هستند که به دلایل مختلف از جمله اینکه بسیاری از اتفاقات شاهنامه که روایت شده است در حوزه جغرافیای و تمدنی یا فرهنگی سیستان و خراسان بوده است و از سویی برجسته‌ترین نمادها و شخصیت های شاهنامه مربوط به سیستان‌هاست بی جانیست که شاهنامه در بین سیستانی‌ها دارای ارج‌وقرب بسیار بوده و هست.

سیستانی‌ها در طول تاریخ بعد از سرایش شاهنامه و بخصوص ازآنجاکه یکی از معدود نفراتی که فردوسی بزرگ را در جمع‌آوری نامه‌های باستان کمک کرده‌اند موبد آتشکده کرکویه سیستان بوده است؛ همواره در انتقال سینه‌به‌سینه شاهنامه تلاش داشته‌اند.

شاهنامه فردوسی در زندگی سیستانی‌ها جاری بوده است و در شب‌های دراز زمستان و همچنین در زمان برداشت گندم و محصول کشاورزی و در جشن های مختلف و مناسبت های عمومی شاهنامه‌خوانی از مهم‌ترین برنامه‌های سیستانی‌ها بوده است.

بر اساس بررسی‌های بنیاد نیمروز و به نقل از بزرگان و سالخوردگان سیستانی؛ شاهنامه‌خوانی از رئوس برنامه‌های چهارشنبه‌سوری، نوروز، شب یلدا، جشن های ملی مثل مهرگان و سده و مسابقات کشتی کج گردان و.. بوده است.

سیستانی‌ها در حوزه فرهنگ دینی و مذهبی با شبیه‌خوانی و تعزیه‌های (تعزیه‌گردانی یا شووی خوانی) پرشور در شهرها و روستاهای منطقه سیستان که برخی از آنها شهرت ملی دارند و در حوزه تاریخ ملی و باستانی با شاهنامه‌خوانی پیوندهای فرهنگی و غنی داشته و دارند شاهنامه در بین سیستانی‌ها نمادِ مبارزه با ظلم و بیداد در تاریخ بشر شده است.

انواع هنرهای نمایشی (شبیه‌خوانی یا تعزیه‌خوانی، شاهنامه‌خوانی، نقالی، لوبتک Lobatak ) می‌توان اذعان داشت که شبیه‌خوانی، نوعی ادای دین و ابراز ارادت به آل علی (ع) است و شاهنامه‌خوانی یادآوری شجاعت‌ها، آمادگی‌ها و برخورد نیروهای متضاد یا آرایه‌ی جنگ و صلح است.

مردم سیستان که در طول تاریخ رشادت‌هایی بی‌نظیر برای حفظ هویت ملی خود نشان داده‌اند و جانبازی‌ها برای وطن عزیزمان ایران کرده‌اند در زمان‌هایی که به مناطق دیگر ایران مثل گلستان و مازندران و..هم مهاجرت کرده‌اند این فرهنگ و آداب‌ورسوم خود را حفظ کرده‌اند و به همین دلیل اکنون شاهنامه‌خوانی در بین سیستانی‌های گلستان رواج دارد و به همت بنیاد نیمروز این سنت دیرینه و دیرپای زابلی های گلستان به‌صورت برنامه‌ریزی و با سازوکار علمی و منسجم تر در دوره‌های زمانی خاص برگزارشده و علاقمندان می‌توانند با مراجعه به تالار گفتگوی نیمرو به آدرس " تالار گفتگوی نیمروز " در جریان این کار فرهنگی قرار بگیرند.

شاهنامه‌خوانی که در زبان سیستانی از آن به " شه نومه خونی" یاد می‌شود به‌صورت محفل های خانوادگی بوده است و مناسب با سبک زندگی و نوع مشاغلی که داشته‌اند در روستاها، کپرها، سازمان های کشاورزی و حتی تختک های دریاچه هامون نیز برگزار می شده است.

در راستای نقش پررنگ شاهنامه در زندگی سیستانی‌ها چه فرهنگ‌عامه و چه زندگی شعرای سیستانی باید ذکر کرد که:

اصطلاح شاهنامه‌خوان ظاهراً نخستین بار در شعر فرخی سیستانی شاعر پرآوازه ایرانی که او را ادبا هم‌طراز سعدی شیرازی دانسته‌اند؛ آمده است:

همه پادشاهان همی زوزنند به شاهی و آزادگی داستان

ز شاهان چنوکس نپرورد چرخ شنید ستم این من ز شنهامه خوان

(فرخی سیستانی، 1355، ص 233)

بادی‌های برنجی نوشته‌های تاریخی و همچنین گفته کارشناسان بنیاد نیمروز کانون فرهیختگان سیستانی در گذشته، در منطقه سیستان حکام و فرمانداران، هرکدام برای خود شاهنامه‌خوان و نقال مخصوص داشتند.

شاهنامه‌خوانی در میان ایل های ایرانی نیز رواج بسیاری داشت به‌ویژه در بین سیتانیان و همچنین ایل لر، شاهنامه در ایام فراغت، به‌عنوان تنها و بهترین وسیله سرگرمی و به هنگام احتمال وقوع یا وقوع تهاجم بیگانگان با عنوان عاملی محکم برای همبستگی ملی و برانگیزاننده احساسات قومی و گسترش روحیه پهلوانی به حساب می‌آمد.

