تبلیغات
[ سیستانیان,سیستانیها,سیستانیان وسیستان کهن ترازتاریخcb:blog_page_title]

به دلیل برخی مشکلات پیش امده وبه همت واحد فنی دامنه سایت ازIRبهCOM تغییریافت
برای ارتباط با بنیادنیمروز وسایت نیمروزانلاین,ونشانی جدید نیمروزانلاین که در اصل نیمروانلاین ارگان بنیادنیمروز می باشد شما می توانید علاوه برسرچ نیمروانلاین وبنیادنیمروز در موتورهای جستجو در این جا نیز برای رفت به نیمروانلاین وبنیادنیمرو واگاهی از عملکرد بنیادنیمروز ونیمروزانلاین واشنایی با سیستانیها وبخصوص سیستانیهای گلستان وسیستانی های مازندران و..به این نشانی کلیک کنید لطفا




تالارگفتگوی نیمروزانلاین وسایت نیمروزانلاین وابسته به بنیادنیمروز از دامنه IRبهCOM تغییر یافت فلذا از این پس برای ارتباط با نیمرو انلاین وبنیادنیمروز وآشنایی با فرهنگ واداب ورسوم سیستانیهای گلستان ومازندران و..به این نشانی بروید

نیمروزانلاین/بنیادنیمروز




WWW.NIMROOZONLINE.COM


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: بنیادنیمروز ، نیمروزانلاین؛سیستانیها ، سیستانیان ، سیستانیهای گلستان ،

دنبالک ها: بنیادنیمروز ،


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: آیت الله نورمفیدی ، خانم دکترفیاض ، دکتر ایراندخت فیاض ، همایش فارغ التحصیلان سیستانی ، همایش دانش اموختگان سیستانی ، همایش فرهیختگان سیستانی گلستان ، بنیادنیمروز ،

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

همایش فرهیختگان سیستانی استان گلستان با حضور صدها تن از فرهیختگان ودانش اموختگان سیستانی گلستان ،مسولین ومدیران دستگاههای اجرایی استان وشهرستان ها،حضرت ایت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه، حضرت ایت الله شاهرودی نماینده مردم درمجلس خبرگان رهبری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شورای اسلامی شهرها وروستاها ی مختلف استان، سرتیپ خمر مشاور استاندار ومهندس گلی مشاور استاندار،حاج سلطانعلی ابراهیمی مدیرعامل کارخانجات صباح وجمع کثیری از معتمدین وبزرگان وبا سخنرانی سرکارخانم دکتر ایراندخت فیاض وایت الله نورمفیدی در حسینیه سیستانیهای گرگان برگزار گردید در این مراسم از 127 نفر از فرهیختگان سیستانی که دارای مدرک دکتری ویا عضو هیئت علمی دانشگاه در استان گلستان بودند تجلیل شد در این مراسم با اهدای لوح تقدیر وتندیس  همایش از این نخبگان بعنوان نمونه ای از جامعه علمی سیستانیهای گلستان یا بعبارت دیگر گلستانی های سیستانی تبار تجلیل وتقدیر بعمل امد به گفته محمدآذری مسول کارگروه فرهنگی مذهبی حسینیه سیستانیها وروابط عمومی وامور رسانه همایش :این افراد در طول مدت کمتر از دوهفته وبدون داشتن بانک اطلاعاتی شناسایی شدند وقطعا امار نخبگان وفرهیختگان سیستانی در این رده خیلی بیشتر از این امار می باشد.وی خاطر نشان کرد: همین تعداد هم که برکت انقلاب اسلامی وخون شهدا می باشد افتخار بزرگیست وما این مراسم را در دهه فجر برگزار کردیم تاسپاس خود را اعلام کرده باشیم.

علی محمدچشک در خصوص اهداف همایش گفت: ابتدا از حسن اعتماد دوستان که بنده را بعنوان دبیر انتخاب کردند سپاسگزارم  واین همایش به منظور تجلیل از جمعی از نخبگان وفرهیختگان سیستانی گلستان بود که در اصل سپاسگزاری از نظام الهی وخون شهدا وسخت کوشی پدران ومادرانی است که با کمترین امکانات فرزندانی چنین رشید تحویل جامعه دادند .وی ادامه داد: نشان دادن این ظرفیت ها برای ساختن استان وکشور وهمدلی وهم افزایی در بین جامعه علمی سیستانی گلستان از دیگر اهداف دیگر همایش بود

دکتر نورایی از اعضای کارگروه اقتصادی وکانون فرهنگی حسینیه در بخش دیگیری از گفتگوی ما با ایشان گفت: این تازه شروع کارهای جمعی واستفاده از خرد جمعی است وسال1393 و1394 را ما بعنوان کانون فرهنگی حسینیه سیستانیها به مثابه برنامه ریزی وکادر سازی وسال تمرین وممارست کارهای تیمی در نظر گرفتیم وانشاالله در سالهای بعد ثمرات خیر تلاش های علمی وفرهنگی برای توسعه استان وکشور وخدمت به بشریت بیشتر خودنمایی خواهد کرد

دکتر سنچولی ضمن ابراز خرسندی از اعتماد جامعه دانشگاهی به برگزار کنندگان گفت:برای قدم اول خیلی خوب بود وانشاالله برای سال های بعد با برطرف کردن نقاط ضعف وتقویت نقاط قوت با شایستگی بیشتری این مراسم استمرار خواهد داشت. این استاددانشگاه از فرهیختگان خواست ارتباط خودر ابا مجموعه حفظ کنند تا از رهگذر ان برای خدمت بهتر وبرنامه ریزی شده به جامعه واحاد شهروندان استان بهره بگیریم

دکتر مهماندوست نیز باشاره به اقبال مسولین وشهروندان از این همایش گفت: از اعتماد امنا وبزرگان وفرهیختگان بی نهایت سپاسگزاریم وقطعا این فرصتی در اختیار شهروندان گلستان برای توسعه متوازن می باشد که باید از ان بهره گرفت. وی خاطرنشان کرد ظرفیت موجود در نخبگان سیستانی اختصاص به یک طایفه وگروه ندارد بلکه ظرفیتی است که جامعه باید از توان ان به نحو شایسته بهره ببرد

گفتنی است جلسات اشتغالزایی با رویکرد اقتصاد مقاومتی با حضور تحصیلکرده ها وکار افرینان برجسته کشوری روزهای شنبه از ساعت18تا20 در حسینیه سیستانیها برگزار میشود .

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

در همایش فرهیختگان وفارغ التحصیلان سیستانی گلستان از 127عضوهیئت علمی ودارنده مدرک دکتری تجلیل شد

 

 

 

 

 

 

 

 

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: خانم دکترفیاض ، دکترایراندخت فیاض ، همایش فرهیختگان سیستانی گلستان ، سیستانیهای گلستان ، همایش دانش اموختگان سیستانی ، همایش فارغ التحصیلان سیستانی ،

استقبال گرم وپرشور فرهیختگان سیستانی گلستان از سرکارخانم دکترایراندخت فیاض/تصاویرهمایش فرهیختگان سیستانی گلستان

استقبال گرم وپرشور فرهیختگان سیستانی گلستان از سرکارخانم دکترایراندخت فیاض/تصاویرهمایش فرهیختگان سیستانی گلستان

به گفته محمدآذری مدیر بنیادنیمروز سرکار خانم دکتر از سوی اقشار مختلف مردم گلستان بویِژه سیستانیهای گلستان از فرودگاه گرگان مورد استقبال رسمی وگرم قرار گرفت. زنان وبانوان سیستانی که با لباس سنتی به همراه مردان سفیدپوش وچل تریزه پوش به استقبال ایشان امده بودند به گرمی از این چهره ملی سیستان استقبال نمودند.همایش فرهیختگان سیستانی که جهت تجلیل از اعضای هیئت علمی ودارندگان مدرک دکتری سیستانی استان گلستان وبا حضور صدها نفر از دانش اموختگان سیستانی در حسینیه سیستانیهخا برگزار می گردید دارای دوسخنران بود که سخنران اول خانم دکتر فیاض بود وسخنران دوم حضرت ایت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه وامام جمعه مرکز استان گلستان بودبه گفته علی محمدچشک:سرکارخانم ایراندخت فیاض با سخنان دلنشین خود جمعیت را به وجد اورد وتشویق های بی امان جمعیت نشان از این بود که حرف دل انها برزبان خانم دکتر فیاض جاری می شد. به گفته دکتر فرهاد نورایی: وقتی سرکار خانم فیاض از مطالبات سیستانی های گلستان در حضور نماینده ولی فقیه ونمایندگان مجلس خبرگان رهبری حضرا ایات شاهرودی ونورمفیدی ونمایندگان مجلس ومسولین دستگاه های اجرایی حمایت کرد وانها را به زبان اورد نشان می دهد که ایشان اوضاع کشور وبخصوص سیستانیهای کشور را به خوبی رصد می کنند.

سرکارخانم دکتر فیاض با اشاره به سختی هایی که سیستانیها کشیدند ومقایسه وضعیت موجود وگذشته ،خواستار استفاده از ظرفیت وتوان متحصصین ونخبگان در توسعه استان وکشور شد. وی به سیستایها توصیه کرد که ضمن حفظ فرهنگ واداب ورسوم وهمدلی خود سعی کنند که با تعامل سازنده با تمام اقشار جامعه به رشد وتوسعه استان وکشور کمک کنند.وی با بیان افتخارات تمدنی وفرهنگی ومذهبی سیستانیها گفت:ما با داشتن اسطوره ها وچهره های فاخر مذهبی وتمدنی وتاریخی و..باید بی نهایت مراقب باشیم که این جایگاه را ارتقادهیم وهمانند نیاکان خود به بشریت فارغ از قومیت خدمت کنیم..گفتنی است سرکار خانم دکتر فیاض در طول چندساعتی که در گلستان بود چندین برنامه دیدار داشت که به شدت مورد استقبال هموطنان وبخصوص سیستانیها قرار گرفت .در این مراسم علاوه برپرده برداری از یادمان شهدا سیستانی استان گلستان با حضور سرکار خانم دکتر فیاض وایت الله نورمفیدی ،از تعداد127نفر از اعضای هیئت علمی ودارندگان مدرک دکتری سیستانی در استان گلستان تجلیل کردند. لازم بذکر است امار شهدای سیستانی گلستان حدو800نفر می باشد(گزارش در حال تکمیل است)

استقبال گرم وپرشور فرهیختگان سیستانی گلستان از سرکارخانم دکترایراندخت فیاض/تصاویرهمایش فرهیختگان سیستانی گلستان

 

 

 

استقبال گرم وپرشور فرهیختگان سیستانی گلستان از سرکارخانم دکترایراندخت فیاض/تصاویرهمایش فرهیختگان سیستانی گلستان


ادامه مطلب

سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: همایش فرهیختگان سیستانی ، همایش فارغ التحصیلان سیستانی گلستان ، همایش دانش آموختگان سیستانی ، حسینیه سیستانیهخای گرگان ، سیستانیهای گلستان ، بنیادنیمروز ، محمدآذری ،

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان


همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 

همایش آیت الله شریفی سیستانی درگرگان به روایت تصویر/گرامیداشت ایت الله شریفی زابلی در گلستان

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: همایش ایت الله شریفی سیستانی ، آیت الله شریفی زابلی ، جسینیه سیستانیهای گرگان ، بنیادنیمروز ، محمدآذری ، همایش گرامیداشت ایت ا..شریفی سیستانی(ره) ،

محمدآذری مدیربنیادفرهنگی نیمروزدرآستانه آغاز طرح نهضت کاشت نهال ودرختان مثمروبومی:کاشت نهال واحترام به طبیعت از اولویت های فرهنگی ماست.

محمدآذری مدیربنیادفرهنگی نیمروزدرآستانه آغاز طرح نهضت کاشت نهال ودرختان مثمروبومی:کاشت نهال واحترام به طبیعت از اولویت های فرهنگی ماست.

 

محمدآذری مدیربنیادفرهنگی نیمروزدرآستانه آغاز طرح نهضت کاشت نهال ودرختان مثمروبومی:کاشت نهال واحترام به طبیعت از اولویت های فرهنگی ماست.

محمدآذری مدیربنیادفرهنگی نیمروزدرآستانه آغاز طرح نهضت کاشت نهال ودرختان مثمروبومی:کاشت نهال واحترام به طبیعت از اولویت های فرهنگی ماست.

 

در راستای اجرای طرح نهضت درختکاری و حفظ و نگهداری محیط‌زیست به‌عنوان امانت الهی و لزوم توجه به توسعه فضاهای سبز، حفظ و نگهداری فضای سبز با انتخاب گونه‌های مناسب درخت که سازگار با شرایط اقلیمی منطقه باشند،بنیادنیمروز با همکاری کانون فرهنگی حسینیه سیستانیهای گرگان اقدام به برنامه ریزی برای نهضت کاشت نهال در منازل ومعابر ومدارس و..نموده است.دراین زمینه به سراغ یکی از مسولین ومجریان این طرح رفتیم که حاصل گفتگوی همکار ما با ایشان از نظرتان خواهدگذشت.به گفته محمدآذری مدیربنیادفرهنگی نیمروز:قرار است از هفته سوم بهمن تاهفته سوم فروردین این نهضت به صورت نمادین اجراشود.وی خاطرنشان کرد هم در تعالیم اسلامی وفرهنگ ایرانی وباورهای مردمان مهرورزسیستانی در طول قرن ها احترام به طبیعت وکاشت درخت وتوجه به محیط زیست یک اولویت می باشد.محقق فرهنگ عامه سیستانیها با اشاره به آمادگی های ایجادشده در بین آحادجامعه گفت:بحمدالله با برنامه ریزی های صورت گرفته با پیش قدم شدن حسینیه سیستانیها در سرتاسرکشور ودعوت از آحادشهروندان وهموطنان این طرح بعنوان یکی از طرح های موفق در زمینه کاشت نهال ودرختان مثمر در سطح کشور خواهدشدوی افزود: امروز با هم درخت می‌کاریم و به دنیا اعلام می‌کنیم که صلح مطالبه همه انسان‌ها است. بخشندگی ومهربانی را باید از درخت بیاموزیم وبه هم عشق بورزیم وبه جهانیان بگوئیم مابا هم جمع شده‌ایم درخت بکاریم تا نشانی از پایان زمستان بشریت و آغاز بهار باشد. ما ایرانیها از هرقوم وطایفه در کنارهم وبرای هم به حفظ طبیعت ومحیط زیست اهتمام داریم وبلکه در این راه تلاش داریم که از هم سقت نیز بگیریم چراکه سبقت گرفتن در کارخیر از سفارشات اعتقادی ماست.دست مهربان مادر طبیعت هیچ وقت نعمت های خدا دادی را از ما محروم نکرده است امابشر گاه نامهربانی هایی کرده است؛ بنابراین به خود می آییم و می بینیم که هر روز از حجم جنگل هایمان کاسته می شود . آب های سطحی و.. کمتر و کمتر می شود و هزار داستان غم انگیز دیگر.اما ما بیکار نمی نشینیم ونمی اندیشیم که بالاخره کی همه منابع طبیعی ما قرار است تمام شود و آن روز چه می شود ؟. ما به همان نهال های کوچک کنار خیابان می اندیشیم . همان نهال هایی که نگاهمان می کنند و لبخند زنان از من وتو می خواهند که گوشه ای با خاک مهربان آشنایشان کنیم . امروز تنها کاری که باید انجام دهیم آن است که یک درخت بکاریم و مراقبش باشیم . به او عشق بورزیم تا روزی که قوت بگیرد. و سپس می توانیم نظاره گر این باشیم که چگونه پاسخمان را خواهد داد . معامله ای که بی شک یک طرفش مهر و طرف دیگرش محبت وعشق است.مدیربنیادفرهنگی نیمروزافزود:درختان همانند ما زنده اند و نفس می کشند . رشد می کنند و بزرگ می شوند . درد را حس می کند و از موسیقی لذت می برند . همه اینها توسط دانشمندان کشف شده است . این یعنی ما در حیاط خانه یمان یا حداقل در باغچه های کوچکی که جلوی در های خانه ها تعبیه کرده اند می توانیم همسایگانی جدید داشته باشیم . همسایگانی که در مهربانی نظیر ندارند. همسایگانی که می توانیم دوستشان شویم . از دیدنشان لذت ببریم و صبح به صبح سلامشان کنیم  . این یک رفتار غیر طبیعی نیست . این اتفاقا طبیعی ترین بخش وجودی ماست که پاسخ مهربانی آنهایی را می دهیم که همیشه هوای ما را دارند!محمدآذری با اشاره به کاهش نزولات آسمانی در سالیان اخیر گفت:شاید در سال جاری میزن بارش ها در برخی مناطق کشور افزایش یافته باشد ولی در کل وضعیت ما در زمینه بارندگی وسفره های آبهای زیرزمینی مطلوب که نیست بلکه هشداردهنده نیز می باشدمیانگین بارندگی در ایران 250 میلیمتر است در حالی که در سال زراعی گذشته کمتر از 66 درصد بارندگی اتفاق افتاده و این نشان دهنده این است که کشور ما در شرایط خشکسالی و گرم شدن قرار دارد.مدیرمسول روزنامه گلستان نوافزود:یکی از راه های مقابله با پدیده ریزگردها که بخشی از آن در اثر خشکسالی پدید می آید، کاشت نهال و توسعه فضای سبز است خوشبختانه ما ایرانیان برای کاشت درخت اشتیاق خوبی داریم وهرسال، خیل عظیم گروه‌های طرفدارمحیط‌ زیست، مشتاقانه برای نهال‌کاری بسیج می‌شویم اما انتقادات کوچکی به موضوع درختکاری وجود داشته وآن اینکه متاسفانه مرحله داشت ، تیمارونگه داری از نهال از سوی شهروندان و زمین داران مطلوب نمی باشد دراین صورت درختکاری بیشترجنبه نمادین پیدا می‌کند و هزینه زیادی را بر دوش شهرداریها و منابع طبیعی ومردم خواهد گذاشت.که ما بناداریم به لطف خداوند ومساعدت مسولین وهمیاری هموطنان عزیزمان این نقیصه را نیز برطرف کنیم .وی افزود:انشاالله از بین افرادی که بعداز کاشت نهال به مراقبت ونگهداری آن همت بیشتری داشته باشندبا روش هایی از جمله(( مسابقه عکس مهربانی با طبیعت)) و..به تعدادی از عزیزان هدایای نقدی وغیرنقدی اهداخواهدشد.محمدآذری خاطرنشان کرد:عزیزان هموطن وهم استانی های نازنین که اقدام به کاشت نهال می کنند می توانند با گرفتن عکس وارسال ان در تلگرام به شماره09214708191وایمیلNIMRUZ1@GMAIL.COMدر مسابقه ماشرکت نمایند.وی تاکیدکرد که عزیزان به همراه عکس مشخصات ونشانی را نیز حتما ارسال فرمایند تا خبرنگاران وهمکاران ما بتوانند جهت تهیه گزارش وخبر وعکس به شهروندان دوستدارطبیعت مراجعه نمایند.وی افزود:اسامی برندگان درسایت حسینیه و روزنامه گلستان نو وسایت نیروزانلاینWWW.NIMROOZONLINE.IRدر هفته اخرفروردین 1395 منتشر خواهدشد.محمدآذری افزود:ما یقین داریم که شهروندان وهموطنان ما با نگاه بلند معنوی اقدام به این کار خواهندکرد ولی ما نیز به پاس قدرشناسی این مسابقه را ترتیب داده ایم چرا که عقیده داریم کاشت درخت، علاوه بر زیباسازی محیط و چشم انداز مناسب، موجبات آرامش روحی و روانی شهروندان را فراهم می‌کند، وجود، احیا و بازپیرایی فضاهای سبز، موجب ایجاد شور و نشاط در میان شهروندان می‌شود و فرهنگ درخت و درختکاری یکی از عمده‌ترین راه‌های توسعه شهرها است .مدیربنیادفرهنگی نیمروزخاطرنشان کرد این طرح مخصوص شهرها نیست وروستائیان عزیز ونازنین نیز می توانند در این طرح مشارکت داشته باشند وی در خصوص کشت نهال بخصوص نهال ودرختان مثمر در روستاهاگفت:انشاالله بناداریم که با کمک فارغ التحصیلان بخش کشاورزی که در همایش فارغ التحصیلان در حسینیه سیستانیها(16بهمن) شناسایی وثبت نام خواهندشد وسایرعزیزانی که تمایل به همکاری داشته باشند در کنار بحث کاشت نهال ودرختان مثمر و..به آموزش کشاورزان وروستائیان عزیزوزحمتکش نیز خواهیم پرداخت چراکه وقتی روستاییان حضور کارشناسان وپیگیری آنان را در کنارخود حس کردند در سایر کارهای مربوط به کشاورزی و دامداری نیز مراجعه می کنند وعلاوه بر کمک به طبیعت ومحیط زیست ،باعث ایجاد اشتغال و زمینه ای برای پیاده کردن یافته های تحقیقاتی وافزودن دانش روستاییان می شود. محقق فرهنگ عامه اقوام خارنشان کرد:استفاده از ریش سفیدان محلی، روحانیان، معلمان و دانش آموزان در ایجاد فرهنگ درختکاری ونهضت کاشت نهال مثمر ودرختان مثمر وبومی وحتی مدیریت توسعه پایدار باعث خواهدشد تا استقبال عمومی از اجرای این طرح افزایش یابد.مدیربنیادنیمروز ومدیرمسول روزنامه گلستان نو با تاکید بر نقش درخت ودرختکاری خاطرنشان کرد:یکی از زیباترین و پرثمرترین نعمت بزرگ خدادادی درخت است، که بخش قابل توجهی از نیازهای انسان و سایر موجودات زنده را برآورده می سازد که باید در جامعه به دید اموال عمومی به آن نگاه کرد.کاشت هر اصله درخت احیاء حیات است، به همین منظوروی خواستار تلاش بیشتر شهروندان وهمشهریان نسبت به فرهنگ سازی کاشت درخت ، توسعه فضای سبز و حفظ آن و مراقبت از محیط زیست شد.