در جنگ های محلی و فرامحلی «شاهنامه خوان» سیستانی و لر یکی از عناصر اصلی نیروهای رزمی بوده است. فردی باسواد، شجاع ... و با صدایی رسا و گیرا بوده، در کنار رزمندگان پیش‌آهنگ، با خواندن اشعار رزمی شاهنامه، آن‌ها را تهییج، تحریک و تشویق به دلاوری می نموده است.

اینها علاوه بر اشتراکات فرهنگی قوی بین سیستانی‌ها و لرها نشان‌دهنده وابستگی های ریشه‌ای و طایفه‌ای و فامیلی بین قوم غیور لر وم ردم شجاع سیستان نیز است.

شاهنامه‌خوانی همواره در منطقه سیستان مورد توجه مردم قرار داشته و در گذشته‌های نه چندان دور، یکی از برنامه‌های مهم محافل مختلف خانوادگی و عمومی بوده است.

قهوه‌خانه‌ها، مجالس شادی و محافل شبانه خانوادگی، آیین های سنتی و برخی جشن های ملی مکان‌های مهم شاهنامه‌خوانی توسط افراد خبره در سیستان و شهر زابل، زاهدان، زهک، هیرمند، هامون، نیمروز و در بین سیستانی‌های گلستان و مازندران و.. است.

نویسنده: محمد آذری


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: فردوسی ، شاهنامه ، شاهنامه فردوسی ، جایگاه شاهنامه در بین سیستانیها ، شاهنامه خوانی ، سیستانیان ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،


فیلم موسیقی زابلی,دهل وسازسیستانی وبحث بیت سیستانی/گروه موسیقی سنتی سیستانی

دهل وساز زابلی وبحث وبیت زابلی با دهل وساز سیستانی جلوی غرفه بنیادنیمروز کانون فرهیختگان سیستانی وزابلی های گلستان که بی نهایت زیباست ومورد استقبال شدید مردم ومراجعین قرار گرفته است

برای مشاهده کلیک کنید ولذت ببرید


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: lفیلم موسیقی زابلی ، دهل وسازسیستانی وبحث بیت سیستانی/گروه موسیقی سنتی سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

عکس حصیربافی سیستانی،خلک بافی زابلی،صنایع دستی سیستان/خولک بافی



[ جمعه بیستم دی 1392 ] [ 16:22 ] [ WWW.NIMROOZONLINE.IR/09111772048 ]


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عکس رقص شمشیرزابلی ، عکس شهرزاهدان کهنه ، زرنج یا شهررستم ،

 سیستان در گذر زمان (زاهدان کهنه)

زاهدان كهنه، ‌این آثار در27 كیلومتری شرق زابل، در بخش پشت آب زابل و حدود 9 كیلومتری شمال تپه شهرستان و در روی بلندی واقع شده است. جی. پی. تیت انگلیسی بر این باور است كه این خرابه ها مربوط به شهر زرنج ( زرنك یا زرنگ) می باشد كه 420 سال پیش از او توسط تیمور لنگ و با توجه به ویرانی بندهای ( سدهای ) سیستان به این صورت درآمده است.


هنری ساوج لندور، جهانگرد باستان شناس و جغرافی دان انگلیسی كه در سال 1901 به سیستان سفر كرده است، شهر زاهدان كهنه را به لندن شرق تشبیه كرده است. در محل زاهدان كهنه و اطراف آن، مجموعه ای از بناها دوران اسلامی وجود دارد كه یكی از این مجموعه ها در فاصله 250 متری شمال شرقی ارگ زاهدان كهنه قرار دارد. از شهر زاهدان کهنه امروزه فقط برج و باروی آن و قلعه تیمور باقی مانده است.


زاهدان كهنه (دومین پایتخت سیستان در دوران اسلامی )


بقایای این شهر از پنج بخش مجزا به نامهای قلعه، ارگ اول، ارگ دوم، شارستان و ربض تشكیل شده است.


غیر از ربض شهر كه فاقد حصار است، هر یك از دیگر بخش های این محوطه عظیم با حصاری قطور و برج های مستحكم خشتی محصور شده اند، زاهدان كهنه یكی از بزرگترین شهرهای ایران در سده های میانه اسلامی است كه فقط وسعت مجموعه قلعه، ارگ و شارستان محصور آن به حدود 272/248/3 مترمربع ( معادل 325 هكتار )‌می رسد.


نام اصلی این محوطه باستانی، شهر سیستان بوده است وزاهدان نامی است كه بعد از حمله امیر تیمور گوركانی به خرابه های این شهر تاریخی داده شده است هنگامی كه امیر تیمور شهر سیستان را كه دارالحكومه بوده است تصرف كرد، مطابق عادت خویش هنرمندان، دانشمندان، صنعتگران، عرفا، و زهاد بزرگوار سیستان از این بخشش مشروط تیمور استقبال نكردند و مردن در زادگاه خویش را به رفتن در سرزمین دشمن ترجیح دادند تیمور كه این جسارت و سرسختی را دید برآشفت و دستور داد همه آن چهل و چهار تن را از دم تیغ گذرانده و در یك گور دسته جمعی دفن كنند. از آن پس تاكنون مردم سیستان به پاس احترامی كه برای آن چهل و چهار پیر قایل بودند نام این شهر را كه مدفن آن بزرگواران بود، زاهدان گذاشتند.


زاهدان كهنه یا شهر سیستان در اوایل قرن پنجم هجری قمری و پس از آن كه شهر زرنگ اعتبار سیاسی و نقش مركزی خود را از دست داد بنیاد نهاده شد و تا سده نهم هجری قمری نیز هم چنان و بدون وقفه دارالحكومه سیستان بوده است. این شهر با حمله تیمور گوركانی در سال 785 ه. ق به شدت تخریب شد و سپس با حمله شاهرخ تیموری در سال 811 ه. ق كه با خرابی سدهای سیستان همراه بود به تباهی كشیده شد و از آن پس نیز برای همیشه در بستر تاریخ خفته ماند.


دروازه معروف به بختیاری در روی دیواره شمال شرقی قلعه بنا شده بود. در كنار ارگ زاهدان كهنه یك مجموعه آرامگاهی به نام چهل پیر یا چهل و چهار پیر دیده می شود که بنا بر روایات این مردان خدا توسط تیمور لنگ گردن زده شده اند. در زاهدان كهنه و مناطق اطراف آن مجموعه بناها و ساختمانهای بسیاری از دوران اسلامی وجود دارند یكی از این مجموعه ها در فاصله ای حدود 250 متری جبهه شمالشرقی و جنوبغربی این بنا كه ضخامت آنها به 120 تا 150 سانتی متر می رسد بهتر از دیوارهای سایر جبهه ها كه در جهت وزش باد قرار داشته اند باقی مانده اند در مركز حیاط محصور این قلعه باقی مانده های بنای بزرگ این ساختمان نشان می دهد كه این بنا احتمال بسیار زیاد در محل سكونت امیر و حاكم منطقه بوده است وضعیت موجود ساختمان همچنین نشان دهنده این نكته است كه در ورودی اصلی آن در جبهه شرقی و در جایی قرار داشته است كه توده های ضخیم باقی مانده خشت و گل و چینه نشانی از وجود پلكانی است كه این در را به داخل تالار متصل می كرده است. در پشت دیوار تالار مركزی بقایای ساختمان دیگری وجود دارد كه حاكی از وجود پلكان دیگری این بار برای رفتن به پشت بام و یا طبقه دوم احتمالی بنا بوده است. خشتهای استفاده شده در این جا قدری كوچكتر از خشتهای ارگ زاهدان كهنه به اندازه 25*5/1*7 سانتی متر و نیز 25*25*7 سانتی متر بوده است تعداد دیگری از بناها و آثار ساختمانی نیز در همین جا دیده می شوند كه احتمالا برای انجام خدمات جانبی دربار حاكم وقت بنا شده اند.


یكی از آنها ساختمانی بزرگ در كنار دیوار جنوبغربی است كه دارای نقشه ای شبیه ساختمان مركزی قلعه است در بخش شمالغربی این بنا و یا مقداری فاصله از آن باقی مانده های دو بنای دیگر دیده می شوند كه اهالی یكی از آنها را یخدان و دیگری را مسجد محل می دانند در ساختمان منتسب به مسجد بقایای محراب كه به طرف قبله بوده است تا زمان بازدید انشتین وجود داشته است در جهت شمال غربی زاهدان كهنه و در طول همان لبه گلی تراس بلندی كه به شهر دوران اسلامی اخیر زاهدان كهنه در روی آن بنا شده است آثار یك آبراهه قدیمی دیده می شود و مقدار قابل توجهی سفال از نوع سفالهای لعاب دار دوران اسلامی زاهدان كهنه در سطوح مختلف آن پراكنده است. میل قاسم آباد در طول همین راه واقع شده است این مناره در زمان بازدید انشتین ارتفاعی برابر 70 فوت داشته است این بنا با آجرهایی به اندازه 35*20*5 سانتی متر ساخته شده و قطر پایه آن حدود 18 متر بوده است.


این آثار درحدود 9 كیلومتری شمالغربی تپه شهرستان و روی بلندیهای بین رود ناصر و رود پریان واقع شده اند شهر زاهدان كهنه توسط تیمور لنگ و پس از خرابی بندها و سدهای موجود در روی رودخانه ویران شده است. دیوار و حصار خارجی قلعه حدود دو كیلومتر و حداكثر پهنای آن بین 1 تا 5/1 كیلومتر است. سالمترین و كاملترین بخشهای باقی مانده این شهر قدیمی قلعه آن است قلعه مزبور مركب است از بنایی چند ضلعی با برجهای نیم دایره و دو دایره خارجی با خشت خام ساخته شده اند در میان این خشتها ردیف آجرها نیز دیده می شود اما وزش شدید باد منجر به فرسایش شدید دیوارهای موجود شده است آثار بناهای بزرگ و حجیم در خارج از ساختمان قلعه دیده نمی شود و بجای آن مجموعه بناهای كوچكی در این بخشها دیده می شوند كه براساس آثار و شواهد موجود بناهای خدماتی قلعه بوده اند.