محمدآذری افزود:کاشت درخت در حقیقت فزاینده آسایش، رفاه انسان و پاکی طبیعت می شود که نسلهای بعد می توانند از ثمرات آن استفاده و بهره کافی را ببرند.محقق فرهنگ وتاریخ سیستانیها در خصوص نقش این طرح در زندگی ورفاه واسایش شهروندان وهموطنان گفت:یکی از دلایل افزایش دی‌اکسید کربن، از بین بردن جنگل‌ها و درختان به عنوان تولیدکننده‌های اکسیژن و مصرف‌کنندگان دی‌اکسیدکربن است؛ برای حل این مشکل، طرح کشت درختان بومی را مطرح کردیم که باید در تمام استان وحتی کشور انجام شود. به طور کلی برای تحقق تعادل اکسیژن و دی‌اکسیدکربن در جو زمین، نیاز به دو حرکت اساسی است؛ یکی کاشت درختان بومی و دیگری، کاهش تولید دی‌اکسیدکربن است.که انشاالله با مشارکت آحادشهروندان وهمت جوانان محقق خواهدشد.وی افزود:محورهای تعادل محیط زیست، تولیدکنندگان اکسیژن و مصرف‌کنندگان دی‌اکسیدکربن، یعنی گیاهان هستند. از طرف دیگر، انسان در دسته‌ی مصرف‌کنندگان اکسیژن و تولیدکنندگان دی‌اکسیدکربن قرار دارد. در گذشته بین این دو گروه، تعادل وجود داشت؛ اما با پیدایش ماشین و ابزارآلات صنعتی، این تعادل به هم خورده است. در این میان، مصرف منابع فسیلی، به ویژه برای مصرف‌ خانگی، وضع را بدتر هم کرده است.اما با طرح هایی چون کاشت نهال ودرخت وایجادکمربندسبزشهرها و..می توان موازنه را به نفع طبیعت ودرنهایت بشریت وآسایش آن تغییرداد. مدیرمسول روزنامه گلستان نوادامه داد:در جریان این طرح که به منظور فرهنگ سازی، درختکاری، الگوسازی و توانمندسازی نهالستان‌های محلی و جوامع روستایی اجرا می‌شود، هدف آن است تا با بهره‌گیری از یاری و مشارکت‌های مردمی، گام مثبتی در این راستا برداشته شود. وی گفت:از شهروندان خواستاریم تا با استقبال و حمایت خود از این اقدام مردمی، مجریان طرح را یاری داده و در سلامت محیط و ایجاد فضای سبز هرچه بهتر کوشا باشند.وی خاطرنشان کرد هموطنان وشهروندان گلستانی که توانایی مالی برای تهیه نهال راندارند می توانند با تلفن های 09119629340 تماس بگیرند یا مشخصات ونشانی خودرابه سامانه30002666004030 ارسال فرمایند.

مدیربنیادنیمروزاز همکاری خوب رسانه ها،مطبوعات ،خبرگزاریها،پایگاه های خبری و... تقدیروتشکر کرد وگفت:بنده بعنوان یک فرهنگی ورسانه ای قدیمی استان از شما وهمکاران گرانقدرتان در خصوص بازتاب این حرکت وسایر تلاش های فرهنگی بنیادنیمروزصمیمانه سپاسگزارم.وی افزود:اگرچه بناداریم این طرح را بعنوان یک حرکت مردم نهاد واستفاده از ظرفیت های اجتماعی جلوببریم اما برای هماهنگی های بیشتر واستفاده از توان وظرفیت دستگاه های اجرایی وسازمان هایک تیم قوی وکارشناسی تشکیل شده است که از طرف این حرکت مردمک نهادبه ادارات وسازمان ها مراجعه خواهندکرد و که بنده با شناختی که از روحیه وتوان وعلاقمندی مسولین اجرایی استان دارم؛ امیدوارم با حمایت مسولین دستگاه های متولی وحامی این طرح با موفقیت اجرا خواهدشد.انشاالله بزودی نتیجه تعاملات ومیزان همکاری دستگاه های اجرایی از جمله منابع طبیعی؛محیط زیست،شهرداری ها و...را نیز به استحضار عموم خواهیم رساند.


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: نهضت کاشت نهال ، نهضت کاشت درخت ، درختکاری ، بنیادنیمروز ، محمدآذری ، درختکاری بنیادنیمروز ،

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

همایش گرامیداشت آیت الله میرزا ابراهیم شریفی زابلی(ره)رهبر قیام مردم سیستان و بلوچستان در ۱۹ بهمن ماه بر علیه حکومت وقت، در حسینیه سیستانیهای گرگان با حضور آیت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه گرگان و همچنین سردار امیر خمر فرمانده سابق قرارگاه عملیاتی لشکر ۳۰ گرگان و جمعی از مدیران اجرائی استان گلستان برگزار شد.

سخنران این همایش حجت اسلام علی بهجت، فرزند مرحوم آیت الله بهجت بوده است.

 

وی دراین همایش در باره شخصیت این عالم ربانی اظهارذ کرد: این عالم ربانی در محضر علمایی چون نائینی و قاضی شاگردی کرده و به مقام رفیع انسانی نائل آمده بود.
حجت الاسلام علی بهجت افزود: مقام این عالم ربانی آنقدر والا بود که استادانش آیات سید علی قاضی طباطبایی و محمد تقی بهجت هم از ایشان تعریف داشته اند به طوری که آیت الله قاضی چند نوبت از ایشان تعریف می کنند و مورد اعتراض شاگردانش واقع می شود.
وی اضافه کرد: مرحوم آیت الله شیخ ابراهیم شریفی سیستانی با افتادگی و متانت در مورد مقامش پنهان کاری می کرد بگونه ای که همسایه اش هم نمی دانست او از چه مقام والایی برخوردار بوده است.

 

وی با اشاره به وحدت حاکم بر استان گلستان در شرایطی که اقوام  مختلف حضور دارند، گفت: انسان یک نوع حیوان است و کارهای این دو موجود با یکدیگر بسیار شباهت دارد اما تنها تفاوت میان این دو آفریده خدا، فکر و اندیشه است.

 

او بیان کرد: انسان با فکر، آگاهی می آورد و بعد از آن به علم می رسد که در نهایت جامعه را اصلاح می کند. خداوند علم انسان را ارج می نهاند و در قرآن می گوید کسی که علم در وجودش جاری باشد، جایگاه بسیار بالایی دارد.

 

حجت اسلام بهجت خاطرنشان کرد: وقتی که انسان دارای درجه الهایت می شود، چشم و زبان خداست و علم و عمل او دو بال پرواز وی به حساب می آید. اگر کسی از این دو عامل بهره مند نباشد همان حیوان تلقی می شود.

 

وی گفت: مرحوم آیت الله شریفی با شرکت در کلاس های درس بزرگان، از علم الهی ائمه بهره مند شد و مقامات انسانی ایشان گسترش یافت.

 

وی در ادامه  به جنایات کشور آمریکا در قبال کشورهای اسلامی اشاره کردوو گفت: هیچ زمانی اتفاق نیفتاده است که حیوانی هم نوع دیگر خود را از بین ببرد اما انسان به این درجه رسیده است. اوباما یک نمونه از انسان هایی است که بدون هیچ تفکری دست به قتل هم نوعان خود در کشورهای اسلامی می زند.

 

سالک ربانی مجاهد فی الانفس والنفوس آیت الله میرزا ابراهیم شریفی زابلی(ره) متولد سال ۱۲۸۳ شمسی و اهل خطه ای از این خاک نورانی وشهیدپرور سیستان است که افتخارات فراوانی در طول تاریخ کسب کرده است. سیستان و زابل گرمایی ازجنس محبت دارد،مثل گرمای نجف،بهمین دلیل آیت الله شریفی زابلی(ره) در جوانی بعد از قم و تلمذ در درس آیات عظام حاج شیخ عبدالکریم حائری، حاج آقا حسین قمی وآیت الله بروجردی جهت تحصیل عازم نجف شد.
وی در آنجا در محضر علمائی چون آقا ضیاء عراقی، آقا سید ابو الحسن اصفهانی و آیت الله نائینی کسب فیض نمود و در نهایت، عرفان را در مکتب آیت الله سید علی قاضی طباطبائی فرا گرفت مدتی را نیز در تهران و اصفهان به فراگیری علوم فقهی پرداخت بطوریکه دوران تحصیل ایشان حدود سی سال طول کشید ازهمدوره های تحصیلی او در محضرحاج سید علی قاضی طباطبایی، مرحوم علامه طباطبائی و آیت الله علیمحمد بروجردی وشیخ محمد تقی بهجتی را میتوان به یاد آورد. در دوران اقامت در نجف اشرف مورد توجه خاص استاد خویش یعنی حاج سید علی قاضی طباطبایی قرار گرفت و با صبیه وی ازدواج نمود.
ایشان شاگرد و داماد استاد بزرگ اخلاق آیت الله سید علی قاضی می باشند و همچنین رهبر قیام مردمی ۱۹ بهمن در سال ۱۳۳۰ بودند

 

وی همچنین اواخر دوره سلطنت پهلوی اول با درجه اجتهاد وارد سیستان شد و امامت جمعه مسجد جامع حسین آباد را به عهده گرفت و در زمانی که منبر رفتن ممنوع بود به مدد سیدالشهدا(ع) مراسم عزاداری به پا می کرد و توسط دستگاه جور دستگیر و زندانی می شد.
در زمان مصدق که انتخابات آزاد عنوان شده بود، به درخواست آیت الله کاشانی و امریه آیت الله بروجردی(ره) کاندیدای مردم خونگرم سیستان شد ولی در مقابل، رقیبی از عمال حکومت داشت که در زمان انتخابات فتنه ای به پا شد و او را دستگیر و به تهران بردند که به وساطت آیت الله بروجردی(ره) آزاد شد و به سیستان برگشت.
آیت الله شریفی زابلی در ۱۷ دی ماه ۱۳۴۸ شمسی بعد از عمری مجاهدت با عارضه قلبی دارفانی را وداع گفت.
وی محبوب اهالی سیستان بود و مومنین از او بسیار حمایت می کردند و در یاد و خاطره مردم آن دیار باقی است.

 

گفتنی است در این مراسم محمد آذری که اجرای برنامه را برعهده داشت صمن خیر مقدم به حاضرین و میهمانان از طرف هیات امنا و کانون فرهنگی حسینیه سیستانیها گرگان ،بخش هایی از زندگینامه آیت ا.. شریفی سبستانی را به اطلاع حاضرین رساند.
محمد آذری مدیر بنیاد نیمروز در چندین نوبت از اعتماد ، وپشتیبانی بزرگان سیستانی و تحصیلکرده بخصوص هیت امنای حسینیه تشکر نمودند.
لازم بذکر است برخی از زحمتکشان این مراسم عبارتند از : آقایان : صفرزایی ،سراوانی،دشتی زاده،هیبتی،راشین ،زراعتگری ،رمرودی،( کانون فرهنگی حسینیه) آقایان : آذری ،نورایی ،چشک ،محمدی نیک ،زائر میری ،پهلوان ) و آقایان مهندس بارانی ،اربابی ،بندانی،سنچولی،سیاه سر ،شهری،کریمیان ،گزمه ،سرحدی،عالی و سایر عزیزان که اجرهمه بزرگوار ان را خداوند متعال عنایت فرماید.

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

همایش بزرگداشت ایت ا..شریفی سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان

 

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: حسینیه سیستانیهای گرگان ، همایش آیت الله شریفی ، شریفی زابلی ، شریفی سیستانی ، همایش آیت ا...شریفی سیستانی ،

در آستانه 17دیماه سالروز وفات حضرت ایت ا..شریفی زابلی:

محمدآذری مدیربنیادنیمروز:آیت ا..شریفی گنجینه ای از علم وفقاهت وعرفان که حقش ادا نشد/رهبرسیاسی ومذهبی سیستانیهادر آستانه 17دیماه سالروز ارتحال حضرت ایت ا..شریفی زابلی:  محمدآذری مدیربنیادنیمروز:آیت ا..شریفی گنجینه ای از علم وفقاهت وعرفان که حقش ادا نشد/رهبرسیاسی ومذهبی سیستانیها

به مناسبت 46چهل وششمین سالگرد ارتحال حضرت ایت ا...ابراهیم شریفی رهبر مذهبی قیام 19بهمن 1330 مردم سیستان برعلیه حکومت ظلم وجور ویادآوری استکبارستیزی سیستانیان آقای محمدآذری مدیربنیادنیمروز ومحقق فرهنگ سیستانیها در گفتگو با خبرنگارما ودر خصوص زندگینامه آیت ا..شریفی گفت:آیت ا..شریفی(ره)در سال 1283 هجری شمسی در زابل پای به عرصه وجود نهاد . پدر وی مرحوم حاج شیخ محمد علی مشهور به آقا حاجی شخصا مقدمات را به او آموخت و برای تکمیل مدارج تحصیلی وی را روانه مشهد نمود.مدیر مسئول روزنامه گلستان نودر خصوص سوابق علمی رهبر مذهبی وسیاسی مردم ولایتمدارسیستان افزود:حضرت ایت ا..شریفی ادبیات، فقه و اصول فلسفه و عرفان را در محضر اساتید و نوابغ زمان چون ادیب نیشابوری ، حاج محقق قوچانی ، ملاعباسعلی فاضل و حاج میرزا محمد خراسانی (آقا زاده بزرگ) فرا گرفت. آنگاه روانه قم شده در مکتب علمای اعلام : حاج شیخ عبد الکریم حائری و حاج آقا حسین قمی و پس از رحلت ایشان در مکتب حضرت آیت الله العظمی بروجردی به کسب علم پرداخت سپس به نجف اشرف سفر نموده و در آنجا در محضر علمائی چون آقا ضیاء عراقی ، آقا سید ابو الحسن اصفهانی و آیت الله نائینی کسب فیض نمود و در نهایت ، عرفان را در مکتب آیت الله سید علی قاضی طباطبائی فرا گرفت مدتی را نیز در تهران و اصفهان به فراگیری علوم فقهی پرداخت بطوریکه دوران تحصیل ایشان حدود سی سال طول کشید.محمدآذری که دبیر همایش گرامیداشت شصتمین سالگردقیام خونین مردم سیستان در19بهمن 1330شمسی برعلیه استکبار ودر حمایت از اسلام ومرجعیت وروحانیت نیزبوده است، خاطرنشان کرد :حضرت آیت ا..شریفی با بزرگانی هم درس بوده که هریک از استوانه های دینی ومذهبی وحوزه میباشند.که ازهمدوره های تحصیلی او در محضر حاج سید علی قاضی طباطبایی ،بزرگانی چون مرحوم علامه طباطبائی و آیت الله علیمحمد بروجردی وشیخ محمد تقی بهجت را میتوان به یاد آورد در دوران اقامت در نجف اشرف مورد توجه خاص استاد خویش یعنی حاج سید علی قاضی طباطبایی قرار گرفت و با دختر وی ازدواج نمود. در اواخر دوران سلطنت رضا شاه با درجه اجتهاد وارد سیستان شد و امامت جمعه مسجد جامع حسین آباد(نام قبلی زابل) را به عهده گرفت.

محمدآذری در خصوص جایگاه علمی آیت ا..شریفی زابلی واهمیت نقش ایشان در نزدآیت ا..قاضی طباطبایی(ره)افزودند:در این خصوص کافی است شما به بخشی از فرمایشات مقام معظم رهبری خظاب به کنگره سیدقاضی طباطبایی تبریزی (پدرخانم آیت ا..شریفی زابلی)نگاهی بیاندازید که معظم له می فرمایند:

((كار بسیار شایسته‌ای است؛ تجلیل از مرحوم آقای حاج میرزا علی آقای قاضی، ان‌شاء‌الله یكی از كارهای بسیار مفید و بزرگ است. مرحوم آقای قاضی -میرزا علی آقای قاضی- یكی از حسنات دهر است، یعنی واقعاً شخصیت برجسته علمی  و عملی مرحوم آقای قاضی، حالا اگر نگوییم بی‌نظیر، حقاً در بین بزرگان كم‌نظیر است‌.

خب، ایشان علاوه بر مقامات معنوی و عرفانی خودشان، شاگردان زیادی را هم تربیت كردند كه این خیلی با‌ارزش است؛ شخصیت های بزرگی كه ما بعضی از این‌ها را ملاقات كردیم، زیارت كردیم، مرحوم آقای طباطبایی، مرحوم آقای سید محمد حسن الهی، اخوی ایشان، مرحوم آقای آمیرزا ابراهیم شریفی - كه داماد مرحوم آقای قاضی در زابل بودند و جزو شاگردان برجسته  آقای قاضی بودند، مرحوم آقای حاج شیخ عباس قوچانی و در این اواخر هم مرحوم آقای بهجت؛ بزرگان دیگری هم بودند، مثل مرحوم آقای حاج شیخ محمد تقی آملی، مرحوم آقای حاج شیخ علی محمد بروجردی و شخصیت های متعدد دیگر))

.مدیر مسول روزنامه گلستان نو ومحقق فرهنگ عامه ادامه داد:برای اینکه بهتر بدانیم که ولی امر مسلمین جهان در قیاس با چه چهره هایی، آیت ا..شریفی زابلی ؛راشاگردبرجسته ایت ا..قاضی می نامندبهتر است این اسامی بزرگ در جهان اسلام(علامه طباطبائی،آیت ا..بهجت،حاج سیخ عباس قوچانی و..)وبه این بزرگان بیفزایئیم واسامی دامادها ی ایت ا..قاضی تبریزی را بدانیم از جمله:  اسامی دامادهای مرحوم قاضی(ره)  نیز از این قرار است : 1- آیت الله سید علی عینكی طباطبایی؛2- آیت الله میرزا محمد ابراهیم شریفی؛ 3- آیت الله شیخ محمد سرابی ؛ 4- سید كاظم رفیعی ؛5- میرزا محمد حسین تبریزی .محمدآذری افزود: دوران تحصیل آیت الله شریفی(ره) سی سال طول كشید . از همدوره ای های ایشان میشود از علامه طباطبایی(ره) ، شیخ علیمحمد بروجردی (ره) و آیت الله بهجت (ره) نام برد . او مورد توجه خاص استادش بود

مدیر مسئول روزنامه گلستان نو(نیمروز)در خصوص مبارزات آیت ا..ابراهیم شریفی (ره)گفت:ایشان در طول عمر پربرکتشان پناهگاه محرومان بودند .در مبارزات بااستکبار وساواک برای اولین بار به دلیل عدم اعتنای وی به ممنوعیت منبر که پیش از آن توسط مسولین اداری زابل مقرر شده بود سبب گردید تا او را به جرم روضه خوانی دستگیر و زندانی نمایند.