گردآورنده: دکتر محمدعلی رئوفی


بناهایی برای گاهشماری/رصدخانه نیمروزسیستان ونیاسرکاشان،نقش رستم و..عبادتگاه مذهبی یا رصدخانه؟

بناهایی برای گاهشماری

مریم ایزدی

کارشناس ارشد معماری در استرالیا

از شناخته شده*ترین بناهای گاهشماری در جهان می*توان به استون هنج در جنوب انگلستان اشاره کرد که قدمت آن به دو تا سه هزار سال پیش از میلاد باز می*گردد. این بنا که نوعی "سنگ افراشت" محسوب می شود ابزاری برای زاویه سنجی بوده و جهت مشاهده تغییرات خورشید مورد استفاده قرار می*گرفته است

گاهشمار میلادی اکنون به تقویم معیار و مرجع برای تقریباً همه جهان بدل شده و کشورهایی چون ایران و افغانستان و عربستان سعودی که تقویم خاص خود را دارند همچون استثنا بر اصل شده اند.

با این حال، تقویم خورشیدی ایرانی که در افغانستان نیز رواج و رسمیت دارد، دقیق*ترین گاهشمار در جهان محسوب می*شود و دقت بالای آن و شروع سال نو در لحظه دقیق شروع اعتدال بهاری، حال و هوایی به جشن سال نو ایرانی می*دهد که مشابه آن را در جشن سال نو فرهنگ*ها و ملت*های دیگر نمی*توان یافت.

فضا،
فن*آوری

این تقویم در مسیر تحول گاهشماری ایران و در قرن پنجم هجری بود که به دست گروهی از ریاضی*دانان و در رأس آنان، عمر خیام به دقت کنونی رسید و به نام تقویم جلالی به ثبت رسید. از آن زمان تاکنون نیز جایگاه دقیق*ترین گاهشمار جهان را حفظ کرده است.

این ریاضی*دانان در واقع کوشیدند گاهشماری باستانی ایران را احیا کنند که پس از اسلام جای خود را به تقویم هجری قمری اعراب داده بود.

در گاهشماری باستانی ایران همواره تلاش بر آن بود که مبدأ سال، آغاز اعتدال بهاری باشد اما اغلب به دلیل نادیده گرفتن یا اشتباه در محاسبه کبیسه به مرور زمان دچار بی نظمی می*شدند و پس از مدتی مشخص می*شد که آغاز سال جدید منطبق با شروع اعتدال بهاری نیست. اضافه کردن یک ماه در هر ۱۲۰ سال در دوره ای از تاریخ ایران باستان تلاشی بود تا با این کبیسه، نظم مورد نیاز برقرار شود.

در سیر تحول تقویم ایرانی، از جمله ابزارهایی که برای گاهشماری به کار می*رفت، بناهایی بود برای رصد و تشخیص وضع خورشید و سیارات و ستارگان ساخته می*شد.
سنگ افراشت*ها
نقش رستم، شیراز

حکاکی*ها، آرامگاه*ها و بنای مکعبی شکل در مجموعه نقش رستم در استان فارس که قدمت آن به دوران هخامنشیان باز می*گردد

از شناخته شده*ترین این بناها در جهان می*توان به استون هنج در جنوب انگلستان اشاره کرد که قدمت آن به دو تا سه هزار سال پیش از میلاد باز می*گردد. این بنا که نوعی "سنگ افراشت" محسوب می شود ابزاری برای زاویه سنجی بوده و جهت مشاهده تغییرات خورشید مورد استفاده قرار می*گرفت.

بسیاری از باستانشناسان سنگ افراشتها را قدیمی*ترین رصد خانه های دنیا می*دانند. در ایران نیز سنگ افراشتهایی در آذربایجان و دامنه کوه سبلان وجود دارد و با وجود آنکه نظریه ای قطعی در مورد کاربرد آن ابراز نشده اما به نظر می*رسد که باید کاربردی مشابه با مجموعه*هایی مانند "استون هنج" داشته باشد.

درآمریکای مرکزی و جنوبی که خاستگاه تمدن مایاها و اینکاها بوده نیز آثار زیادی از بناهای نجومی کشف شده است. فرم، چیدمان و زاویه استقرار این سنگ افراشتها و سایر بناهای مشابه روی زمین به گونه ای بود که در زمان دقیق وقوع انقلابها (انقلاب زمستانی و تابستانی)، خورشید یا سایر اجرام آسمانی در وضعیتی خاص نسبت به آنها قرار می*گرفتند.

ایرانیان از پیشرفته*ترین ملل در زمینه نجوم و رصد ستارگان و ثبت تقویم بوده اند. تقویم خورشیدی در ایران قدمتی دیرینه دارد و سال ۳۶۵ روزه به روزگاران پیش از زرتشت باز می*گردد. قدرت حکومت مرکزی در دوران هخامنشی زمینه ساز توسعه فعالیت در عرصه ستاره شناسی شد. کاربرد این دانش در دریانوردی موجب پیشرفت بیشتر آن گردید.