محمدآذری در خصوص جایگاه اجتماعی آیت ا..شریفی(ره)افزودند ایشان پناهگاه مردم بودند واز سویی مردم نیز چون در اعتماد مراجع بزرگ قم ونجف به ایشان به یقین رسیده بودند همواره او راحمایت می کردند تااینکه درسال 1324هجری شمسی انتخابات مربوط به انجمن های ایالتی و ولایتی در سیستان با ناکامی مواجه شد. مرحوم آیت الله شریفی پیشاپیش مردم سیستان ایستادگی نموده سبب گردید تا نماینده ای از طرف وزارت کشور به زابل اعزام و بالاخره منجر به انحلال انتخابات مذکور در سیستان شد..

دبیر همایش گرامیداشت قیام نوزده بهمن 1330سیستانیها در خصوص نقش آیت ا..شریفی(ره)در جریان انتخابات دوره هفدهم مجلس شورای ملی گفت:علی رغم اینکه مردم سیستان همانند سایر مردم ایران اعتقادی به انتخابات نداشتند وبه دلیل شرایطی که در کشور حاکم بودودولت دکتر مصدق انتخابات این دوره را آزاد اعلام کرده بود و مردم معتقد و رنجیده سیستان برای رهایی خویش دست به دامان مرحوم شریفی شدند و از وی خواستند تا نمایندگی آنان را پذیرا شود اما او بخاطر ملاحظاتی زیر بار این وظیفه سنگین نمی رفت تا آنکه بدستور آیت الله کاشانی و امر یه حضرت آیت الله بروجردی که مشارکت روحانیون رالازم دانسته بودند وارد صحنه مبارزات انتخاباتی دوره نوزدهم گردید و بنا چار مستقیما" به رقابت با خزیمه علم برخاست و بدین ترتیب دو نیروی مردمی و دولتی رو در روی هم قرار گرفتند و در نتیجه زمینه درگیری میان این دو نیرو آماده شد و در روز نوزدهم بهمن ماه سال 1330 شماری از صاحب منصبان شهر بدست مردم کشته شدندوجمعی از مردم نیز کشته ومجروح شدندکه متاسفانه این رخدادبزرگ که که سالها قبل از قیام حضرت امام خمینی(ره) بعنوان پیش زمینه حرکت های انقلابی برعلیه استکبار واستعمار واستبدادداخلی بودبه هیچ عنوان برجسته نشد ومثل خود ایت ا..شریفی این واقعه بزرگ نیزرسانه ای نشد مگر اینکه در سال 1390 به همت مردم فهیم بخش وشمگیر وهمت بنیادنیمروز نخستین بار مراسم گرامیداشتی برگزار وموضوع رسانه ای شد ودر سال 1393نیزدر زابل حرکتی نوپا شروع شد.در حالیکه این موضوع انقدر بزرگ بوده است که شخصیتی مثل استادجوادمحمدی خمک در کتاب وزین ورجاوند وقطوری به ریشه هایش بپردازد.

مدیرمسئول روزنامه گلستان نو(نیمروز)ودبیر همایش بزرگداشت شصتمین سالگردقیام 19بهمن 1330مردم مظلوم سیستان افزود:پس از این حوادث واعلام حکومت نظامی از طرف شاه ؛جمع کثیری از مردم سیستان وازجمله پیشاپیش همه آیت ا..شریفی زابلی(ره)بازداشت شدند وروانه تهران شده ودر دادگاه نظامی محکوم به اعدام شدند.آذری خاطرنشان کرد اگرحمایت آیت ا..کاشانی(ره)ومرجعیت قم نبود قطعا حکم اعدام در موردآیت ا..شریفی وسایرین اجرا میشدولی ملاقات آیت اله کاشانی با مرحوم شریفی که در زندان تهران صورت گرفت بر آن داشت که از طریق آیت اله بروجردی به شاه تذکر داده شود که صلاح نیست با یک روحانی این چنین عمل شود و حتی از شاه خواسته شد که یا او را راحت کنید ویا از زندان آزادش نمایید. مدیر مسئول روزنامه گلستان نو ومدیربنیادفرهنگی نیمروز در خصوص وضعیت آیت ا..شریفی پس ازازادی از زندان شاه گفت ::به دلیل احترام وجایگاه آیت ا..شریفی نزدمرجعیت قم وآیت ا..بروجردی بزرگ باعث شدتااز سوی حاج شیخ محمد حسین سیستانی امامت جماعت مسجد شاه تهران به وی پیشنهاد گردید تا بجای وی در این مسجد به ارشاد و هدایت مسلمین بپردازد اما به دستور آیت اله بروجردی که علیرغم خستگی روحی و فشارهای ناشی از دوران بازداشت وجود مرحوم شریفی را در سیستان ضروری میدانست ناگزیر به زابل آمد وتا پایان عمر به ارشاد و هدایت مسلمین سرگرم بود وفات این بزرگمرد تاریخ سیستان در بامدادروز چهارشنبه هفدهم دیماه یکهزارو سیصد و چهل و هشت اتفاق افتاد و مردم دارالولایه را در غم سنگینی فرو برد..محمدآذری محقق فرهنگ عامه سیستانیهاخاطرنشان کرد:سیستانیها در طول تاریخ مردمانی دینمدار ومومن بوده اند وسرزمین سیستان هیچگاه تهی از بزرگان مذهبی نبوده است.از مبارزات رستم که قبل هر نبرد تن را درآب هامون وهیرمند شسته وتن راپاک می کرد وسپس به درگاه ایزدخودنیایش می نمود تازمانی که سیستانیها اولین خونخواهان سرور وسالارشهیدان شدندواززمانی که برخلاف دستوربنی امیه هیچگاه حاضرنشدند برمنابرسیستان برمولای متقیان سب شود تاحمایت ازآیت ا..شریفی وآتش زدن پرچم استعمارپیر وشکل گیری انقلاب اسلامی ودفاع مقدس واکنون ؛همواره مردمانی پاک ودینمدار ومومن به ارزشهای دینی وانسانی بوده وخواهند بود.وی افزود:سیستانیهای گلستان بنادارند این ویزگی سیستانیان را درهمایش گرامیداشت یاد وخاطره آیت ا..شریفی زابلی به جوانان خود منتقل نمایند

مدیربنیادنیمروز در خصوص سالك ربانی مجاهد عالیقدر آیت الله میرزا محمد ابراهیم شریفی زابلی (ره) شاگرد و داماد آیت الله سید علی قاضی طباطبایی(ره) وجایگاه این عالم جلیل القدر نزد آیت ا..قاضی طباطبائی از عرفای بنام وطراز اول جهان اسلام گفت:استاد كل آیت الله سید علی قاضی(ره) در نامه ای به آیت الله شریفی زابلی(ره) كه در مشهد مقدس حضور داشتند می فرماید : :«...و اگر در ارض اقدس قدری ماندید، كما هو المظنون .البته متوقع است كه به فیوض عظیمه برسید.تمام اهل طریقت یا اغلب آنها،حسب خود را به حضرت رضا-علیه و علی آبائه و ابنائه الصلاة و السلام و التعیة والثناء-منتهی میسازند و حرفشان بر این است كه در دولت هاشمیه كه تقیه كم شد و اول تنفس شیعه بود،آن بزرگوار، طریقت را كه باطن شریعت است راهنما شد و علناً به مسلمین رسانید كه راه ، همین است و ظاهر (كذا)، ظاهر آن است و آن مخصوص وجود امیرالمومنین و اولاد كرام او بود- صلوات الله علیهم- و فلان و فلان خبر نداشتند، نامحرم بودند...و گویند كه حضرت رضا ، خرقه را به معروف كرخی داد...مقصود آنكه غافل مباش!» وی خاطر نشان کرد این نامه از جمله نامه هایی است که مقام معظم رهبری خظاب به برگزار کنندگان کنگره سیدعلی قاضی(ره)سفارش فرمودند که مطالعه شود]مقام معظم رهبری:((گر بتوانید متن این نوشته ها را كه حتماً در اختیار بقیه بازماندگان آن مرحومان است به دست بیاورید - چهار پنج نامه است كه یكی‌ به احتمال قوی خطاب به آقای طباطبایی است، البته عنوان ندارد اما آدم از متنش حدس میزند كه خطاب به آقای طباطبائی است؛ یكی‌اش احتمالاً خطاب به آقای آسید محمدحسن الهی است؛ یكی دو نامه خطاب به مرحوم آشیخ ابراهیم شریفی زابلی است كه داماد ایشان بوده است؛ یكی خطاب به عموم شاگردانش است به مناسبت حلول ماه رجب یا حلول ماه ذیقعده كه می گویند ماه حرام آغاز شد و درباره اهمیت ماه های حرام چیزهایی آنجا می نویسند و شاید بعضی هم خطاب به دیگرها - و اگر خود این نامه ها را جداگانه منتشر كنید، به نظر من یك یادگار خیلی خوبی است. به هرحال از آقایان متشكر هستیم و امیدواریم ان‌شاءالله كار به بهترین وجهی پیش برود))[

. مدیربنیادفرهنگی نیمروز در خصوص برجسته ترین خصوصیات حضرت ایت ا..شریفی سیستانی خاطرنشان کرد:ایشان

روزه های زیاد می گرفت و عمل ام داود را هر ماه انجام می داد وحتی سر موقع افطار نمی کرد که با تذکر استادش مرتفع شد . از علوم غریبه اطلاع داشت و نسخه هایی از او وجود دارد . همیشه برای حضور در جلسات آیت الله قاضی(ره) سبقت می گرفت و تا رسیدن استاد از بقیه اهل صفا و شاگردان آن آیت ربانی پذیرایی می کرد مخصوصاً شبهای ماه مبارک رمضان . او همواره سعی می کرد تا جایی که مجاز است در محضر استاد باشد و بیشتر مشکلات و حاجات استاد را او رفع می کرد . عایرغم کمیاب بودن کتاب شریف " بحر المعارف " اثر مولی عبدالصمد همدانی (ره) – مدفون در ایوان طلای حرم باصفای ابی عبدالله الحسین(ع) – مرحوم شریفی به سرعت برای استاد تهیه کرده و در مواقعی که مرحوم سید محمدحسن قاضی(ره) آنرا برای پدرشان قرائت می کردند تا آنجا که ممکن بود کناری می نشست و حرفی نمی زد و در آن حال حضرت آقای قاضی(ره) که معمولاً وقتی غرق در تامل و تفکر میشدند کف دستشان را باز می کردند و نگاه خود را به انگشتان و ناخنهای خود می دوختند مشغول اوراد می شدند- به سجده های طولانی می رفتند یا حتی غذا می طلبیدند و در همه این حالات فرزند مشغول قرائت بود و پدر غلطهای او را می گرفت . در هر حالی که بود !!! دقت و هوشیاری استاد کل , لحظه ای کم نمی شد .( در هر حالی که بود ). محمدآذری محقق فرهنگ وتاریخ سیستان وسیستانیها با اشاره به مثالی دیگر می افزاید:مرحوم سید محمدحسن قاضی (ره) در خصوص آیت ا..شریفی زابلی(ره) وخصوصیات برجسته وبارزایشان می گوید : بعضی طلاب زمانی را کنار رودخانه ای میگذراندند و شبها به مسجدکوفه یا سهله میرفتند . مسابقه ی مشاعره ای شد . من در یکی از گروههایی بودم که مرحوم شریفی زابلی(ره) حضور داشتند . درهفته اول مسابقه ایشان شرکت نکردند و در هفته دوم شرکت و برنده شدند . از ایشان ماجرا را پرسیدم . فرمودند : هفته پیش حافظ را مطالعه کردم !! قضیه را به والد معظم(ره)عرض کردم که فرمودند : این یکی از آثار مواظبت بر قرائت آیت الکرسی و دو معوذه است . آیت الله شریفی زابلی (ره) می فرمودند : موقعی که در زندان بودم و تحت فشارهای سخت قرار گرفته بودم در خواب سیدی در لباس روحانی دیدم ( البته مرحوم شریفی نام آن سید را فاش نکردند ) که به من گفت : فردا آزاد خواهی شد اما در نجف فلان علویه ای را که میشناسی را فراموش نکن . فردا به یکی از دوستانم که برای دیدنم به زندان آمده بود و عازم نجف بود مقداری وجه دادم تا به آن علویه بدهد و خودم هم اثاثیه ام را جمع کردم و منتظر زندانبان شدم تا خبر آزادیم را بیاورد . آیت الله شریفی(ره) به همین شکل از زندان رها شدند . این سالکان طریق الی الله با همت و استقامتی که داشتند نه تنها از حبس دشمن آزاد شدند بلکه از قفس حجابهای ظلمانی و نفسانی و به مدد انفاس اساتید عرفان از حجب نورانیه هم آزاد شدند.مدیرمسول روزنامه گلستان نو ومدیربنیادفرهنگ سیستان ادامه داد:آیت ا..شریفی زابلی(ره). عمری مجاهدت . جهاد اصغر و جهاد اکبر نمودو سالکی که در جبهه ی عالم ماده و عالم نفس مجاهده کند و صاحب فتح و ظفر شود صاحب باطن نورانی و شفاف خواهد بود . مرحوم شریفی (ره) چه پاکدامنی و طهارت باطنی داشته که آقای قاضی(ره) او را داماد خود کرده ؟! این بزرگواران چه کسانی بودند ؟! مرحوم شریفی زابلی(ره) چه کرد که مرحوم قاضی(ره) اجازه این همه مجالست و موانست و ملازمت می داد ؟ چه مراقبه ای می کرد که معتمد استادش بود ؟ آذری با نقل از یکی از بزرگان وعلما که در خصوص بزرگی ایت ا..شریفی می گفت: یاد نامه ی آیت الله شریفی(ره) به مرحوم قاضی(ره) افتادم که در آن از فراق و هجران گفته بود . میرزا ابراهیم(ره) سالک بود . یعنی " محبت به خدا " بود که به شکل محبت به استاد درآورده بود . فراق یار بود که برای استادش می نوشت . او درک کرده بود این چیزها را !!

محمدآذری در بیان مثالی دیگر گفت:دربزرگداشت ایت ا..شریفی زابلی حجت الاسلام و المسلمین علی بهجت فرزند آیت ‌الله بهجت(ره) در جمع مردم سیستان بیان داشت: نهضتی را مردم این سرزمین در زمان دور و قبل از انقلاب شروع کردند که شاید در تاریخ بی نظیر باشد.مردم سیستان در غبار نوری روشن کردند که روزنه ای برای آزادی و آزادگی بود.فرزند آیت ‌الله بهجت با بیان اینکه حضرت ابراهیم نمونه و اسوه است گفت: حضرت ابراهیم یک قدم به سوی خدا برداشت و خداوند به او نبوت، رسالت و عظمت بخشید طوری که فرزند خود را با تمام وجود خواست برای خداوند قربانی کند.

وی یکی از راه های بالا رفتن انسان بسوی خدا را حرکت اسلامی و انسانی دانست و گفت: حرکت انسانی به تنهایی کافی نیست و حتما باید دین و ایمان نیز در حرکتمان نقش داشته باشد.هزار سال پس از حضرت ابراهیم ابراهیمی دیگر به سوی شما مردم سیستان آمد که او میرزا ابراهیم شریفی سیستانی بود.فرزند آیت ‌الله بهجت از مقام والای میرزا ابراهیم شریفی بیان داشت و گفت: این آقا به مقام علم و عمل نائل آمدند و آنقدر ساده و بی آلایش بود که برای هدایت و رشادت نزد مردم خود در سیستان آمد.محمدآذری مدیرمسول روزنامه گلستان نو با بیان مثالی از سخنان ححت الاسلام والمسلمین بهجت فرزندآیت ا..بهجت(ره) در رشادت وصداقت سیستانیها خاطر نشان کرد که ایشان گفتند:شما مردان سیستانی برای مبارزه با ظلم و زورگویی به پا خواستید و باید حق خودتان را می گرفتید. شما مردم سیستان بیش از ۶۰سال پیش قیام کردید و خواستید نماینده از خودتان انتخاب کنید در آن زمان شما مردم سیستان آنقدر پیشرفت کرده بودید که قومی و قبیله ای نگاه نکردید و نماینده ای از حق، حق طلب و کسی که جامعه را به سوی خدا برساند انتخاب کردید.این مرد الهی آمد و همراهی مردم را قبول و قیام کردند و خون های زیادی را در راه خدا دادند.فرزند آیت ‌الله بهجت با اشاره به اینکه میرزا ابراهیم شریفی در مقام سیر و سلوک خدایی بود افزود: او رازهای بسیار مهمی را می دانست که هیچکس نمی دانست و به گفته خودش ناگفتنی بود.مدیر بنیادفرهنگی نیمروزبا برشمردن مصادیق فوق خاطر نشان کرد:با توجه به جایگاه علمی وفقهی وعرفانی آیت ا..شریفی سیستانی،اما متاسفانه تاکنون حق مطلب درمورد ایشان ادا نشده است ونه تنها متناسب با جایگاه آن عالم ربانی کاری صورت نگرفته است بلکه در حد وسع وتوان وظرفیت هایی که ماها داریم نیز کاری صورت نگرفته است..وی افزود:اگر ما بزرگان دینی وعلما را به جوانان وجامعه تشنه معارف الهی معرفی نکنیم ضرر می کنیم.مدیر مسول روزنامه گلستان نو ادامه داد: استکبار ستیزی،شجاعت،ساده زیستی،احترام استاد،تلمذ وتحصیل سی ساله؛عشق به زادگاه وپرهیز از عناوین مادی وآزادگی از جمله خصوصیاتی است که باید جوانان ما از زندگی وسیره این مردان خدا بیاموزند.بصیرت وگوش به فرمان مرجعیت بودن در عین داشتن کرامات ومدارج بالای دینی وعرفانی نیز از دیگر ویژگی هایی است که باید از زندگی این عالم ربانی فرابگیریم.وی اظهار امیدواری کرد همایش بزرگداشت یادوخاطره آیت ا..شریفی (ره) وتجلیل از جایگاه روحانیت وبیان جایگاه روحانیت ومرجعیت در بین سیستانیها باعث شود تا جوانان ما بیشتر با مفاهیم بلنداسلامی ودینی آشناشوند.اذری از کلیه آحادمردم وفارغ التحصیلان وبخصوص روحانیون وطلاب دینی ودانشجویان خواست در خصوص زندگی بزرگان دینی واز جمله آیت ا..شریفی زابلی(ره) تحقیق نمایند وزوایای مختلف زندگی مردان الهی را برای جامعه تشنه حقیقت تبیین نمایندوی از عموم علاقمندان خواست مشخصات خود را جهت حمایت های مادی ومعنوی حسینیه سیستانیها وبنیادنیمروزبه سامانه30002666004030 ارسال یا با تلفن09119629340درتماس باشند .گفتنی است اطلاعات بیشتر در خصوص زندگی آیت ا..شریفی سیستانی(ره) در تالارگفتمان نیمروزانلاین وابسته به بنیادنیمروز وسایت روزنامه گلستان نو وسایت حسینیه سیستانیها در اختیار علاقمندان ومحققین عزیز می باشد


موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:

 

حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

 

 

 


با نزدیک‌تر شدن به زمان ثبت نام‌ها و اوج گرفتن رقابت‌های انتخاباتی در اقصی نقاط ایران اسلامی، در استان گلستان و شهرستان گرگان نیز به لحاظ حساسیت‌های فراوان این روزها اوضاع سیاسی و آرایش نیروها و کاندیداها مرتب دستخوش تغییر می‌شود و هرچه به جلوتر می‌رویم خط‌کشی‌ها، مرزبندی‌ها و صف‌آرایی نیروها مشخص‌تر می‌گردد. در این بین سیستانی‌ها که جمعیت کثیری از شهروندان استان را شامل می‌شوند و همواره جهت‌گیری وحرکتشان به سمت هر یک از کاندیداهای موجود در انتخابات خبرگان، مجلس شورای اسلامی و شوراها رقم زننده نتیجه بوده است، اکنون پس از گذشت سال‌ها و دهه‌ها زندگی برادرانه و مسئولانه در استان گلستان با عبور از مرزهای قومیتی در انتخابات به سمت شایسته سالاری گام‌ برداشته‌اند و اگر چه در وهله نخست در واکنش و عکس‌العمل به رفتارهای دیگر افراد، چهره‌ای شایسته از درون قوم خود را ترجیح داده‌اند، لیکن همواره به منافع ملی و ارزشها توجهی جدی معطوف داشته‌اند.

 

در این بین و در این روزها در فضای استان، به هر روستا و منطقه‌ای که در حال سخن گفتن از انتخابات و به ویژه موضع گیری سیستانی‌ها باشند سر بزنید شاهد پرسشی مشترک در میان اکثریت آنان خواهید بود: ((دکترناصری از چه کسی حمایت می‌کنند؟))

 

و اکنون اخباری موثق از برگزاری جلسه‌ای در غروب چهارشنبه گذشته در گرگان به گوش می‌رسد که درآن دکتر ناصری نماینده نام‌آشنای مجلس شورای اسلامی در دوره‌های گذشته و خانم نورا رئیس شورای اسلامی شهر گرگان با کادر اصلی مهندس سالاری نشستی جدی را برگزار نموده و نگاه‌ها را به سوی خود جلب نموده‌اند.

 

در طی این جلسه خانم نورا و دکتر ناصری حمایت خود را از مهندس سالاری ابراز داشته و دکتر ناصری در سخنان خود تأکید نموده است با حمایت شورای راهبردی از مهندس سالاری و جسارت و شهامت ایشان برای پیوستن به آن و دریافت حمایت این تشکیلات قوی و حامی دولت تدبیر و امید، دلیلی وجود ندارد که ایشان با تمام قوا از مهندس سالاری حمایت نکند.

 

در این جلسه دکتر ناصری با اشاره به خدمات نظام به مردم خاطر نشان کرده است که اولویت اول همگی ما باید حضور حداکثری، حمایت از نظام و برگزاری انتخاباتی پرشور باشد. وی همچنین توصیه به رعایت احترام بزرگان به عنوان امری که خود او نیز در طول زندگی به آن پایبند بوده، نموده است. دکتر ناصری سپس از حامیان و برنامه‌ریزان مهندس سالاری درخواست نموده تا تنها از توانمندی‌های خود بگویند و به هیچ عنوان بر علیه کسی صحبت نکنند.

 

در این نشست مهندس سالاری به عنوان معاون اقوام ستاد انتخاباتی دکتر روحانی رئیس جمهور محبوب در استان و نخستین گزینه سیستانی‌ها برای انتخابات حوزه انتخابیه گرگان وآق قلا ضمن قدردانی از حضور و حمایت دکتر ناصری و خانم نورا، با اشاره به سابقه کاری و روند شکل‌گیری حمایت از دکتر ناصری در ادوار گذشته اظهار داشته است: همان‌گونه هم من انتظار حمایت همه جانبه و فراگیر دکتر ناصری را با تمام قوا از خود دارم.

 

 مهندس سالاری آن‌گاه با اشاره به حمایت‌های انجام شده و قدردانی از آن‌ها آرزو نموده است این روند به توسعه استان فارغ از هرگونه گرایش قومی بینجامد.

لازم به ذکراست در این جلسه که در آن جمعی از نخبگان و فرهیختگان سیستانی و غیرسیستانی حضور داشته‌اند مقررگردیده است در خصوص تعامل سازنده با تمام اقوام و طوایف اقدام گردیده و به ویژه در حفظ احترام کاندیداهای احتمالی، حضور حداکثری و پرهیز از هرگونه اظهار نظر و موضع گیری که به تفرقه بینجامد، اهتمام جدی به کار برده شود.

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری

 

موازنه قدرت در انتخابات مجلس به نفع مهندس سالاری تغییر کرد:  حمایت دکترناصری و خانم نورا از مهندس سالاری


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: مهندس سالاری ، دکترناصری ، خانم نورا ، دکترناصری از سالاری حمایت کرد ، حمایت ناصری از سالاری ،

ایرنا:آداب و رسوم سیستانی های گلستان در سوگواری های محرم/سیستانیهای گلستان وعزاداری محرم

آداب و رسوم سیستانی های گلستان در سوگواری های محرم

گرگان - ایرنا - برگزاری آیین های سوگواری همچون سینه زنی، زنجیر زنی، مجالس عزا ازسوی اقوام مختلف ایرانی همزمان با آغاز محرم میثاق و ارادتی مجدد به ساحت حضرت اباعبداالله الحسین (ع) و خاندان پیامبر مکرم اسلام (ص) است.


به گزارش ایرنا همه ساله با آغاز محرم دل های سوخته رهسپار زیارت حسینی شده و هر یک از اقوام با برگزاری آیین های مختلف سوگواری سعی در نشان دادن ارادت خود به امام حسین (ع) دارند.
در این خصوص آیین های محرم به گواه تاریخ از گذشته های دور تاکنون میان مسلمانان به ویژه شیعیان با شکوه و جلوه خاصی برگزار شده است و در این بین از آنجا که طبق تاریخ سیستانی ها از نخستین خونخواهان امام حسین(ع) و یاران با وفای آن حضرت بودند، برای این ماه ارزش خاصی قائل بوده و حرمت و آداب و رسوم خاصی در مورد آن دارند.
و از مجموع این آداب برخی آیین ها همچون سینه زنی نشسته سیستانی های مقیم گلستان و خواندن نوحه های غمگنانه جلوه ای خاص از این سوگواری ها را نشان می دهد.
یک محقق فرهنگ عامه گلستان در این زمینه گفت: اگر چه اصل و اساس برپایی آیین های محرم، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، اهل بیت و یاران با وفای امام و زنده نگه داشتن ارزش های والای قیام عاشور ا است اما با توجه به تغییر شرایط جامعه در طول قرن ها و سال ها تغییرات و تفاوت هایی در نحوه انجام مراسم ویژه ماه محرم در برخی نقاط ایجاد شده است.
به گفته 'محمد آذری' با این حال بهره گیری از سنت های محلی و بومی ویژه محرم در بین سیستانی های گلستان هنوز در بیشتر نقاط این استان پا برجا بوده و بررسی ها نشان می دهد که آنان در هر شرایطی برای حفظ آرمان ها و توسعه تفکر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تلاش کرده اند.

* نوحه خوانی ، سینه زنی
وی در مورد این آداب و رسوم اظهار کرد: نوحه خوانی، سینه زنی، زنجیرزنی، شبیه خوانی یا تعزیه خوانی و خواندن زیارت عاشورا از جمله آیین های معمول سیستانی های گلستان در ایام محرم به شمار می رود.
آذری افزود: در اول محرم و شروع ماه عزای سالار شهیدان سیستانی ها رسوم خاصی دارند که بعنوان مثال می توان به سیاه پوش شدن اشاره کرد که با حضور مداحان، بزرگان سیستانی که در حسینیه ها برگزار می شود، جوانان لیاس سیاه بر تن می کنند.
به گفته وی هم چنین تنی چند از بزرگان و پیرغلامان خوش صدا در گذشته روی پشت بام منازل و مساجد رفته با خواندن اشعاری حزن انگیز و مراثی مردم را از آمدن ماه محرم آگاه می کردند.
آذری اضافه کرد: علم بستن و آماده کردن علم و سیاه پوش کردن حسینیه سیستانی ها در گرگان و دیگر شهرستان ها، مساجد و تکایا و منازل از دیگر رسوم این قوم می باشد.
محقق فرهنگ عامه اقوام گلستان ادامه داد: در کنار این رسوم، سیستانی ها با برپایی محفل و مجلس دعا و قرائت قرآن نیز تلاش دارند عشق و ارادت خود را به سالار شهیدان(ع) نشان دهند.
پخت غلور (حلیم سیستانی) و شله زرد، امتناع از پخت غذا در سه روز قبل از واقعه عاشورا پشت بام رفتن ریش سفیدان و تلاوت قرآن و ذکر دعا برای اعلام رسیدن ماه محرم و برگزاری مجالس روضه و عزاداری از دیگر رسوم است.
* شووی گردونی
آدری اضافه کرد: شبیه خوانی یا تعزیه از اصلی ترین برنامه سیستانی ها در گذشته وامروز می باشد که به 'شووی گردونی' یا شبیه خوانی معروف است و در بیشتر روستاهای سیستانی نشین اجرا می شود.
به گفته وی، تعزیه طبق رسوم این قوم سیستان به صورت روز شمار اجرا می شود، به این صورت که شبیه خوانان هر روز ماه محرم را به یکی از یاران امام حسین (ع) مثلا حضرت علی اکبر(ع) یا حضرت ابوالقضل (ع) اختصاص می دهند.
آذری اضافه کرد: هم چنین از دیرباز با آغاز نخستین روز از ماه محرم امامان جماعات، پیش نمازان مساجد و هیات امنای مساجد و حسینیه ها و بزرگان فامیل و طایفه با جمع کردن مردم و سخنرانی، آنان را با ارزش و حرمت این ماه آگاه کرده و با بیان روایات واحادیث، مظلومیت امام حسین(ع) و نقش وی در احیای دین اسلام و همچنین عظمت این ماه را برای آنان تبیین می کردند.
این محقق فرهنگ عامه در مورد نقش زنان سیستانی در عزاداری محرم گفت: برگزاری مجالس عزاداری و خواندن 'روایی'(رباعی و مرثیه های سوزناک) از جمله برنامه های این سوگواری ها است.
هم چنین زنان علاوه بر شرکت در مجالس عمومی حسینیه ها، مجالس ویژه ای در منازل خود برگزار و مبلغه هایی که به روضه خوان معروف هستند برای شرکت کنندگان سخنرانی و مرثیه سرایی می کنند.
پرهیز از برگزاری آیین های جشن و ازدواج در دو ماه عزا، خرید نکردن لباس نو و انجام ندادن کارها و اقدامات غیر ضروری بویژه در روزهای نهم ودهم محرم از دیگر آداب این قوم است.
سیستانی ها در جواب فردی که در روزهای تاسوعا وعاشورا از آنان درخواست انجام کاری که ضرورت ندارد را بنمایند، این ضرب المثل را به کار می برند 'در ای روز گرگه وه گله نمزنه' یعنی در این روز گرگ هم به گله نمی زند که نوعی نشان دهنده بزرگ بودن مصیبت خاندان ائمه (ع) است.
آذری با اشاره به اهمیت جایگاه بزرگان وسالخوردگان در بین سیستانی ها و نقش آنان در تشکیل هیات ها و دسته های عزاداری و سینه زنی اظهار داشت: در دسته های عزاداری علاوه بر نصب نشان های عمومی عزا و ماتم و علامت های سیاه و سبز و پارچه نوشته ها، در صف نخست بزرگان محل، سالخوردگان و معتمدین و سپس مردان و پسران و کودکان سینه زن و پس از آن زنجیرزنان حرکت می کنند.
محقق فرهنگ عامه سیستانی در مورد اطعام عزاداران نیز گفت: در بین سیستانی های گلستان علاوه بر اینکه غالب لوازم و تجهیزات مورد نیاز تعزیه خوانی از محل نذورات مردمی تهیه می شود، غذای هیات ها نیز از طریق همین نذورات وکمک های مردمی تهیه می گردد بدین گونه که هر وعده اعم از شام یا ناهار بانی دارد که از گذشته های دور مرسوم و معروف است و مسوولیت آن را پذیرفته است.
وی هم چنین با اشاره به برخی آیین های سنتی از جمله حمل خیمه گاه حسینی و شهدای کربلا و کاروان اسرا خاطرنشان کرد: علاوه بر 'شووی گردانی' و یا شبیه خوانی، موضوع کاروان اسرا اهمیت بالایی دارد و در عزاداری ها به آن توجه ویژه ای می شود.
* سقا
از سوی دیگر سقا شدن نیز نشان دهنده اوج ارادت مردم این خطه به حضرت ابا عبدالله (ع) است، بطوری که در ایام حرکت دسته های عزادار و سینه زن برخی افراد با حمل آب، عزاداران را سیراب می کنند.
برخی از سقاها در گذشته اشعاری سوزناک از تشنگی خاندان رسول الله (ص) در قالب مرثیه سرایی می خواندند.

* نامگذاری دهه اول محرم با نام شهدای عاشورا
از سوی دیگر علاوه بر تعزیه یا شبیه خوانی که در هر روز به نام یکی از یاران سالار شهیدان و شهدای مظلوم کربلا اجرا می شود از گذشته های دور هر یک از روزهای دهه نخست ماه محرم را به نام و یاد یکی از اهل بیت و یاران امام حسین (ع) گرامی داشته و عزداری می کنند.
مثلا روز چهارم محرم که به عزاداری حر نام گذاری شده مردم همراه با برگزاری مجالس عزا، نذورات خود را نیز در قالب غذاهای گرم تهیه و بین عزداران توزیع می کنند.
روز پنجم به نام فرزندان حضرت زینب (س )، روزهای ششم تا هشتم به یاد حضرت قاسم و حضرت علی اکبر(ع)، نهم به نام حضرت ابوالفضل و دهم به نام و یاد سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین عزاداری می شود.

* تاسوعا - عاشورا
در عزاداری تاسوعا و عاشورا که از بامداد آغاز و تا عصر ادامه دارد هیات ها با حرکت از مقابل حسینیه ها و تکایا با نوحه خوانی و سینه زنی به سمت امامزاده ها وگلزار شهدا هر منطقه رفته و در این محل به عزادارای می پردازند.
خیل عظیم جمعیت که یک پارچه سیاه پوش هستند شور خاصی به آیین عزاداری می دهند و بیشتر خیابان های منتهی به امامزاده ها و گلزار شهدا مملو از سوگوارانی است که در دسته های سینه زن و زنجیر زن حرکت می کنند.
محقق فرهنگ عامه اقوام گلستان گفت: یکی از رسوم سیستانی ها موضوع 'چو وه شی' یا چاووشی است که عموما یکی از پیرمردان یا مداحان با صدای حزن انگیز و زیبا اشعاری در راستای قیام عاشورا را می خواند و مردم و جمعیت را آماده سینه زنی وشروع مراسم می کند.
وی ادامه داد: در بین سیستانی ها مرسوم است که از شب چهارم محرم به بعد از حسینیه ها، دسته های عزا به صورت سینه زنی و زنجیرزنی برای عرض تسلیت به مساجد و تکایای دیگر می روند، آنچه در این بین خیلی مهم و حزن انگیز است زمان رسیدن دو دسته زنجیرزنی به هم است که مداحان و پیرغلامان با خواندن اشعاری به صورت 'بحث و بیت' (نوحه و پاسخ نوحه) اجرا و همچنین به همدیگر بابت عزای حسینی تسلیت می گویند که این صحنه بسیار حزن انگیز است.

* شنستکا
از سوی دیگر سیستانی ها دارای نوع خاصی از سینه زنی هستند که به آن 'شنستکا ' (نشسته) گفته می شود و عزاداران بصورت نشسته و سه ضرب سینه زنی می کنند و نوحه خوان مجلس اشعار ومراثی معروف به بحرطویل که حاوی مضامین حماسی و زیبا در بزرگی، شجاعت و حق بودن فرزند پیامبر(ٌص)و یاران آن حضرت می باشد را خوانده و سینه زنان جواب می دهند.
سینه زنان که روی زانو نشسته اند، به حالتی که نشان از افسوس و حسرت از شهادت سالار شهیدان (ع) و یاران با وفایش می باشد دست روی زمین زده و آن را به شهادت می گیرند که زمین توشاهد باش ما عزادار خاندان عصمت و طهارت (ع) هستیم و سپس روی زانو بلند شده و سینه می زنند و در زمان سینه زنی نیز به سرعت دست ها به سینه کوبیده می شود.
وی هم چنین با اشاره به حضور برخی بزرگان سیستانی در مجالس و آموزش این نوع سینه زنی سنتی به جوانان و تلاش برای احیای آن از مسوولین میراث فرهنگی گلستان دعوت کرد که با حضور در حسینیه سیستانی ها در گرگان و گنبدکاووس و سایرشهرهای استان و مشاهده این آداب و رسوم برای ثبت این مراسم در میراث معنوی و ناملموس تلاش نمایند.

* شام غریبان
آذری در خصوص مراسم ویزه شام غریبان نیز گفت: در این شب مردم به مساجد و حسینیه ها رفته و پس از خاموش کردن چراغ ها در نور شمع به سوگواری می پردازند و با تشکیل دسته های چندنفره جوانان با خواندن اشعار و مراثی سوزناک لحظات حزن انگیزی را فراهم می آورند.
اگرچه برنامه های اصلی و محوری سوگواری محرم توسط سیستانی های مقیم گلستان تا دوازدهم این ماه در اقصی نقاط استان برگزار می شود اما سایر تعزیه خوانی ها تا پایان ماه صفر نیز ادامه دارد.
سیستانی های مقیم گلستان حدود 18 درصد از جمعیت 1.850 میلیون نفری این استان را تشکیل می دهند.
6203



انتهای پیام /*

یادش بخیر این صحنه های توتن سواری در دریاچه مقدس هامون


سیستونی مشمه وه جز خودخا کسِِِ ره نداره/دس خه بل در دس مه نو بگک یا علی


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: ایرنا:آداب و رسوم سیستانی های گلستان در سوگواری های محرم/سیستانیهای گلستان وعزاداری محرم ،

محرم دربین سیستانیها(کارکردهای اجتماعی ؛فرهنگی و مذهبی محرم وعزاداری محرم در بین سیستانیهای گلستان)

 

 

محرم ماه حریم ایمان و حصار قرآن که فرا میرسید و سیستانیها در سوگ  سرورآزادگان جهان حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع) سیاهپوش و غرق در عزا و ماتم هستند آیینهای محرم به گواه تاریخ از گذشته های دور تاکنون میان مسلمانان به ویژه شیعیان با شکوه و جلوه خاصی برگزار شده است در این بین از انجا که سیستانیها نخستین خونخواهان امام حسین(ع) ویاران با وفایش می باشند ودر بدترین شرایط که به دستور بنی امیه در منابر جهان به اصلاح اسلام آن زمان به خاندان پیامبر(ص) ومولای متقیان حضرت علی(ع)دشنام داده می شد ولی نیاکان سیستانیها حتی به قیمت تراشیده شدن سرزنانشان در معابر ,حاضر نشدن این ننگ را بپذیرند؛برای ماه محرم ارزش خاصی قائل هستند واداب ورسوم وِیژه ای هم دارند.