از دستاوردهای این دوره محاسبه طول سال و نظام کبیسه کردن سال بوده. طول سال محاسبه شده در این دوره با آنچه امروزه مورد استفاده قرار می گیرد تنها چند دقیقه خطا دارد. در تخت جمشید تخته سنگی به شکل مکعب وجود دارد که روی آن یک دایره و سه خط دیده می شود. این سنگ برای تشخیص آغاز فصول اعتدالی بکار می*رفت.

بنای نقش رستم (در استان فارس) از جمله بناهای دوره هخامنشی است که در مورد کاربرد آن نظریه های متفاوتی بیان شده اما یکی از مستدل*ترین این دیدگاهها کاربرد آن در گاهشماری بوده است. دلایلی وجود دارد که نشان می*دهد نقش رستم، زمان سنجی خورشیدی و برای استخراج تقویم و تشخیص روزهای اول هر سال خورشیدی و انقلابهای تابستانی و زمستانی و اعتدالهای بهاری و پاییزی و سایر رویدادهای مرتبط با سال نگاری مورد استفاده قرار می*گرفت.

زاویه چرخش و استقرار این بنا و همچنین ارتفاع و تعداد پلکان آن به گونه ای است که اگر به شکلی غیر از حالت فعلی ساخته می شد هیچیک از محاسبات خورشیدی به وسیله آن ممکن نبود. بررسی این بنا نشان می دهد دانشمندان ایرانی در آن دوران نه تنها به نحوه حرکت خورشید آشنایی کامل داشتند بلکه پدیده هایی مانند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را نیز پیش بینی می کردند.
عبادتگاه*ها و گاهشماری
آتشکده نیاسر

آتشکده نیاسر: نحوه ساخت آن به شکلی بوده که امتداد پرتوی خورشید در لحظه آغاز هر فصل در راستای اتصال ستونهای مشخصی از آن مشاهده می*شود

علاوه بر ساختمانهای حکومتی، برخی بناهای مذهبی نیز بودند که در کنار استفاده آیینی، کار نجومی نیز بصورت محدود در آنها صورت می*گرفت. برای مثال می*توان به تعدادی از آتشکده*های زرتشتی اشاره کرد که روی ارتفاعات احداث شده اند. باستانشناسان معتقدند فرم چهارطاقی تعدادی از آتشکده های دوران زرتشتی به دلیل کاربرد تقویمی آنها بوده است.

آتشکده نیاسر نمونه ای از این ابنیه بوده که تا به امروز باقی مانده است. نحوه ساخت آن به شکلی بوده که امتداد پرتوی خورشید در لحظه آغاز هر فصل در راستای اتصال ستونهای مشخصی از آن مشاهده می*شود. از نمونه*های دیگر چنین آتشکده*هایی چهارطاقی جره در اطراف کازرون است.

رصدخانه نیمروز در زابل امروزی را می توان ازکهن*ترین رصدخانه*های دنیای کهن دانست. رصدخانه نیمروز و شهر زابل روی مدار نصف النهار مبداء باستانی واقع شده بودند و دنیای شناخته شده تا آن زمان را به دو بخش مساوی تقسیم می*کرد. یعنی هنگامی که ظهر در سرزمین نیمروز یا سیستان امروز فرا می رسید سایر بخش*های دنیا در شرق و غرب آن روزه بوده و به همین دلیل نام نیمروز به آن منطقه اطلاق می شد. بعدها و پس از چندین جابجایی، مداری که شهر گرینویچ انگلستان روی آن واقع شده به عنوان نصف النهار مبدأ در نظر گرفته شد.

تشخیص دقیق فصول و بررسی دامنه آب و هوایی در برنامه ریزی برای کشاورزی امر مهمی محسوب می*شود. ایران نیز سرزمینی با تنوع اقلیمی و امکان کشت گونه های متنوعی از گیاهان بوده که در آن کشاورزی رکن اصلی در برنامه ریزی کشور به حساب می آمد. شاید به همین دلیل بود که دانشمندان تقویم نگار در طول تاریخ همواره بخوبی مورد حمایت حکام قرار می گرفتند. دستیابی به دقیق ترین تقویم شکلی از تلاش برای اثبات توسعه یافتگی در علوم و نوعی از پیشرفت در دنیای کهن به حساب می آمد.


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: رصدخانه نیمروز ، دهانه غلامان ،


خدایی چه کار دیگری می تونیم که اینجوری در حلقه اشتیاق هموطنان وگردشگران و..قرار بگیرد؟ باید بیشتر برنامه ریزی کنیم

گروه موسیقی سیستانی نیمروز در جلوی هتل هدیش شیراز
گروه نیمروز قبل از اجرای موسیقی در شیراز روز دوم سفر
طنین موسیقی سیستانی در شیراز
رقص سیستانی در جمع مشتاقان شهر راز شیراز