سیستانیهابا نصب پرچم‌های سیاه و علم‌های ویژه عزاداری در مساجد، حسینیه‌ها، تكایا و سردر ادارات دولتی و محل‌های كسب و كار، تشكیل دسته‌های عزاداری و برگزاری آیین‌های سوگواری در حسینیه‌ها و مساجد به عزاداری

 محرم دربین سیستانیها(کارکردهای اجتماعی ؛فرهنگی و مذهبی محرم وعزاداری محرم در بین سیستانیهای گلستان)

محرم ماه حریم ایمان و حصار قرآن که فرا میرسید و سیستانیها در سوگ  سرورآزادگان جهان حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع) سیاهپوش و غرق در عزا و ماتم هستند آیینهای محرم به گواه تاریخ از گذشته های دور تاکنون میان مسلمانان به ویژه شیعیان با شکوه و جلوه خاصی برگزار شده است در این بین از انجا که سیستانیها نخستین خونخواهان امام حسین(ع) ویاران با وفایش می باشند ودر بدترین شرایط که به دستور بنی امیه در منابر جهان به اصلاح اسلام آن زمان به خاندان پیامبر(ص) ومولای متقیان حضرت علی(ع)دشنام داده می شد ولی نیاکان سیستانیها حتی به قیمت تراشیده شدن سرزنانشان در معابر ,حاضر نشدن این ننگ را بپذیرند؛برای ماه محرم ارزش خاصی قائل هستند واداب ورسوم وِیژه ای هم دارند.

سیستانیهابا نصب پرچم‌های سیاه و علم‌های ویژه عزاداری در مساجد، حسینیه‌ها، تكایا و سردر ادارات دولتی و محل‌های كسب و كار، تشكیل دسته‌های عزاداری و برگزاری آیین‌های سوگواری در حسینیه‌ها و مساجد به عزاداری می‌پردازند

محمدآذری محقق فرهنگ عامه سیستانیها گفت:آغاز ماه محرم دل های سوخته به سوی كعبه ومیكده عشق حسینی رهسپار خواهد شد كه با شروع فصل عاشقی سیستانیها هم از این قائده مستثنی نیستند وبا شركت در میعادگاه عاشقان ومحبان اهل البیت(ع)(حسینیه سیستانیها)به سوگ سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین(ع) می نشینند.

این محقق فرهنگ عامه سیستانیهادر ادامه گفت:اگرچه اصل و اساس برپایی آیینهای محرم، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، اهل بیت و یاران با وفایش و زنده نگه داشتن ارزشهای والای قیام عاشور ا است اما با توجه به تغییر شرایط جامعه در طول قرنها و سالها تغییرات و تفاوتهایی در نحوه انجام مراسم ویژه ماه محرم در برخی نقاط ایجاد شده است.با این حال بهره گیری از سنتهای محلی و بومی ویژه محرم دربین سیستانی های گلستان هنوز در بیشتر نقاط این استان پا برجا است بررسی رخدادهای تاریخی ومتون تاریخی توسط کارشناسسان بنیادفرهنگی نیمروزنشانگر این است که. تاریخ به خوبی گواه ارادت ویژه مردمان خطه سیستان وسیستانیهای گلستان به اهل بیت (ع) را می دهد که در هر شرایطی برای حفظ آرمانها و توسعه تفکر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تلاش کرده اند.محمدآذری مدیربنیادمردمی نیمروز در خصوص آداب ورسوم سیستانیهای گلستان در ماه محرم می افزاید:.نوحه خوانی، سینه زنی، زنجیرزنی، شبیه خوانی یا تعزیه خوانی و خواندن زیارت عاشورا از جمله آیینهای معمول سیستانیها در استان گلستان ومازندران در ایام محرم به شمار می رود. وی خاطر نشان کرد جدا از آداب ورسوم خاصی که در بین تمامی اقوام ایرانی وجود دارد برخی سنت ها وشیوه های عزاداری وعرض ارادت ها به محضر خاندان عصمت وطهارت  در بین اقوام ایرانی وشهرهای مختلف گاه به صورت ویِژه برگزار می گردد بعنوان مثال در بین سیستانیها وبخصوص سیستانیهای گلستان بحث تلاوت قران در مجالس عزاداری وهدیه کردن ثواب هر تلاوت به ارواح طیبه امامان معصوم(ع) وشهدا وهرشب به گروهی از شهدا همواره مرسوم ومعمول بوده است واکنون نیز در استان گلستان بعنوان مثال در حسینیه سیستانیهای گرگان این مراسم صورت می گیرد ودر ابتدای مراسم زمانی که قران تلاوت میشود ثواب آن به ارواح طیبه شهدای کربلا و در شبی دیگر  به ارواح شهدای منا و....اهدا میگردد.

محمدآذری مدیرمسول روزنامه گلستان نو با اشاره به دیگر رسوم سیستانیهای گلستان خاطر نشان کرد:توجه به ذات اقدس خداوند واینکه تمام قیام وخون های اهداشده بابت برپایی دین خداوند بوده است به این موضوع در نوحه ها وشیوه های عزاداری ومنابر خود توجه ویِژه دارند. بعبارت بهتر سیستانیها همواره حواسشان هست که خدای ناکرده محور مجلس به جای خدا چیز دیگری قرارنگیرد وخداوند را محور هستی دانسته وباورمند هستیم که حضرت اباعبدالله الحسین(ع) که جان باارزش خود وفرزندان ویارانش را فدا کرد برای اینگه دین خداوند زنده نگه داشته شود.همچنین سیستانیهای گلستان همانند نیاکان خودشان به بحث برپایی نماز جماعت توجه ویِژه دارند. مدیر بنیادنیمروز خاطر نشان کرد:مراسم عزاداری حسینیه سیستانیها ومساجد سیستانیها در استان گلستان وبخصوص در گرگان از هنگام نماز مغرب وعشا شروع میشود وعزاداران پس از شرکت در نماز جماعت به عزاداری سرور وسالار شهیدان می پردازند.

محمدآذری همچنین افزود: توجه به برگزاری نماز جماعت ظهر تاسوعا وعاشورا از گذشته های دور در بین سیستانیها مرسوم بوده است وسیستانیها در زمان دسته روی وعزاداری هایشان در هنگام نماز ظهر تاسوعا وعاشورا ونماز مغرب شام غریبان توجه ویِژه داشته اند. همچنین سیستانیها به برگزاری مراسم عزاداری در روز سوم وهفتم وچهلم شهادت سرور وسالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) ویاران باوفایش از دیر باز توجه داشته اند واکنون نیز این مراسم را با برگزاری مراسم نوحه وزنجیر زنی واطعام گرامی می دارند بعبارت دیگر در بین سیستانیها پس از روز عاشورا موضوع عزاداری وشور حسینی با شدت بیشتری پیگیری میشود. وی افزود:در اول محرم وشروع ماه عزای سالار شهیدان ویاران باوفایش سیستانیهای گلستان رسومی خاص دارند که بعنوان مثال می توان به مراسم سیاه پوشان یا مشکی پوشان است که مداحان به همراه بزرگان وامنای حسینیه سیستانیها ومراسم خاص لباس سیاه را به تن جوانان می کنند.همچنین تنی چند از بزرگان وپیرغلامان خوش صدا در گذشته روی پشت بام منازل وحسینیه ومساجد رفته با خواندن اشعاری حزن انگیز ومراثی مردم را از امدن ماه محرم اگاه می کرده اند.ایشان در ادامه خاطرنشان کرد:رسم علم بستن واماده کردن علم وسیاه پوش کردن حسینیه سیستانیها ومساجد وتکایا ومنازل از دیگر رسوم سیستانیهاست.

وی افزود بحث (چه وشی ) یا چاووشی در مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) یکی از اصول اصلی عزاداری سیستانیها بوده وهست به گونه ای که در ابتدای هر شب وهر مجلس ابتدا یکی از معتمدین خوش صدا با خواندن اشعاری حزن انگیزدر خصوص حادثه کربلا همگان را به نوعی دعوت به تشکیل صف های سینه زنی وزنجیرزنی می نماید وهر فردی که در هرکجای مجلس اعم از مسجد وحسینیه وحتی روستا با شنیدن این ابیات زیبا وحزن انگیز با واگفت(یاحسین) به سمت مرکز صدا ومرکز مسجد حرکت می کند وصف های عزاداری وسینه زنی شکل می گیرد.

محمدآذری محقق فرهنگ عامه سیستانیها با اشاره به نوع ابیات واشعار وشیوه خواندن ونقش این چه وشی ها در جمع کردن مردم خواستار ثبت این مراسم بعنوان میراث معنوی سیستانیها در سازمان میراث فرهنگی شد .وی افزود بحث چه وشی یا چاووشی در عزاداری محرم درواقع نوعی فراخوان است.فراخوان های متعددی که سیستانیها در برگزاری مجلس عزای امام حسین(ع) دارند در چند مرحله شکل می گیرد یکی در قبل ازآمدن محرم که با سیاه پوش کردن مساجد ومحل ها وچاووشی در روی پشت بام ها شروع می شده است ودر قبل از نوحه خوانی نیز ادامه داشته است وحتی در زمان رفتن به زیارت نیز این چه وشی ها استمرار می یافته است. مدیر بنیادنیمروز کارکرد اجتماعی این فراخوان ها را در بین سیستانیها قابل ارزیابی وکنکاش دانست وافزود: عموما زندگی سیستانیها اعم از شادمانه ها وعزاداری وکار و..برمبنای زندگی جمعی وتوجه به کارگروهی بوده است واین نوع چاووشی نیز دراصل دعوت به همراهی ومشارکت در یک کار جمعی مذهبی است که جای بررسی بیشتری دارد.مدیربنیادفرهنگی نیمروز در خصوص نقش زنان سیستانی در عزاداری محرم وجایگاه محرم در بین زنان سیستانی خاطرنشا ن کرد: در ماه محرم زنان سیستانی دست از انجام کارهایی مثل حصیربافی و صنایع دستی برمی دارند و بیشتر سعی دارند خود را با ذکر و تسبیح و نماز و روضه خوانی وبرگزاری مراسم رووایی یا ارده که نوعی مرثیه سرایی سوزناک می باشد وشرکت در مجالس عزاداری مانوس کنندوی افزود:در رووایی(رباعی( زنان سیستانی حتی در مرگ عزیزانشان با اشاره به مصائب خاندان پیامبر وبخصوص حضرت زینب(س) به صاحب عزا تسلی داده ویاد وخاطره شهدای کربلا را گرامی می دارند

وی با اشاره به نقش نوحه در مجلس عزاداری محرم گفت: با توجه به روحیه پهلوانی وشهادت طلبی وآزادگی سیستانیها ،نوع مداحی ونوحه هایی که خوانده میشود ونوع سینه زنی نیز در سیستان ویِژگی های خاصی داشته است واکنون نیز دارد بعنوان مثال نوحه های سیستانی به صورت بحر طویل است وهمگی دارای مضامین بلند عرفانی وسرشار از شهامت وشجاعت است وسینه زنی نیز به صورت خاص که معروف به نشسته یا چهارضرب می باشد سیستانیها دارای نوع خاصی از سینه زنی هستند که به سینه زنی "شنستکا "یا نشسته یا چهار ضرب است که مداح با خواندن اشعار ومراثی معروف به بحرطویل که حاوی اشعار حماسی وزیبا دربزرگی وجنگاوری وحق بودن لشکرفرزند پیامبر(ٌص)ویارانش می باشد ؛در زمان دم نوحه یا واگفت؛سینه زنان که روی زانو نشته اند به زانو زده و به حالتی که نشان از افسوس وحسرت از شهادت سالار شهیدان(ع) ویاران با وفایش می باشددر اغاز شروع نوحه با کوبیدن دست روی زمین؛به این معنی که عقیده دارند که زمین را به شهادت می گیرند که زمین توشاهد باش که ما عزادار خاندان عصمت وطهارت(ع) هستیم روی کنده زانوبلند شده وسینه می زنند ودر زمان سینه زنی نیز که به سرعت دستها به سینه کوبیده شده وسراسر شور وشعور می باشد.محقق فرهنگ عامه سیستان افزود:بزرگان حسینیه سیستانیهاازجمله حاج اقای سندزایی وسراوانی با حضور در مساجد وهیئت های سیستانی استان گلستان ضمن اموزش این نوع سینه زنی ونوحه خوانی درپی احیا وتوسعه این سبک سینه زنی سنتی سیستانیها می باشند.وی از مسولین میراث فرهنگی گلستان ومازندران دعوت کرد که با حضور در حسینیه سیستانیها در گرگان وگنبد وسایرشهرهای استان گلستان ومازندران ومشاهده این اداب ورسوم نسبت به ثبت این مراسم در میراث معنوی وناملموس اقدام نمایند.

وی در خصوص سایر اداب ورسوم سیستانیهای گلستان در ماه محرم با اشاره به روبروشدن دسته های عزاداری وهیئت های مذهبی گفت:در اینجا نیز توجه به بعد جمعی عزاداری وتوجه به بحث جامعه شناختی شیوه عزاداری در بین سیستانیها خودش را نشان می دهد یعنی اینکه سیستانیها به جای اینکه بنشینند وفقط در مسجد خودشان عزاداری کنند به مساجد وتکایا در محله ها وحتی روستاهای دیگر می روند وضمن ابراز همدردی با سایر عزاداران به نوعی به دنبال همدلی وپیوندهای عمیق تر برای اتحاد مسلمین نیز هستند که از این سوز وگداز مذهبی برای وحدت وهمدلی مسلمین نیز بهره ببرند.در بین سیستانیها مرسوم است که از شب چهارم محرم به بعد از حسینیه سیستانیها دسته عزابه صورت سینه زنی وزنجیرزنی برای عرض تسلیت به مساجد وتکایای دیگر می روند .انچه در این بین خیلی مهم وحزن انگیز است زمان رسیدن دو هیئت ودسته زنجیرزنی به هم است که با حرکت علم دو هیئت به هم سلام داده ومداحان وپیرغلامان با خواندن اشعاری زیبا وحزن الود به صورت بحث وبیت وپرسش وپاسخ ادای احترام کرده وهمچنین به هم دیگر بابت حضور در مجلس عزای حسینی تسلیت می گویند که این صحنه بسیار غم انگیز است که برای مشاهده ابیات واطلاعات بیشتر به سایت بنیادنیمروز وحسینیه سیستانیهای گرگان مراجعه فرمائید. محقق فرهنگ عامه وفولکلوراقوام و سیستانیهای گلستان با نگاهی به تاریخ عزاداری سنتی در سیستان به برخی آیینهای سنتی از جمله حمل خیمه گاه حسینی و شهدای کربلا و کاروان اسرا خاطرنشان کرد:علاوه برشووی گردانی ویا شبیه خوانی که سیستانیها بسیار اهمیت می دهند موضوع کاروان اسرا و..نیز اهمیت بالایی دارد.محمدآذری افزود:همچنین سقاخوانی اوج ارادت مردم این خطه ر ا به حضرت ابا عبدالله (ع) نشان می دهد بطوری که در این ایام ارادتمندان به امام حسین (ع)در حالی که با یک دست مشک آب و با دست دیگر کاسه ای در دست دارند به یاد تشنه لبان کربلا، عزاداران را سیراب می کنند.وی افزود: برخی از سقاها در گذشته اشعاری نیز در قالب مرثیه سرایی می خواندند.مدیربنیادفرهنگی مذهبی بنیادنیمروزگفت:علاوه بر تعزیه که در هرروز به یکی از یاران سالار شهیدان وشهدای مظلوم کربلا اختصاص دارد از گذشته های دورهر یك از روزهای دهه نخست ماه محرم رانیز به نام و یاد اهل بیت و یاران امام حسین (ع) را گرامی داشته و می دارند.
مثلا روز چهارم محرم كه به عزاداری حر نام گذاری شده مردم همراه با برگزاری مجالس عزا، نذورات خود را نیز در قالب غذاهای گرم تهیه و بین عزداران توزیع می كنند.
روز پنجم به نام فرزندان حضرت زینب (س )، روزهای ششم تا هشتم به یاد حضرت قاسم و حضرت علی اكبر(ع)، نهم به نام حضرت ابوالفضل و دهم به نام و یاد سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین عزاداری می شود

محمداذری در خصوص مراسم ویژه شام غریبان گفت: در این شب مردم به مساجد وحسینیه ها می روند و چراغها را خاموش می کنند و در نور شمع به سوگواری می پردازند وبا تشکیل دسته های چندنفره جوانان با خواندن اشعار ومراثی سوزناک لحظات حزن انگیزی را فراهم می اورند که اصطلاحا دل سنگ را خون می کند محقق فرهنگ عامه سیستانی در گلستان در مورد هزینه های مراسم محرم گفت: در حسینیه سیستانیها ودر بین سیستانیهای گلستان علاوه براینکه غالب لوازم و تجهیزات مورد نیاز تعزیه خوانی از نذورات مردم تهیه می شود؛غذای هیئت ها نیز از طریق همین نذورات وکمک های مردمی تهیه می شود بدین گونه که هر وعده اعم از شام یا نهار بانی دارد که از گذشته های دور مرسوم ومعروف است مثلا در روستای سارلی روز هشتم حاج ابراهیم ناصری ودهم حاج یوسف ابراهیمی ودر مینودشت روز دهم حاج فیض محمد ته کر ویا در گرگان روز ششم طایفه چاری ویا طایفه سراوانی ویا طایفه سندگل خرج می دهند واین از چندین نسل قبل همین جور استمرار داشته است .در بین سیستانیها.اکثرا روز دهم غذاهای نذری مردم را معمولا حلیم سنتی که به آن "غلور" گفته می شود تشکیل میدهد.این غذا که از آن بعنوان(غلورامام حسین(ع)) یادمیشود از همان بلغور گندم وگوشت و..درست میشود که بی نهایت خوشمزه است وطرزتهیه ان را شما می توانید در سایت نیمروزانلاین وبنیادنیمروزمشاهده کنید.غلور امام حسین(ع)در کنارآبگوشت زابلی از جمله غذاهایی بوده است که برای پذیرایی از عزاداران استفاده می شده است واکنون مدتی است که بحث غلور در بین سیستانیهای گلستان ومازندران در حال احیامی باشد. وی در خصوص سایر موارد وآداب ورسوم سیستانیهای گلستان ادامه داد: از جمله آداب و رسوم سیستانیهادر ماه محرم پرهیز از برگزاری آیین ازدواج، جشن تولد و خرید لباس نو است.حتی مردان نیز از اصلاح سروصورت در دهه محرم خودداری می کنند.وی ادامه داد:سیستانیها در دهه اول محرم وبویژه روزهای تاسوعا وعاشورا دست از کار های غیرضروری وحتی در روز نهم ودهم محرم پخت وپز که نیاز به روشن کردن آتش داشته باشد پرهیز می کنند وبه هیچ وجه تنور را روشن نمی کنند چون بحث تنور خولی و...همیشه سینه عاشقشان را به درد اوره است.سیستانیها در جواب فردی که در روزهای تاسوعا وعاشورا از ایشان درخواست انجام کاری که ضرورت ندارد وحاضر به انجامش به احترام این روزها ندارند ضرب المثلی به کار می برند با این مضمون"در ای روز گرگه وه گله نمزنه"یعنی در این روز گرگ هم به گله نمی زند وبرای شکار نمیره.به نوعی نشان دهنده بزرگ بودن این روز ومصیبت می باشد..: همچنین علاوه براینکه در بیشتر نقاط سیستان وهمچنین سیستانی های گلستان ومازندران, زنان ومردان در ماه محرم از اصلاح سر و صورت خود پرهیز می کنند و زنان علاوه بر شرکت در مجالس عمومی حسینه ها، مجالس ویژه ای در منازل خود برگزار و مبلغه هایی که به "روضه خوان " معروفند برای شرکت کنندگان در مراسم سخنرانی و مرثیه سرایی می کنند محمداذری گفت:اگرچه اصل و اساس برپایی آیینهای محرم، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، اهل بیت و یاران با وفایش و زنده نگه داشتن ارزشهای والای قیام عاشور ا است اما با توجه به تغییر شرایط جامعه در طول قرنها و سالها تغییرات و تفاوتهایی در نحوه انجام مراسم ویژه ماه محرم در برخی نقاط ایجاد شده است.