بروبچه های گروه موسیقی سیستانی نیمروز واعضای بنیادنیمروز در شهر شیراز وجشنواره جهانی نوروز در حلقه شادی مردم شیراز وتوریست ها و...هر کجا صدای دهل وساز زابلی بلند شود دیگر نمیشود جمعیت را کنترل کرد از همشهریهای سیستانی های شیراز گرفته تا..که هم تشویق می کنند وهم خواهان اجرای رقص سنتی دوچوبه وچوب بازی با اعضای گروه هستند عکس های زیر متعلق به اجرای گروه موسیقی نیمروز در جلوی مقبره حضرت حافظ است/لذت ببرید وافتخار کنید





عکس هایی از حضور گروه موسیقی سیستانی نیمروز وبنیادنیمروز در تخت جمشید واجرای موسیقی سیستانی در لحظه سال تحویل واستقبال بی نظیر صدها نفری از اجرای موسیقی سیستانی




سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: آخرین عکس ها از سفر شیراز گروه موسیقی سیستانی نیمروز(جشنواره جهانی نوروز در شیراز پایتخت تمدنی ایران) ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

کودکان سیستانی,عکس کودک سیستانی/عکس کودکان زابلی,کودکی از سیستانیهای گلستان

عکس کودک سیستانی,کودکان زابلی وکودکان سیستانی که به دنبال احیای سنت های سیستان وسیستانیان وآداب ورسوم سیستانیها هستند عکس هایی که براتون گذاشتم متعلق به کودکان سیستانی وبخصوص سیستانیهای گلستان است که برای پوشش سیستانی ولباس سیستانی اهمیت قائل هستند.لباس چل تریزه یکی از انواع پوشش سیستانی ولباس سیستانی می باشد
کودک سیستانی در ارگ کریم خانی
کودک سیستانی در حال اجرای رقص شمشیرزابلی
کودکان سیستانی در لباس سیستانی بنام چل تریزه در تخت جمشید




سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: کودکان سیستانی ، عکس کودک سیستانی/عکس کودکان زابلی ، کودکی از سیستانیهای گلستان ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

مقاله استادجواداویسی در خصوص جشن باستانی سده در شعر حکیم فرخی سیستانی(نشریه فرهنگی ارسال شده توسط استادناصرپودینه بزرگوار)

برای مشاهده کلیک کنید


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: مقاله استادجواداویسی در خصوص جشن باستانی سده در شعر حکیم فرخی سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

دانلود مقاله گورستان شهرسوخته زابل


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: دانلود مقاله گورستان شهرسوخته زابل ،

دانلود مقاله نقش سیستان وسیستانیها در استقلال ایران عزیزفایل پی دی اف


روشهای شکارپرندگان اثر اوخشیا فایل وورد


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: پرندگان زابل ، روش شکارپرندگان ، دریاچه هامون زاب ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: شگفتیهای سیستان ، افتخارات زابل ، شهرسوخته ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

درود بر همه/ این هم لینک دانلود یک برنامه رادیویی که از رادیو گلستان ورادیو فرهنگ پخش شده است. درباره موسیقی سیستانی-با کمک گروه موسیقی سیستانی نیمروز/فایل برای موبایل

موسیقی زابلی/کلیک کن-بخش اول

این هم لینک دانلود بخش دوم(این برنامه چندهفته پخش شده است


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: موسیقی زابلی ، موسیقی سیستانی ، دانلود موسیقی زابلی ، گروه موسیقی نیمروز در رادیو ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

این عکس بخش کوچکی از خدمات مدیران بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی را نشان می دهد((وقتی محمدآذری به معاون رئیس جمهور واستاندار اعتراض می کند که چرا در غرفه بنیادنیمروز وسیستانیهای گلستان درنگ نداشتند وبه بهانه شلوغی وکمبود وقت سریع گذشتند که مدیرکل میراث فرهنگی استان با بوسیدن ایشان از وی دلجویی می کند))

گوشه ای از استقبال مردم از صنایع دستی سیستانی در غرفه بنیادنیمروز در جشنواره بین المللی فرهنگ اقوام سال1392


حضور حاج اقای سندزائی به نمایندگی از هیئت امنای حسینیه سیستانیها وبزرگان سیستانیهای گلستان در غرفه بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی در زمان اهدای کادوی تهیه شده توسط محمداذری برای زحمتکشان غرفه وگروه موسیقی نیمروز





- - - Updated - - -

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 882 در496 پیكسل .


- - - Updated - - -



محمداذری از اعضای بنیادنیمروز در حال گفتگو با دکتر نجفی معاون رئیس جمهور وریاست سازمان میراث فرهنگی وگردشگری درخصوص مشکلت فرهنگی وبیان بخش هایی از فرهنگ سیستانیهای گلستان

سرکارخانم ابشناس وجناب عالی(همسرخانم ابشناس) وخانم یزداندوست و...در بازدید از غرفه بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عکس غرفه بنیادنیمروز ، جشنواره اقوام92 ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

این برنامه شامل چند قسمت بود که در چند هفته پخش شده است. لینک دانلودش برای موبایل قسمت اول

***********************************
این هم لینک دانلود بخش دوم


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: موسیقی زابلی ، موسیقی سیستانی ، نیمروز در رادیوگلستان ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز کانون سیستانیان ،

برای نخستین بار:ایحادکمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازیهای بومی ومحلی و سنتی سیستانیهای گلستان

ایجادکمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازی های سنتی سیستانیهای گلستان در تعامل بنیادنیمروز باهیئت بازی های بومی ومحلی
در پی تلاش ها وپیگیریهای بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی برای نخستین بار در ایران سیستانیهای خارج از سیستان توانستند برای حفظ وگسترش بازی های سنتی وبومی ومحلی سیستانی ،کمیته ای مستقل در فدراسیون ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی داشته باشند
در هفته گذشته با معرفی بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی روسای
کمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازی های سنتی سیستانیهای گلستان ابلاغ رسمی خود را از رئیس هیت ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی استان گلستان دریافت کردند
در این ابلاغ ها آمده است نظر به تجارب وتعهد وتخصص حضرتعالی بعنوان مسول کمیته توسعه وگسترش وساماندهی بازی های سنتی سیستانیها منصوب می شوید
گفتنی است اقایان رضا لکزایی؛ محمد خاشی قلعه نو ورمضان خوشی از اعضای بنیادنیمروز بعنوان مسولان این کمیته در استان گلستان منصوب شدند که در شرق ومرکز وغرب استان به ساماندهی ورزشهای سنتی سیستانیها خواهند پرداخت
همچنین در این جلسه آقای علیرضا احمدزاده وخانم فرزانه جامی وخانم صیاد که از اعضای بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی می باشند با معرفی رسمی مدیران بنیادنیمروز به ترتیب بعنوان مسول کمیته انضباطی هیئت استان؛ رئیس کمیته امادگی جسمانی بانوان استان و مسول کمیته توسعه بازی های سنتی بانوان سیستانی گلستان منصوب شدند وبلاغ خود را دریافت نمودند
در این جلسه کریم بزونه رئیس هیئت ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی گلستان با اشاره به جایگاه قوم سیستانی وضرورت همدلی در استان گفت:باید با تلاش وهمدلی با احیای بازی های بومی ومحلی به حفظ فرهنگ اقوام کمک کنیم وبنده روی شناختی که از مدیران کانون فرهیختگان سیستانی داشتم واز ان جا که پشتوانه بزرگان ومعتمدین سیستانی را در این مجموعه می دیدم با معرفی اقای آذری این عزیزان را به این مسولیت ها منصوب کردم
در ادامه جلسه محمدآذری از سیستانیهای گلستان واعضای بنیادنیمروز کانون کانون جهانی فرهیختگان سیستانی ضمن تشکر از هیئت ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی خاطرنشان کرد تمام توان وظرفیت ما وبزرگان سیستانیهای گلستان درخدمت هیئت واین مجموعه خواهد بود وما توقع داریم با نگاه عادلانه واحترام امیز به حفظ سنت های خوب نیاکانمان یاریگر هم باشیم. وی افزود تمام تلاش ما کارفرهنگی ورزشی بوده وخواهد بود واجازه نمی دهیم کسی این اعتماد وهمدلی را به پای سیاست بازان بریزد وهر فردی در هر مقام ومرتبه ای که باشد اگر قدمی برخلاف وحدت وهمدلی بردارد از ما نیست وما با تمام توان در برابرش خواهیم ایستاد واز این نیروهای جوان هم انتظار داریم تحت فرامین مقام عظمای ولایت وقوانین صادقانه به این همدلی واتحاد موجود در استان با ابزار ورزش کمک نمایند وبه حفظ سنت ها وبازی های بومی ومحلی اقوام ایرانی اهتمام ویژه داشته باشند
لازم بذکر است در سال گذشته بنیادنیمروز با دعوت از حاج اقای یادی مقدم از بزرگان ورزش سیستان وبلوچستان ورئیس اداره ورزش وجوانان زابل کلاس مربیگری ورزش های سنتی سیستانی همچون کشتی کچ گردان؛خسوخسو،کلاه چل چل؛قلعه پوده،توتن سواری و...در گلستان برگزار کردند
همچنین با کمک بزرگان ومعتمدین وسالخوردگان در نقاط مختلف گلستان بازی های سنتی را به جوانان سیستانی آموزش دادند
در طول سالیان گذشته نیز با مکاتبات ومراجعات مکرر به فدراسیون و وزارت ورزش وجوانان ونمایندگان مجلس و..پیگیر احیای ورزش های سنتی سیستانیان بوده اند از آن جمله ساخت توتن ودر خواست مسابقات توتن سواری در گلستان به رئیس فدراسیون ورزش روستایی وبازی های بومی ومحلی ونماینده گرگان در جشنواره کشوری بازیهای دختران می باشد


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: بازی های سنتی سیستانیها ، هیئت ورزش روستایی ، بازی های بومی ومحلی سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

دختران سیستانی،عکس لباس دختران سیستانی/پوشش دختران وزنان سیستانی
یکی از دغدغه های عمیشگی بنیادنیمروزکانون فرهیختگان سیستانی موضوع شناخته شدن زنان سیستانی ومردان سیستانی بدون معرفی واز روی لباس وپوشش بوده است واینکه با دیدن نوع پوشش طرف مقابل بداند که این فرد یک دختر زابلی وزن زابلی وسیستانی می باشد برای این منظور یک راهنمایی باید کرد که مشخص ترین عامل شناخت زن سیستانی ودختر سیستانی از زنان سایر اقوام که گاه پوشش مشابه هم دارند بحث سربند یا "لچک"سر است که بهترین مشخصه ظاهری زن سیستانی می باشدالبته تفاوت های دیگر را برایتان خواهم گفت











سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: دختران زابلی ، زنان زابلی ، زنان سیستانی ، دختران سیستانی ، لباس زنان سیستانی ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،


فایل تصویری عملکرد بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی برای اطلاع سیستانی ها

با سلام ودرود وخسته نباشید به دوستان عزیز با توجه به اینکه یکی از امور مهم در هر کار گروهی ارائه گزارش برای جذب مخاطب می باشد واز سویی خیلی ها در مورد اهداف وکارهای بینادنیمروز سئوال دارند یک پیشنهاد داشتم که ما یک تاپیک داشته باشیم وبعدش ان را به صورت یک فایل تصویری دربیاریم که هر عزیزی وارد سایت شد به راحتی با دیدن عکس ها در جریان کارهای بزرگ بنیادنیمروز قرار بگیرد.
پیشنهادم این است که در هر تاپیک که عکس عملکرد وجلسات و..بنیادنیمروز هست ویا عزیزانی عکس گرفتند با دوربین وموبایل خودشان در این تاپیک فعلا بزارن تا بعدا بشه اون را فایل تصویری درست کرد


برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 897 در673 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 897 در673 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در505 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در505 پیكسل .

كلاس مربیگری بازی خسو؛كلاه چل؛قلعه پوده؛و...زیر نظر ریس تربیت بدنی زابل وهیرمند
یكی از اهداف بلند بنیادنیمروز كانون جهانی فرهیختگان سیستانی؛احیای بازیهای بومی ومحلی سیستانیها می باشد در این راستا از مدتها پیش بنیاد نیمروز در شهرها وروستاهای مختلف با همراهی بزرگان وریش سفیدان سیستانی بازیهای بومی ومحلی سیستانیان را به جوانان اموزش می دادند




عکس گروه موسیقی نیمروز در جشنواره صدای عشایر وروستا در نمایشگاه بین المللی تهران برگرفته از سایت راه دانشجو



کلاس اموزشی طرز تهیه غذای سنتی سیستانی،بحث وبیت زابلی،موسیقی و...در روستای شهرک نو(شهرک قانجق)کلاله در 22 اردیبهشت 1392


نخستین دیدار اعضای بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی با عباسی مدیر کل میراث فرهنگی وصنایع دستی وگردشگری گلستان در خصوص اعتراض به عدم تخصیص غرفه به سیستانیهای گلستان در جشنواره بین المللی اقوام(تاپنجمین دوره که بنیادنیمروز وارد عرصه نشد فقط یک گروه موسیقی سیستانی در جشنواره اجرای برنامه داشت ولی سیستانیهای گلستان غرفه و..نداشتند)
در این جلسه که با هماهنگی محمداذری انجام شد سرکارخانم رمضانی،محمدعرفانی زاده،مجیددولتی نیز حضور داشتند






برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 898 در674 پیكسل .

همکاری گروه موسیقی سیستانی نیمروز با رادیو/ضبط برنامه یک ساعنه موسیقی سیستانی باهمکاری بنیادنیمروز



کلاس های آموزش صنایع دستی سیستانی به سیستانیهای گلستان در حسینیه سیستانیهای گرگان


.

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

هیئت امنای حسینیه سیستانیها ومحمداذری در بازدید از کلاس صنایع دستی سیستانی:از چپ به راست حاج آقای سراوانی،حاج آقای صفرزایی،حاج اقای سندزایی،حاج محمدآذری؛حاج اقای سندگل
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

نمایی از کلاس اموزش صنایع دستی سیستانی در حسینیه سیستانیها گرگان با مربیان اعزامی از زابل(شال وگلیم زابلی؛توتن وخلک بافی سیستانی،خامه دوزی سیستانی و..)
هنرجویان در حال چله کشی شال سیستانی

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 920 در690 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 920 در690 پیكسل .
هنرجوی خردسال در حال آموزش بافت خلک زابلی در حسینیه سیستانیها برای حفظ صنایع دستی سیستانی
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 896 در672 پیكسل .
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 978 در734 پیكسل .


ممنون ومتشکر از زحمت کشان و فرهنگ دوستان سیستانی انشالله که همیشه پایدار باشید و سر افراز از تمامی دوستان و زحمت کشان که از وقت زندگی و خانواده خود زده اند از جمله ((اقای ازری))(( هامون و ناصر پودینه و مهندس کوهکن)) و هیت امنا حسینیه سیستانیها حاج اقا سراوانی سندزایی وصفرزایی و....... خسته نباشید داریوش و ارش و دوستان دگر دست مریزاد


ادامه مطلب

سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عکس سیستانیان ، عکس سیستانی ها ، عکس بنیادنیمروز ، سیستانیهای گلستان ، بنیادنیمروز ، گروه موسیقی نیمروز ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،

تعداد کل صفحات: 9 1 2 3 4 5 6 7 ...