با این حال بهره گیری از سنتهای محلی و بومی ویژه محرم دربین سیستانی های گلستان هنوز در بیشتر نقاط این استان پا برجا است بررسی رخدادهای تاریخی ومتون تاریخی توسط کارشناسسان بنیادفرهنگی نیمروزنشانگر این است که. تاریخ به خوبی گواه ارادت ویژه مردمان خطه سیستان وسیستانیهای گلستان به اهل بیت (ع) را می دهد که در هر شرایطی برای حفظ آرمانها و توسعه تفکر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تلاش کرده اند.محمدآذری مدیربنیادمردمی نیمروز در خصوص آداب ورسوم سیستانیهای گلستان در ماه محرم می افزاید:.نوحه خوانی، سینه زنی، زنجیرزنی، شبیه خوانی یا تعزیه خوانی و خواندن زیارت عاشورا از جمله آیینهای معمول سیستانیها در استان گلستان ومازندران در ایام محرم به شمار می رود.محمدآذری با اشاره به اهمیت جایگاه بزرگان وسالخوردگان در بین سیستانیها وجایگاه انان در هیئت ها ودسته های سینه زنی گفت:در دسته های عزاداری وحسینیه های سیستانیها در استان گلستان ومازندران علاوه برنشان های عمومی عزا وماتم و علامتهای سیاه و سبز و پارچه نوشته ها در صف نخست بزرگان محل وسالخوردگان ومعتمدین وسپس مردان و پسران و کودکان سینه زن و پس از آن زنجیرزنان حرکت می کننداین موضوع علاوه بر بحث کارکرد اجتماعی وانتقال مفاهیم فرهنگی  وانتقال بین نسلی ارزشها به ما یاداورمیشود که موضوعات ارزشی دارای پیوستگی هستند وباید مجموعه انها را در نظر داشت یعنی اینکه یک عزادار سروروسالار شهیدان هم باید به نمازش توجه جدی داشته باشد وهم اینکه به فکر گرسنگی همسایه اش باشد وهم باید به فکر اکرام والدین وسالخوردگان باشد واز سویی به فکر کارکردهای اجتماعی عزاداری هم باید باشیم ومهمتر از همه اینکه یادخداوند واینکه خداوند باید در تمام شئون زندگی ما مبخصوص عزاداری مان ساری وجاری باشدمحمدآذری خاطر نشان کرد:انچه از عزاداری سیستانیها در محرم می توان آموخت  درس همدلی واتحاد وبرادری واخوت وپرهیز از فردگرایی وبدعت در عزاداری وتوجه به ذات اقدس الهی وفلسفه قیام عاشورا ست ..وی اظهار امیدواری کرد که اندیشمندان وجامعه شناسان برای کالبدشکافی مراسم عزاداری وخرده فرهنگ های موجود در سبک وشیوه عزاداری مردم واقوام ایرانی واز جمله سیستانیها وارد عمل شوند ودر این بین بنیادنیمروز بعنوان یک مجموعه فرهنگی که صرفا به دنبال حفظ واحیای سنت های نیک نیاکان خود می باشند درکنار این محققین آماده هرگونه همکاری هستند

 



ادامه مطلب

سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: عروسی سیستانیها ، عروسی زابلی ها ، عروسی سیستانیهای گلستان ، بنیادنیمروز ، غرفه بنیادنیمروز ،

 نهمین جشنواره اقوام وحضورقدرتمندسیستانیهای گلستان وگروه بنیادنیمروز/غرفه بنیادنیمروز وحسینیه سیستانیها/کارگروه فرهنگی وبانوان حسینیه سیستانیها در جشنواره نهم با تمام توان به اعضای بنیادنیمروز کمک نمودند که جای تشکر دارد از هیئت امنای حسینیه سیستانیها ومسولین این دوکارگروه


ادامه مطلب

سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: غرفه سیستانیهای گلستان ، غرفه بنیادنیمروز ، نهمین جشنواره اقوام ، بنیادنیمروز ، نیمروزانلاین ، محمدآذری ،


ادامه مطلب


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: شورای هم اندیشی حسینیه سیستانیها ، شورای راهبردی حسینیه سیستانیهای گرگان ، نشست فرهیختگان سیستانی ،

نخستین مسابقه بزرگ وبلاگ نویسی؛مقاله نویسی وصنایع دستی سیستانیها با جوایز ارزنده نقدی و..

نخستین مسابقه بزرگ وبلاگ نویسی؛مقاله نویسی وصنایع دستی سیستانیها با جوایز ارزنده نقدی و..

 

بنیادنیمروز وفراخوان نخستین مسابقه بزرگ وبلاگ نویسی سیستانیها و دوستداران سیستان با جوایز ارزنده

سیستانیها بعنوان بخشی از مردم غیور ایران عزیز وفرهنگ سیستانیها نیز بعنوان گوشه ای از فرهنگ ایران وهمچنین مردم سیستان وسیستانیان بعنوان مرزبانان بی ادعای وطن به خوبی به جهانیان معرفی نشده اند بنیادنیمروز بعنوان کانون سیستانیها برای معرفی بهتر سیستان وسیستانیهادر نظر دارد که کاری فرهنگی را درپیش بگیرداز شما دوستان بخصوص سیستانیها وسیستان دوستان عزیز توقع داریم که بنیادنیمروزرا در این راه کمک نمائید

************ *************************************

****مسابقه وبلاگ نویسی سیستانیهاو دوستداران سیستان((وبلاگ

 

 

نویسی,تولیدمحتوا,بازنشر,وبخش آزاد...))*******

 

در راستای معرفی چهره واقعی سیستان وسیستانیان به جهانیان واستفاده از ظرفیت های دنیای مجازی برای نشان دادن توانمندیها وچالش های فرا روی سیستان وهمچنین تعامل وهمکاری بیشتر سیستانیان وسیستان دوستان برای موضوعات مختلفی از جمله توجه افکارعمومی به وضعیت بحرانی دریاچه هامون وسیستان در نظر است (نخستین جشنواره بزرگ وبلاگ نویسی سیستانیها و دوستداران سیستان)در بخش های مختلف برگزار گردد
بنیادنیمروزکانون جهانی فرهیختگان سیستانی وانجمن دوستی سیستان وگلستان از عموم وبلاگ نویسان ونویسندگان واندیشمندان بزرگوار سیستانی ودوستداران فرهنگ وتمدن ایران برای شرکت در این جشنواره دعوت بعمل می اورد
جشنواره بزرگ وبلاگ نویسی سیستانیها و دوستداران سیستان در حوزه های مختلفی از جمله ؛فرهنگ وآداب ورسوم وگردشگری((از اداب ورسوم ومراسم عزا وعروسی تا ضرب المثل وچیستان و..))راهکارها وپیشنهادات ((از راههای احیای هامون وتوسعه سیستان تاراهکارهای حفظ گویش سیستانی تا موضوعات اقتصادی واجتماعی و.))آشپزی وغذای سنتی((از طرزتهیه کشک زردتا ادویه وچاشنی های سنتی مثل آچار و..))افلاکیان((از امیرا وسرداران شهید سیستانی تا شهدای مبارزه با موادمخدر واشرار و..))مفاخر ونام آوران((بزرگان از ایران باستان ودوره اسلامی تا هم روزگاران و..در بخش ها ورشته های مختلف))موسیقی وشعر((از شعر درباره سیستان وشعرسیستانی تاصوت وتصویر و..))ورزش وبازیهای سنتی((از معرفی ورزشکاران ورشته های مختلف وبرجستگان واز کشتی کچ گردان تا بازی کدش کدش و..))عکس وفیلم((از عکس اماکن واداب ورسوم تاعکس طبیعت واز مراسم وآشپزی تابحث وبیت ودهل وساز و...))تشکل ها ونهادها((از دانشجویان سیستانی وسیستانیهای استان های مختلف تا خبرگزاریها ورسانه های دیداری وشنیداری ومکتوب و...که به حوزه سیستان وموضوعات جشنواره پرداخته اند))
شرکت کنندگان:کلیه علاقمندان به حوزه فرهنگ و وبلاگ نویسی می توانند در مسابقه شرکت کنند از جمله :1-وبلاگ های اختصاصی سیستان وسیتانیها2-وبلاگ های عمومی که به بازنشرمطالب مربوط به سیستان می پردازند3-فعالان وفرهیختگان حوزه عکس وفیلم وکتاب و....((وب سایت ها نیز حق شرکت در مسابقه را دارند ))3-افرادی که وبلاگ و وبسایت ندارند ولی در حوزه های مورد مسابقه آثاری برای ارائه دارند(این آثارجداگانه بررسی میشود))

علاقمندان به شرکت در مسابقه نشانی وبلاگ خود وهم چنین مطالب وتولیداتی که قصد دارند به مسابقه بگذارند را به ایمیلnimruz1@gmail.com ارسال فرمایند

بخش های مسابقه: 1-تولید محتوا(وبلاگ ها وافرادی که مطالب دست اول وتولیدی دریکی یا چندتااز حوزه های مسابقه دارند)2-بازنشر(وبلاگ هایی که مطالب مربوز به سیستان وسیستانیها را به نقل از دیگران منتشر می کنند))3-آثارفرهنگی اعم از مقاله,کتاب,متن وشعر,عکس وفیلم و....مربوط به موضوعات مسابقه(بخش آزاد)
چگونگی شرکت در مسابقه:مراجعه به وب سایت بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانیwww.nimroozonline.irویا سایت حسینیه سیستانیهای گرگانwww.hossiniesistaniha.ir وآشنایی با قوانین ومقررات وبخش های مسابقه و..
ارسال مطالب واثار ونشانی وبلاگ به ایمیل جشنواره:

بازه زمانی:کلیه مطالب منتشره در فاصله زمانی93/1/1تا94/6/28.

ایمیل برای ارسال مطالب جهت بررسی وشرکت درجشنواره:NIMRUZ1@GMAIL.COM
تلفن اطلاعات
ودبیرخانه01712236960===09360876222===09119629340==سامانه پیامک30002666004030
جوایز: جوایزی مانند جایزه نقدی بین یک میلیون تاسیصدهزار ریال(1000000ریال تا300000ریال که در بخش های متفاوت ونفرات ورتبه ها متغییر خواهد بود(بزودی ریز جوایز اعلام میشود))
نکته:با توجه به امکان حضور حامیان واسپانسرمالی جوایز افزایش خواهد یافت


************************************************** ****************************************

0((
تذکر مهم: تجدید مسابقه برای سال

 

1394)<<>>مسابقه وبلاگ نویسی

 

 

 

 

ومقاله نویسی برای سال 1394 با

 

 

 

 

جوایز ارزنده نیز برگزار می شود

 

 

 

 

مهلت

 

 

 

 

 

 

شرکت در مسابقه نیز اضافه شده

 

 

 

 

است تا تاریخ 28 شهریورماه1394

************************************************** ******************************************همچنین

 

 

مسابقه ساخت صنایع دستی سیستانی

 

 

نیز با جوایز ارزنده اضافه شده است که اطلاعات تکمیلی

 

 

 

در روزنامه گلستان نو آمده است شما عزیزان روزنامه

 

 

گلستان نو را از دکه های روزنامه فروشی بخواهید

 

 



نشست هم اندیشی فرهیختگان سیستانی در حسینیه سیستانیهای گرگان بابت شعارسال مقام معظم رهبری/به روایت تصویر

 

نشست هم اندیشی فرهیختگان سیستانی در حسینیه سیستانیها بابت شعارسال مقام معظم رهبری/به روایت تصویر

در روز12/12/93 نشست هم اندیشی معتمدین وتحصیلکرده های سیستانی(فرهیختگان سیستانی) در خصوص شعار سال اعلام شده از سوی مقام معظم رهبری بخصوص اقتصاد مقاومتی در حسینیه سیستانیها برگزار گردید که اهم موارد به صورت خلاصه به شرح ذیل می باشد
1- ابتدا تلاوت ایاتی چند از کلام ا..مجید
2- سرود جمهوری اسلامی ایران
3- اعلام برنامه ها واهداف از سوی محمدآذری مدیر مسول روزنامه گلستان نو(نیمروز)
4- خیر مقدم جناب دشتی زاده به نیابت از هیئت امنای حسینیه سیستانیهای گرگان
5-دعوت محمدآذری از حاج اقای گرگیج بعنوان دبیر جلسه جهت استقرار در جایگاه مخصوص دبیرجلسه
6-دعوت از هیئت رئیسه سنی توسط مجری و جهت استقرار در جلسه
7- مداحی در خصوص شب شهادت زهرای مرضیه(س) توسط مداح حسینیه کربلایی نورعلی کریم/ مرثیه/مداحی/ سینه زنی
8-قرائت شیوه نامه توسط دکتر فرهاد نورایی فرزند شهید
9-سخنان حاج اقای گرگیج بعنوان دبیرجلسه
10-بیان دیدگاه توسط ده نفر از حاضرین به پیشنهاد خود حاضرین وبدون دخالت دبیر ومجری همانند هیئت رئیسه سنی که با معرفی خود حاضرین ضورت گرفته بود
11- قرائت پیشنهادات وبیان دیدگاه وجواب در حد مقدورات
11- اعلام کارگروه های لازم وزمان برگزاری جلسات کارگروه های ششگانه
12- صرف شام

 

 



































سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: نشست هم اندیشی فرهیختگان سیستانی ، نشست هم اندیشی ، فرهیختگان سیستانی ، معتمدین وتحصیلکرده های گرگان وحومه ، نشست تحصیلکرده ها ومعتمدین ،

دنبالک ها: سایت حسینیه سیستانیها ،

محمدآذری محقق فرهنگ وتاریخ سیستان:قیام مردم سیستان در19بهمن1330قیام برعلیه استبدادداخلی واستعمار خارجی بود

محمدآذری محقق فرهنگ وتاریخ سیستان:قیام مردم سیستان در19بهمن1330قیام برعلیه استبدادداخلی واستعمار خارجی بود

محمدآذری محقق فرهنگ وتاریخ سیستان:قیام19بهمن1330 سیستانیها در22بهمن1357 به بار نشست.       (تمثال آیت ا...شریفی سیستانی )

((خیزش مردم سیستان در19بهمن1330قیام برعلیه استبدادداخلی واستعمار خارجی بود))

******************************

قیام19بهمن1330سیستان یکی از رخدادهای بزرگ تاریخ سرزمین مان می باشد وبرای سیستانیهادر اقصی نقاط دنیا این رخداد دارای ارزش واهمیت می باشد به همین مناسبت به سراغ محمدآذری مدیر مسول روزنامه گلستان نو ومحقق فرهنگ عامه سیستان ومدیر بنیادنیمروز رفتیم وبا ایشان گفتگویی انجام دادیم که خلاصه ی آن از نظرتان خواهد گذشت

محمدآذری با اشاره به رخدادهای مهم تاریخی در فرایند یک تاریخ وحرکت های اجتماعی گفت:

در تاریخ هر جامعه ومردمی بی شک روزهایی هستند که بعنوان نقطه عطف وتکیه گاه به آن نگاه می شود در تاریخ پر فراز وفرود مردم سیستان نیز رخدادهای بزرگی وجود دارد که ریشه در باورها واندیشه ها وهمچنین سبک زندگی وارزشهای حاکم برآن مردم دارد.مردمانی که هیچگاه زیر بار استکبار واستعمار نرفتند. از مبارزات سیستانیها در شاهنامه که به کرات در خصوص روحیه شجاعت , وطن دوستی وبیگانه ستیزی سیستانیان دادسخن رانده است که نمونه بارزش ازمبارزه واستقامت در برابر ضحاک گرفته تا بیگانه ستیزی ایشان در قیام یعقوب لیث صفارسیستانی؛از قیام 19بهمن 1330زابل گرفته تاحضور شیران زابل در هشت سال دفاع مقدس مردم ایران اسلامی و..به اثبات می رساند که اگر گزند و اسیبی به مرزهای وطن در غرب وجنوب هم محتمل باشد سیستانی در شرق آرام نمی نشیند وبا نثار جان ودارایی خویش به ادای دین در برابر ارزشهای مردمان هموطنش می پردازد

محقق فرهنگ عامه وتاریخ پژوه سیستانی در خصوص قیام19بهمن1330سیستان وریشه های تاریخی آن خاطر نشان کرد: قیام نوزده بهمن سیستان در نگاه داورانه تاریخی یکی از فرازهای زندگی مردم ایران و سیستان است که کمتر به آن پرداخته شده و از سوی متولیان نیز دیده نشد اما این جریان دادخواهانه هیچگاه از جوشش نایستاد.ه است ودر درازنای این سالهای پس از خیزش تاپیروزی انقلاب اسلامی ایران در جریان بوده است. وی افزود:در دهه سی کشورمان، تکاپوها و کشمکش‌های پیدا و پنهان فراوانی برای کنترل مراکز قدرت در جریان بود                                                                                               

در این روزگاردکتر محمد مصدق و آیت‌الله کاشانی با دیدگاه‌هایی متفاوت اما تا حدودی همسو دغدغه و تلواسه‌های ملی و دینی مردم را نمایندگی می‌کنند و از دیگر سو حاکمیت پهلوی در اندیشه ایجاد اقتدار با کنترل همه مراکز قدرت و تصمیم گیری داشت

این درحالیست که به دلایل متعددتاریخی از جمله قراردادهای گلداسمید ومک ماهون وتوطئه انگلیسی ها وبی کفایتی دولت مرکزی در احقاق حق مردم ایران وبخصوص در موضوع حکمیت وجدایی بخش هایی از مام وطن در شرق ؛سیستانیها و

سیستان این روزگار زخمی سربلند دوران‌هاست که رنجور و دردمند از جداسازی‌ها و مرزبندی‌ها و هویت سازی‌های استعماری است.به ویژه این‌که بازیگران و نقش‌آفرینان این نمایش استعماری در کالبد فرزندانشان هنوز در سیستان حضور و نفوذ دارند و تا این تاریخ که نوزدهم بهمن ماه ۱۳۳۰ است، ۱۶ دوره انتخابات فرمایشی بدون نگاه به رأی و نظر مردم در سیستان انجام شده و در خلال این دوره‌ها شخصی به نام محمدعلی منصف دایی اسدالله علم، ۹ دوره نماینده مردم سیستان و امیرحسین خزیمه علم سه دوره و اسماعیل خزیمه همه از بازماندگان خلف بازیگران و نقش‌آفرینان طرح‌های استعماری انگلیس در منطقه هستند که اینک تا دربار حکومت پهلوی نیز رخنه کرده‌اند.حضور این افراد پاشیدن نمک بر زخم‌های کهنه سیستان بود. سیستانی که کینه روزگاران تلخ وتکه تکه شدن سرزمین ولگدمال شدن غرور میهنی اش را در سینه داشت اما همیشه تاریخ همسو با یک میراث کهن، اسطوره امید و رهایی را هیچ‌گاه رها نکرده و چشم انتظار زمان مناسبی بود که اینک در کل کشور از حضور دکتر محمد مصدق و آیت‌الله کاشانی ایجاد شده بود وسیستانیها دل به این شرایط جدید بسته بودند که شاید بتوانند در داشتن حق تعیین سرنوشت سیاسی خویش نقش ایفا کنند واز مسیر انتخابات وفضای باز سیاسی نسبی که ایجادشده بود بتوانند نماینده واقعی خود را روانه مجلس کنند..واز این رهگذر به بیان دردها ومطالبات حقیقی خویش بپردازند

محمدآذری محقق تاریخ وفرهنگ سیستان افزود:با آن گذشته ای که ذکر شد وانتخابات های فرمایشی وتحمیلی اکنون

انتخابات دوره هفدهم مجلس در پیش رو بود و امیرحسین خزیمه تنها کاندیدای حکومتگرانی بود که نگاهشان به مردم توهین‌آمیز بود و آن‌ها را پا برهنه می‌خواندند.بعنوان مثال:فرماندار وقت در یک جلسه , مردم را مشتی پابرهنه می‌خواند و جالب آنکه چون سیستانیها مردمانی رک وراست ونترس هستند وحرف حق را هرکجا باشند ولو بر زیانشان می گویند؛در همان جلسه از یکی از بزرگان منطقه جواب می‌شنود که اگر مردم پابرهنه‌اند برای این است که کفش‌هایشان پای شما و کارگزاران شماست

مدیر بنیادنیمروزبا اشاره به شرایط سیاسی کشور در ان زمان وتیزبینی زابلیها در درک شرایط گفت: در شرایطی که در مرکز کشور همسویی خاصی بین مرحوم آیت ا..کاشانی ومرحوم دکتر مصدق شکل گرفته بود ویک چهره ملی با یک چهره دینی برای مطالبه حق مردم به اشتراک نظر نسبی رسیده بودند در سیستان که کیلومترها از مرکز فاصله داشت وبا توجه به اوضاع فرهنگی آن روز کشور وعدم حضور رسانه ها ,اطلاع رسانی ناچیز وفقرفرهنگی در اقصی نقاط کشورو..قاعدتا باید شرایط به گونه ای دیگر باشد ولی مردم باهوش سیستان نیز با اشتراک نظر بین مرحوم آیت ا..شریفی ومرحوم سردار محمدرضاخان پردلی به نقطه ای تقریبا شبیه هماهنگی های تهران رسیده بودند.(اشتراک نظربین یک چهره ملی ویک چهره دینی برای احقاق حق مردم) محمداذری افزود: مردم با حضور در خانه سردار محمدرضا خان پردلی که از افراد خوشنام و دارای نفوذ اجتماعی بود، خواستار کاندیداتوری وی و شرکت فعال در سرنوشت خویش می‌شوند اما به رأی و نظر سردار پردلی مردم به آیت‌الله شریفی(ره) از علمای نیک‌منش و مورد اعتماد مردم، و نام آشنا در جوامع مذهبی کشور مراجعه می‌کنند.(زندگینامه وشرح حال آیت ا..شریفی(ره) ومحمدرضاخان پردلی(ره) در سایت نیمروزانلاین)وحدت رویه آگاهانه و فراگیر مردم سیستان و مطالبه حق سرنوشت که سال‌ها توسط عمله استبداد از مردم گرفته شده بود و مراجعه گسترده مردم به خانه آیت‌الله شریفی ایشان را در برابر تکلیفی دینی برای پذیرش قرار داد و پس از این مرحله رویارویی بزرگ مردم و حکومتگران و علمیون در سیستان آغاز شد.

 

اسناد و مدارک بر جای مانده از تلگراف‌های فراوان مردم به دکتر مصدق و آیت‌الله کاشانی به نیکی نشان دهنده خواست اجتماعی مردم از برگزاری یک انتخابات سالم است مردمی که تنها به مکاتبه ختم نمی‌شود بلکه نمایندگانی را هم به تهران می‌فرستند تا با دولت و آیت‌الله کاشانی مذاکره کنند. نکته جالب وحائز اهمیت اینکه یکپارچگی و یک‌نوایی مردم و رهبرانشان برای خواست برحق خویش روسای شهربانی زابل و زاهدان را وادار کرد که در تلگراف‌هایی به ناعادلانه بودن روند انتخابات سیستان اشاره و تلویحا اعلام خطر کنند.در این مرحله برای فریب مردم یا برای نشان دادن اینکه حرف مردم سیستان را شنیدیم

در نتیجه فرماندار وقت با شخص دیگری به نام کوثر جابه‌جا می‌شود اما او نیز در جبهه وابستگان دربار واستعمارانگلیس قرار می‌گیرد و بدون توجه به تحصن مردم در تلگرافخانه، اعضای اجرایی و هیئت نظارت را یک‌جانبه بر می‌گزیند و حتی پا فراتر گذاشته و با دستور بازداشت حسین تاج‌محمدی یکی از نمایندگان اعزامی مردم به تهران در روز قبل از انتخابات، به آتش خشم مردم دامن می‌زند.اما مردم و رهبرانشان بر مطالبه برحق خویش همچنان ایستاده‌اند.محقق فرهنگ عامه سیستان وتاریخ پژوه سیستانی با اشاره به تاریخچه اتفاقات قبل از روز 19بهمن1330 ونادیده گرفته شدن خواست به حق مردم سیستان که در اصل از دخالت های انگلیس وعمال او(که در اسنادتاریخی وابستگی علمیون به انگلیس به کرات ذکر شده است)به شدت برافروخته وعصبانی بودند؛روز نوزدهم بهمن‌ماه ۱۳۳۰ ساعت هشت صبح، صندوق اخذ رأی توسط اعضای انجمن و احسانی رئیس انجمن شهر به حسینیه شهر آورده می‌شود و در یک کشمکش میان نیروهای محافظ و مردم صندوق می‌شکند و با آشکار شدن آرای از پیش نوشته شده، آتشی شعله‌ور می‌شود که زندگی احسانی رئیس انجمن شهر، کوثر فرماندار، بازرس قضایی به نام اشتری را می‌سوزاند و در این میان تعدادی از مردم هم توسط نگهبانان خانه امیرحسین خزیمه علم به شهادت می‌رسند.

شهر زابل به یک شهر جنگ‌زده دگرگون می‌شود و در ساعت ۱۲ ظهر با حضور سردار محمدرضاخان پردلی در میدان شهربانی و اشاره او مردم میدان را ترک می‌کنند.

نتیجه حکومت نظامی برای سیستان و دستگیری ۵۴ نفر از جمله رهبران مردم و صدور حکم اعدام برای آنان و اعزام به تهران است.حکم اعدام آیت ا..شریفی با پادرمیانی علمای طراز اول وآیت ا..کاشانی توسط دولت لغو می‌شود و آیت‌الله شریفی به زودی به سیستان برمی‌گردد اما سردار محمدرضاخان پردلی تا سال ۱۳۴۶ خورشیدی در تهران تبعید است.

مدیربنیادفرهنگی نیمروز با اشاره به حقانیت مردم سیستان ومردمی بودن این خیزش اجتماعی برعلیه استبداد داخلی واستعمارخارجی خاطر نشان کرد: اگرچه بازرسان اعزامی از مرکز وابسته به دستگاه حکومت وجریان حاکم بودند ولی به دلیل آشکار بودن حقایق واینکه راهی برای کتمان حقیقت برای کسی باقی نمانده بود؛گزارش بازرسان قضایی اعزامی از تهران حق را به مردم می‌دهد و ریشه این قیام را بیداد سنگین علمیون و حکومتگران وابسته به آنان می‌داند.

محمدآذری یاداورشد:اگرچه قیام مردم سیستان درهم شکست وحکومت با مشت آهنین رهبران خیزش را زندانی کردو

هرچند قیام ۱۹ بهمن سیستان و نهضت اصلاح طلبی دکتر مصدق وآیت ا..کاشانی درآن روزگار به ظاهر بدون نتیجه می‌ماند اما در نگاه داورانه تاریخی، یکی از فرازهای زندگی مردم ایران و سیستان است که کمتر به آن پرداخته شده و از سوی حکومتگران نیز دیده نشد.

 

اما این جریان دادخواهانه هیچ‌گاه از جوشش نایستاد تا در یک فرآیند درازمدت در انقلاب اسلامی به نتیجه رسید به باور بسیاری از مردم سیستان وبزرگان فرهنگی آن دیار همین قیام 19بهمن1330 بعدها زمینه ساز خیزش هایی شد که در آن شهیدان بزرگواری چون دانشجویان شهید باقری وشهید پهلوان در تهران توسط حکومت تیرباران شدند وحرکت های گاه وبیگاه مردم سیستان در حمایت از قیام قم وتبریز ومشهد و..سرانجام در طلیعه فجر انقلاب اسلامی به بار نشست وخیزش 19بهمن1330 سیستان با قیام حضرت امام خمینی در سال1342 وتلاش های مومنانه مردم سرزمینمان در برابر ظلم وجور واستبداد استمرار یافت وقوام وشدت گرفت و در چنین روزهایی در بهمن1357به بار نشست.

محمدآذری با گلایه از رسانه ها ومتولیان فرهنگی خاطر نشان کرد:بی شک چنین رخدادبزرگی که سالها قبل وهمسوبا اهداف قیام حضرت امام خمینی(ره) (مبارزه با استبداد واستعمار)وآن هم به رهبری یک عالم دینی مثل آیت ا..شریفی(ره) داماد آیت ا..قاضی(ره) از علمای بزرگ وطراز اول کشور؛از سویی تعلق داشتن به مردمانی مرزبان وپاسبان وطن که در طول تاریخ وطن دوستی واستکبار ستیزی وبیگانه ستیزی خویش را به اثبات رسانده اندنباید چنین مغفول وناشناخته باقی بماند واگر تلاش های فرهیختگان سیستانی در بنیادنیمروز دربرپایی نمایشگاه 19بهمن وانتشارمقالات متعدددر این زمینه در کنار پایان نامه استادجوان وکار ورجاوند استادجوادمحمدی خمک در چاپ وانتشار کتاب 19بهمن سیستان نبودشاید هنوز هم کسی از این رخداد بزرگ اجتماعی وسیاسی سرزمینمان مطلع نبود.وی خاطر نشان کرد: ضمن تشکر از اقدامات صورت گرفته از جمله اقدام سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در زابل؛سیستانیها در سرتاسر ایران خواهان ثبت این روز بزرگ در تقویم فرهنگی کشور واستان سیستان وبلوچستان؛بعنوان نماد ونشانه ای از استبدادستیزی وبیگانه ستیزی سیستانیها می باشند


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: آیت الله شریفی سیستانی ، قیام نوزده بهمن1330 سیستان ، قیام نوزده بهمن1330زابل ، خیزش19بهمن1330سیستان ، محمدرضاخان پردلی ، انتخابات سیستان ،

اولین جشنواره همگانی کبدی کشور در زابل آبادگنبدکاوس به روایت تصاویر 2

اولین جشنواره همگانی کبدی کشور در زابل آبادگنبدکاوس به روایت تصاویر 2

 

 

 

اولین جشنواره همگانی کبدی کشور در زابل آبادگنبدکاوس به روایت تصاویر

اولین جشنواره همگانی کبدی کشور در زابل آبادگنبدکاوس به روایت تصاویر

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

  برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 1395 در1046 پیكسل .

اولین جشنواره همگانی کبدی کشور در زابل آبادگنبدکاوس به روایت تصاویر

اولین جشنواره ورزش همگانی کبدی در شمال کشور به میزبانی گنبدکاووس در سالن ورزشی شهدای روستای زابل آباد این شهرستان برگزار شد.








سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: جشنواره کبدی گنبد ، جشنواره کبدی زابل اباد ، جشنواره همگانی کبدی ، هیئت کبدی گلستان ، هیئت کبدی گنبد ، کودی کودی ، بنیادنیمروز ،

نخستین جشنواره جشنواره همگانی ورزش کبدی کشور در زابل آباد گنبد کاووس برگزار می گردد

نخستین جشنواره جشنواره همگانی ورزش کبدی کشور در زابل آباد گنبد کاووس برگزار می گردد این جشنواره که به منظور همگانی کردن ورزش کبدی می باشد با حضور تیم های کبدی از اقصی نقاط استان گلستان وحتی استان های همجوار وهمچنین با حضور مسولین وزارت ورزش وجوانان,فدراسیون کبدی؛اداره کل ورزش وجوانان گلستان,اداره کل میراث فرهنگی وصنایع دستی گلستان؛هیئت کبدی استان گلستان ودبیرخانه منطقه چهار کبدی کشور,اداره ورزش وجوانان گنبد کاووس,فرمانداری ویژه گنبد کاوس,شهرداری وشورای شهر گنبد؛هیئت کبدی شهرستان گنبد, ادرات ورزش وجوانان شهرهای مختلف استان گلستان,دهیاری وشورای اسلامی زابل آباد وبا حضور اقشار مختلف جامعه در روز 5شنبه 25 دیماه از ساعت 9صبح برگزار می گرددگفتنی است در این جشنواره برنامه های جانبی از جمله موسیقی سنتی اقوام ؛صنایع دستی وغذای سنتی واجرای بازیهای بومی ومحلی وبرنامه های متنوع دیگری نیز اجرا خواهد شدهمچنین بناست یکی از مقامات ارشد استان در این مراسم سخنرانی نمایند ودر این مراسم مسولین ارشد کشوری؛استانی؛شهرستان گنبد وشهرهای همجوار,ورزشکاران شهرهای مختلف وآحاد مردم حضورخواهند داشت واز عموم علاقمندان جهت حضور دعوت بعمل می اید


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: جشنواره کبدی زابل اباد ، زابل ابادگنبد ، هیئت کبدی گنبد ،

در آستانه سفر سفیر و هیئت سرمایه گذار ریلی هند به گلستان:

 غراوی عضو هیئت مدیره راه آهن جمهوری اسلامی ایران:

هیچ پروژه و ساختاری شکل نخواهیم داد مگر اینکه در آن نفع مردم ،تحول اقتصادی منطقه لحاظ شود

مهندس غراوی: هیچ پروژه و ساختاری شکل نخواهیم داد مگر اینکه در آن نفع مردم ،تحول اقتصادی منطقه لحاظ شود

 

 مهندس غراوی که برای گلستانی ها چهره ای شناخته شده می باشد و سابقه نمایندگی مردم گنبد کاووس را در کارنامه دارد اکنون سالهاست که در هیئت مدیره راه آهن جمهوری اسلامی ایران عضویت دارد و علاوه بر خدمات برجسته اش به صنعت ریلی کشور در شکل گیری و احداث ساختار راه آهن شمال کشور نیز نقشی پر رنگ داشته است .از طرف روزنامه گلستان نو برای بررسی دلایل سفر سفیر هند و هیئت سرمایه گذاری و تجار هندی به اداره کل راه آهن شمال شرق رفتیم که دیداری با مهندس قربانی مدیر کل راه اهن داشته باشیم که متوجه حضور مهندس غراوی شدیم که برای برنامه ریزی و نظارت جهت امور این سفر و مسائل مرتبط با راه آهن شمال شرق به گرگان آمده بودند .

علی رغم اینکه از قبل برنامه ریزی نشده بود ایشان با رویی گشاده پاسخگوی سوالات ما شدند که آنچه در پی می آید گزیده ای از این گفتگوی اختصاصی می باشد .

عضو هیئت مدیره راه اهن جمهوری اسلامی ایران با اشاره به اهمیت اتصال راه آهن جمهوری اسلامی ایران به کشور ترکمنستان و قزاقستان و ادامه آن به چین گفت: در بحث کریدور شمال و جنوب ، دالان های مختلفی وجود دارد که از جمله دالان سرخس ،دالان رشت به قزوین و دالان اینچه برون می باشد و در این بین دالان اینچه برون پرترافیک ترین و پر ظرفیت ترین دالان شمال به جنوب خواهد بود.

وی افزود: با توجه به حوزه اثرگذاری و همچنین لحاظ کردن ظرفیت های حمل و نقل کشورهایی مثل چین ، روسیه و قزاقستان این مسیر از لحاظ ساخت اقتصادی و ایمنی از ایمن ترین و اقتصادی ترین مسیرهای ترانزیت کالاخواهد بود.

مهندس غراوی با توجه به چشم انداز آینده و شرایط کنونی این دالان و مسیر ترانزیت کالا خاطرنشان کرد: در مسیر اینچه برون و دالان اینچه برون که پیش بینی اولیه با ظرفیت 3 میلیون تن اجرایی شده است ما این ظرفیت را داریم که فقط در ارتباط با قزاقستان 7 میلیون تن و در صورت ایجاد انگیزه و شرایط برای حمل بار چین و روسیه تا 20 میلیون تن ظرفیت جابجایی بار و کالا افزایش یابد که این یعنی یک تحول بزرگ در توسعه و اشتغال پایدار منطقه و کشور عزیزمان .

عضو هیئت مدیره راه آهن ادامه داد: برای ایجاد این ظرفیت ها باید برنامه ریزی کنیم و به جای حرف و شعار باید عمل نماییم .وبه دنبال هم افزایی وهمدلی باشیم.

وی با اشاره به بحث برقی کردن مسیر گرمسار به اینچه برون گفت: مطالعات اینکار صرت گرفته و با روسیه مذاکرات لازم صورت گرفته است و اکنون در مرحله ی اجرا قرار داریم که این مسیر را برقی کنیم.

مهندس غراوی با اشاره به اتفاقات خوبی که از روز افتتاح ایستگاه اینچه برون و اتصال راه اهن جمهوری اسلامی ایران به ترکمنستان و قزاقستان افتاده است گفت:خوشبختانه در روز افتتاحیه 10 واگن بار از ایران به ترکمنستان فرستادیم که به ظرفیت 18 کانتینر بود که اکنون واگن ها برگشته . همچنین 10 واگن از ترکمنستان و 10 واگن از قزاقستان به کشورمان رسیده که همچنین 8 هزارتن گندم نیز درحال ورود به استان می باشد.که همگی نوید بخش آینده ای روشن برای استان گلستان ،منطقه و کشور عزیزمان می باشد.

وی در ادامه افزود: رویکرد ما در راه آهن جمهوری اسلامی ایران این است که اگر در جایی ، کاری صورت می گیرد و یا ساختاری شکل می گیرد و پروژه ای عملیاتی می شود حتما باید در ان منافع مردم ، رونق اقتصادی و توسعه منطقه دیده شود و گرنه بهتر است آن موضوع اجرا نشود.

مهندس غراوی در خاتمه از تلاش های صورت گرفته و همکاری های انجام شده از مسئولین و مردم استان و همراهی همکارانش در راه آهن جمهوری اسلامی ایران بخصوص اعضاء دولت و وزیر راه و شهر سازی و اعضاء هیئت مدیره قدردانی کردند و ابراز امیدواری کردند که مردم استان گلستان که نمونه ای از ایران کوچک در تفاهم و برادری هستند ؛مثل گذشته و با رفاه بیشتر روزگار بگذرانند.

 

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: غراوی ، مهندس غراوی ، هیئت مدیره راه اهن ، راه آهن شمال شرق؛قربانی مدیرکل راه اهن ، سفر سرمایه گذاران هندبه گلستان ،

شب چله در بین سیستانیها/شب یلدا(چله) در بین سیستانیهای گلستان ومازندرانشب چله(یلدا)در بین سیستانیهای گلستان ومازندران        

درآستانه شب یلدا(شب چله) که از مناسبت های مهم کیهانی ایرانیان است برآن شدیم تا آداب ورسوم اقوام ایرانی را در این شب بررسی کنیم .یکی از اقوام که در استان گلستان ومازندران همانند سایر هموطنان دارای آداب ورسوم ویژه ای در شب چله هستند,سیستانیهای گلستان می باشند که به سراغ محمدآذری محقق فرهنگ عامه  ومدیر بنیادنیمروز رفتیم واز ایشان در خصوص شب چله در بین سیستانیها وبخصوص سیستانیهای گلستان ومازندران وخراسان شمالی سوال کردیم که انچه در پی می اید خلاصه ی گفتگوی همکار ما با محمدآذری مدیرمسول روزنامه گلستان نو ومحقق فرهنگ عامه  اقوام می باشد:

خورشید در حركت سالانه خود، در آخر پاییز به پایین‌ترین نقطه افق جنوب شرقی می‌رسد كه موجب كوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریكی شب می‌شود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز می‌گردد كه نتیجه آن افزایش روشنایی روز و كاهش شب است. به عبارت دیگر، در شش‌ماهه آغاز تابستان تا آغاز زمستان، در هر شبانروز خورشید اندكی پایین‌تر از محل پیشین خود در افق طلوع می‌كند تا در نهایت در آغاز زمستان به پایین‌ترین حد جنوبی خود با فاصله 5/23 درجه از شرق یا نقطه اعتدالین برسد. از این روز به بعد، مسیر جابجایی‌های طلوع خورشید معكوس شده و مجدداً بسوی بالا و نقطه انقلاب تابستانی باز می‌‌گردد. آغاز بازگردیدن خورشید بسوی شمال‌شرقی و افزایش طول روز، در اندیشه و باورهای مردم باستان به عنوان زمان زایش یا تولد دیگرباره خورشید دانسته می‌شد و آنرا گرامی و فرخنده می‌داشتند. دیر زمانی است كه مردمان ایرانی و بسیاری از جوامع دیگر، در آغاز فصل زمستان مراسمی را برپا می‌دارند كه در میان اقوام گوناگون، نام‌ها و انگیزه‌های متفاوتی دارد. در ایران و سرزمین‌های هم‌فرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام «شب چله» یا «شب یلدا» نام می‌برند كه همزمان با شب انقلاب زمستانی است. به دلیل دقت گاهشماری ایرانی و انطباق كامل آن با تقویم طبیعی، همواره و در همه سال‌ها، انقلاب زمستانی برابر با شامگاه سی‌ام آذرماه و بامداد یكم دی‌ماه است. هر چند امروزه برخی به اشتباه بر این گمانند كه مراسم شب چله برای رفع نحوست بلندترین شب سال برگزار می‌شود؛ اما می‌دانیم كه در باورهای كهن ایرانی هیچ روز و شبی، نحس و بد یوم شناخته نمی‌شده است. جشن شب چله، همچون بسیاری از آیین‌های ایرانی، ریشه در رویدادی كیهانی ,ومهم ارزشمند دارد.محمدآذری. محقق فرهنگ عامه با اشاره به آداب ورسوم سیستانیها در شب چله گفت: قبل از آنکه به مفهوم چله(یلدا) وآداب و رسوم سیستانیهای گلستان ومازندران بپردازیم باید یک نگاهی ولو گذرا وجستارگونه به جغرافیا وتاریخ سیستان وفرهنگ سیستانیها داشته باشیم .وی افزود:بررسیهای بنیادنیمروز وکتابی به نام شگفتی‌های سکستان (استان سکاها، سیستان روزگار اشکانی و ساسانی) به روشنی نشان می‌دهند جغرافیای سیستان از گذشته های دور تاریخ، پر راز و پرغوغا بوده، جغرافیایی که جهان پهلوانان شاهنامه از آن برخاسته‌اند.

جغرافیایی که تاریخ ایران‌زمین، در بزنگاه هایی تاریخی وسرنوشت سازمنزلت و بزرگی خویش را از آن دارد. کوروش هخامنشی به مردم سیستان لقب یاریگر داده، در روزگار اشکانیان شاه سیستان یا سکانشاه می‌باید تاج را بر سر شاهنشاه ایران بگذارد و در روزگار ساسانیان ولیعهد و شاه آینده برای پرورش و آموختن فرهنگ و آئین رزم و کشورداری به سیستان فرستاده می‌شد.

همان گونه که در روایت‌های پهلوانان شاهنامه" بهمن و سیاوش" شاهزادگان ایران برای آموختن به این سرزمین فرستاده می‌شدند این جغرافیا دارای برجستگی‌های ویژه‌ای در حوزه اندیشه و تکاپوهای علمی ایرانیان است. محقق فرهنگ فولکلوراقوام ادامه داد:

برمبنای  باور پژوهشگرانی که پیشینه دانش کیهان شناسی و گاه شماری ایرانیان را با واژه نیمروز، یکی دیگر از نام واژه‌های اسرارآمیز، به سیستان می‌رسانند. بر مبنای این باور، خط فرضی که دنیای شناخته شده کهن را به دو بخش تقسیم می‌کرده، نیمروز یا میانگاه جهان نامیده می‌شده، همان خطی که بعدها به نصف‌النهار تغییر نام یافت، از سیستان می‌گذشته است.

وی گفت: بر این باور کهن، زمانی که خورشید در وسط آسمان سیستان برسد، نیمی از جهان در شرق آن روز و قبل از ظهر و نیم دیگر در غرب آن نیز بعد از ظهر است. در همین رابطه و پیوند، "ابوریحان بیرونی" در کتاب آثارالباقیه به گفته مهندس ابوسعید سجزی می‌نویسد«که در سیستان گاه شماری ویژه و ماه‌های ویژه خودشان را داشته‌اند که از دیماه آغاز می‌شده است».

 محقق فرهنگ عامه سیستانیهای گلستان با اشاره به جایگاه شب چله در بین سیستانیهای گلستان گفت: در سیستان  ودر بین سیستانیهای گلستان ومازندران دو چله؛ چله کوچک که اصطلاح قدیمی آن «چله خوردkhoord» و چله بزرگ که به «چله کلوkalo» معروف است و این چله کوچک و بزرگ از اول دی ماه آغاز می‌شود و تا 10بهمن ماه ادامه دارد.

وی ادامه داد: شب اول دی‌ ماه بزرگ‌ترین و طولانی‌‌ترین شب سال و آغاز انقلاب زمستانی در تقویم ایرانی شناخته شده است.

محمدآذری  در ادامه بیان داشت: شب یلدا در واقع شبی است که فردای آن تولد خورشید و نور و روشنایی است، در ایران باستان خورشید و نور جایگاه ویژه‌ای دارند و در باور‌های ایران باستان نیز وجود دارد که خورشید نقش بسزایی در حیاط و تداوم زیست بوم و زندگی آنها داشته است.

از شب یلدا به بعد تسلط تاریکی بر زمین از تسلط نور خورشید و روشنایی کمتر می شود و چون فردای این شب روشنایی بر ظلمت غالب و روز طولانی می‌شود، سیستانیهااز دیرباز تا کنون وحتی در استان گلستان ومازندران؛تولد خورشید را که مظهر روشنایی است جشن می‌گیرند.وبراین عقیده هستند که از پس این شب به بعد روز ها که طولانی تر می شوند خورشید بیشتر در آسمان نورافشانی می کند ودر واقع پیروزی خورشید ونیکی هاست که جشن گرفته می شود.

محقق فرهنگ عامه گلستان با اشاره به زندگی گذشتگان افزود: ایرانیان چون مردمانی شکرگذار وشادمان بوده اند از هر فرصتی برای شکر نعمات خداوند وسور(جشن) استفاده می کردند واگر نگوئیم تمام جشن ها وشادمانه هایشان برگرفته از طبیعت بوده ولی اکثریت وبخصوص برجسته ترین جشن هایشان چنین بوده است از جشن تیرگان ,مهرگان و...که باید جوانان ما با این ریشه های نیاکان خود بیشتر آشنا شوند.محمدآذری مدیر بنیادفرهنگی نیمروز با اشاره به تاریخ کهن و ورجاوند سیستان وگاهشماری سیستانیها گفت: بنا به نوشته های تاریخی متقن,ابوریحان بیرونی می گوید: "ابوسعید سجزی، اسطرلابی ساخته بود به نام "اسطرلاب زورقی" که مبنای کارش، حرکت ماه و ستارگان بر گرد خورشید است. ابوریحان ادامه می‌دهد باوری که سخت است اما او را به خاطر ساخت اسطرلاب تحسین نمودم."

بر پایه این آگاهی‌های تاریخی، ماه‌های کهن سیستان از دی ماه آغاز می‌شده است و "کریست" نامی بوده که با دی ماه برابر بوده و نام‌های دیگری مانند «اوسال، تیرکیانوا، رشن، رهو،کواذ»... که برابر با 12 ماه خورشیدی بوده است.

در سیستان  علاوه بر این ,نام‎های محلی دیگری نیز برای ماه‎های  قمری وجود داشته که هنوز هم در میان سپید مویان سیستان کاربرد دارد و از ماه شوال نیز آغاز می‎شده است (عید ومیو عید و..)و به روشنی نشان می‎دهد که در سیستان سنت‎های کهن گاه شماری و تقویم وجود داشته و پاسداشت شب چله و آگاهی از زمان دقیق آن و درک انقلاب زمستانه ریشه درهمین توان علمی دانشی مردمان سرزمین هیرمند فرمند دارد که با اصول اقتصاد معیشتی دامپروری و کشاورزی پیوند داشته است واین  موارد به دلیل تعلقات فرهنگی و پیوستگی معنوی وذهنی با زادگاه پدری در هرکجای جهان که سیستانیها روزگار می گذرانند حفظ شده است واکنون سیستانیهای گلستان ومازندران وسیستانیهای خراسان شمالی وتهران و..نیز این گاهشماری  را علی رغم شیوه زیست وتغییر معیشت کشاورزی ودامپروری به زندگی مدرن وشهرنشینی کماکان حفظ کرده اند.مدیر کانون فرهیختگان سیستانی با اشاره به اثرگذاری فرهنگ غنی ایرانی وگاهشماری وآداب ورسوم سیستانیها بر فرهنگ غرب واروپائیان گفت:بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام كیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار می‌آمده است و امروزه كاركرد خود را در تقویم میلادی كه ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه می‌دهد. فرقه‌های گوناگون عیسوی، با تفاوت‌هایی، زادروز مسیح را در یكی از روزهای نزدیك به انقلاب زمستانی می‌دانند و همچنین جشن سال نو و كریسمس را همچون تقویم كهن سیستانی در همین هنگام برگزار می‌كنند. به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم كهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینكه نام نخستین ماه سال آنان نیز «كریست» بوده است. منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز می‌گردد و پیش از آن، آنگونه كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل كرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام «دی» به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه می‌گیرد. .

هرچند این روزها برای ما یلدا تولد خورشید است اما برای ایرانیان قدیم بیشتر طولانی‌ترین شب سال بود. شبی نحس که اهریمن تاریکی در آن ترک‌تازی می‌کرد.

برای همین بود که ایرانی‌ها در آن تا تولد خورشید دور آتش جمع می‌شدند و سفره پهن می‌کردند. ایرانیان باستان برای آنکه شب یلدا را به رغم اهریمن بدکنش به خوشی بگذرانند، آخرین بازمانده‌های میوه‌های پاییزی را جمع می‌کردند و بر سفره‌شان می‌گذاشتند و آن را نثار اهورامزدا می‌کردند. وی افزود:بسیاری از آداب ورسوم کهن ایرانی پس از ورود دین مبین اسلام همچنان توسط  دین مبین اسلام در بین ایرانیان حفظ شد.که این بیانگر غنی فرهنگ ایرانی وسعه صدر فرهنگ اسلامی واحترام به اداب ورسومی است که در مسیر حفظ کرامت انسان وبخصوص صله رحم وپاسداشت وشکرگذاری نعمت های خداوند می باشد

محقق فرهنگ سیستان در زمینه آیین شب یلدا در فرهنگ مردم سیستان، اظهار داشت: بسیاری از پژوهشگران هم روزگار ما بر این باورند که سنت‎های مسیحی امروز بسیار وامدار فره و فرهنگ ایرانیان است و هم ریشگی کریست با کریسمس نیز دور از این باورها نیست. هر چند برگزاری مراسم شب چله و میلاد خورشید در سنت دینی زرتشتیان پذیرفته نشده است؛ اما اخیراً آنان نیز می‌كوشند تا این مراسم را همچون دیگر ایرانیان برگزار كنند. در گاهشماری نوظهوری كه برخی زرتشتیان از آن استفاده می‌كتتد و دارای سابقه تاریخی در ایران نیست، زمان شب چله با 24 آذرماه مصادف می‌شود كه نه با تقویم طبیعی انطباق دارد و نه با گاهشماری دقیق ایرانی و نه با گفتار ابوریحان بیرونی كه از شب چله با نام «عید نود روز» یاد می‌كند. از آنرو كه فاصله شب چله با نوروز، نود روز است.

در گذشته، آیین‌هایی در این هنگام برگزار می‌شده است كه یكی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. جشنی كه از لازمه‌های آن، حضور كهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد كهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراكی‌های فراوان برای بیداری درازمدت كه همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.

شب یلدا، نخستین شب زمستان و طولانی‌ترین شب سال است که ایرانی‌ها طی رسوم کهن خود، دور هم جمع می‌شوند و ضمن دید‌ و‌ بازدید، خوراکی‌های خاصی مانند هندوانه، انار، آجیل و... را مصرف می‌کنند. وی ادامه داد: دیکی ‌از آیین‌های ویژه یلدا در سیستان وسیستانیهای گلستان ومازندران ,دیدار بزرگان و سالخوردگان فامیل بوده ‌است،در شب‌های چله افراد فامیل در همایشی صمیمی دور هم جمع می‌شدند و به قصه‌های بزرگترها گوش می‌دادند.

در این شب، جوانان پای صحبت‌ها و قصه‌های بزرگسالان می‌نشینند و از لابه‌لای داستان‌ها و قصه‌هایی که از زبان این گنج‌های زندگی می‌شنوند، عبرت‌ها و درس‌های بی‌شماری برای خود می‌اندوزند.

از جمله رسوم بسیار زیبا و پسندیده ایرانی در این شب که در اسلام نیز بسیار به آن سفارش شده، عیادت از سالمندان و بیماران است. ملاقات با خویشاوندان و دوستان و رسیدگی به احوال نیازمندان، به ویژه نیازمندان خویشاوند، از جمله آداب پسندیده و نیکویی است که در پرتو دستورات جامع و کامل اسلام، مردمان شریف ایرانی  وهمچنین سیستانیهای گلستان در شب یلدا و دیگر شب‌های طولانی و بلند زمستان به آن اهتمام می‌ورزند.

خداوند برای رفاه و آسایش بندگان خود، نعمت‌های بسیاری آفریده و به آنها امر فرموده از این نعمت‌ها استفاده کنند ولی همواره بکوشند از اسراف کردن بپرهیزند، زیرا خداوند اسراف را دوست ندارد.

امام (علی) اسراف کردن را موجب هلاکت دانسته و امام سجاد (ع) در دعا و مناجات‌های خود با خدا می‌فرماید: «و مرا از زیاده‌روی بازدار و روزی‌ام را از تلف شدن نگاه‌دار و دارایی‌ام را با برکت دادن به آن افزون کن و راه مصرف آن را در کارهای خیر به من بنمایان.»

رسم زیبای دیدار یکدیگر در شب یلدا وقتی زیباتر می‌شود که با زیاده‌روی نکردن در مصرف خوراکی‌ها و تنقلات، بخشی از آنها را به مصرف یتیمان و افراد بی‌بضاعتی برسانیم که توانایی تهیه چنین اقلامی را در این شب ندارند.

انسان‌هایی که عاشق عبادت هستند و از صمیم دل آن را دوست می‌دارند، تمام وجود خود را وقف عبادت می‌کنند و هر یک از اعمال و گفتار خود را با نیت تقرب به خداوند انجام می‌دهند، این‌گونه افراد جزء برترین‌های مردم شمرده می‌شوند و ترسی از سختی‌های دنیا ندارند.

روزها و شب‌های زمستان، بهترین فرصت برای راز و نیاز و مناجات با خداوند است. امام صادق (ع) این فرصت نیکو را این‌گونه معرفی می‌کند «زمستان، بهار مؤمن است. شب‌هایش طولانی است که برای عبادت نیمه‌شب از آن کمک می‌گیرد و روزهایش کوتاه است که برای روزه گرفتن از آن مدد می‌جوید».برخاستن از خواب شیرین در دل شب و اندیشیدن در ملکوت آسمان‌ها و زمین، خدا و قدرت او و نیز روزه گرفتن در روزهای کوتاه زمستانی، بهترین و خالص‌ترین عبادت خدای تعالی است. رسول خدا (ص) می‌فرماید «روزه زمستان، غنیمتی فرح‌بخش است».

خداوند در آیات بی‌شماری به بندگان خود دستور می‌دهد خویشاوندان و نزدیکان خود را فراموش نکرده و همواره جویای احوال آنها باشند و آنها را از قطع رحم و رسیدگی نکردن به خویشان برحذر می‌دارد.  محقق فرهنگ عامه سیستانیهای مازندران وگلستان گفت:مراسم چله در بین سیستانیها شاید تفاوت هایی با دیگر نقاط داشته باشد بجای پسته خندان ویا تخمه  ژاپنی, غزل خوانی ابیات حافظ درکنار کرسی و دانه کردن انار خندان وسفره رابه نان ونونی می آراستند  که به آن چنگالی می گفتند  وا ز بهترین  آرد  محصول همان سال کشاورز بدست می آمد. چنگالی،آردی مرغوب وروغنی لذیذ  تهیه می شد و با شکر  مخلوط وصرف می شد. . بجای آجیل های امروزی ، گندم بریان مادر بهمراه شیرنَک وچَوَلی، قلیفی ،كماچ ،تَجگی،طیفی،خرمالندو سر سفره خودنمایی می کرد.حتی تخمه  شب های سرد زمستان،تخمه ناب هندوانه سیستانی بود. همچنین ازپَلهِ و پشک وشیرگوارای گله چوپان وشب های سرد زمستان باشب نشینی هایی همراه بود .  آبگوشت معطر به آچار زابلی ، همراه نان تافتون  و...که همگی یاداور بزرگی وعظمت تاریخی نیاکان پاک .نجیب مان است

وی ادامه داد: در شب یلدا در منطقه سیستان  ودر بین سیستانیهای گلستان ومازندران رسم بر این است که صاحب‌خانه، دیوان حافظ را به بزرگتر فامیل که سواد دارد، می‌دهد، سپس هر یک از میهمانان نیت کرده و بزرگ مجلس، این جمله را می‌گوید و تفألی به گنجینه حافظ می‌زند: «ای حافظِ شیرازی/ تو محرم هر رازی/ بر ما نظر اندازی/ قسم به قرآن مجیدی که در سینه داری...» قصه گویی و حافظ خوانی توسط بزرگان فامیل را یکی دیگر از آیین های این شب است و بیداری تا سحرگاه و نیایش برای سلامتی حاضران و شروع فصل زمستان که آرزوی همه این است که سال باران زا و برفی باشد چون مزارع و کشتزارها نیاز به آب و برف دارند تا محصول تابستان پر بارتر باشد یا هر چیزی شبیه به این رسم یکی از رسوم پرطرفدار شب یلداست و سرگرمی ‌خوبی برای خانواده‌ها در این شب بلند سال است. گرفتن فال حافظ و روخوانی شعرهای شاعران بزرگ ایران زمین، بازیهای دسته جمعی مانند گل یا پوچ، لطیفه گویی و بیان خاطرات از دیگر سرگرمی های اعضای فامیل در شب یلداست.محقق بازیهای سنتی افزود:در برخی روستاها وشهرها از جمله درروستای زابل آباد گنبد وسیستانیهای بجنورد جوانان به بازیهای چون قلعه پوده,خسوخسو,کشتی کچ گردان(که یاداور کشتی های رستم وشاهنامه است) ودختران به بازیهای چون کدش کدشkodoshیا زدومنیکهzerdomonika و...می پردازند

در بلندترین شب سال در حالی كه سوز سرما در كوی و برزن بیداد می كند، نقل قصه های مادربزرگ ها و پدربزرگها در بین اعضای فامیل، به محافل خانوادگی در دیار كهن سیستان وسیستانیهای گلستان ومازندران گرما می بخشد. محقق فرهنگ فولکلور سیستانیها خاطر نشان کرد: در شب های سرد زمستان وسایر شب نشینی های سیستانیها وبخصوص در شب چله ,مادر بزرگ وپدر بزرگ ها با بیان آسوکه(داستان ) که در آن سرشار از معانی اخلاقی ,وطن دوستی و شجاعت وتلاش وهمدلی است ضمن سرگرم کردن کودکان وجوانان به انتقال فرهنگ نیز اقدام می کنند.

محمدآذری با اشاره به جایگاه کتاب واهمیت به خواندن کتاب بویژه در شب چله خاطر نشان کرد:از روزگار گذشته تاکنون شاهنامه خوانی جزءجدانشدنی فرهنگ سیستانیها بوده است وامروزه نیز سیستانیهای گلستان ومازندران به شاهنامه خوانی می پردازند.

شاهنامه خوانی و رستم دستان، خسرو و شیرین، پهلوانی ها و از خودگذشتگی های پهلوانان و ایثار رزمندگان و غیره قصه هایی است كه در این شب دراز، بزرگان فامیل به سبك گذشتگان برای جوانان نقل می كنند تا سنت باستانی چله گذرانی را با گفتن قصه های كهن و اساطیری بجای آورند.

اعضای فامیل در یلدا تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می‌گذرانند و در كنار آن از میوه ها، تنقلات و شیرینی جات نیز میل می كنند.وی افزود: بررسیهای کارشناسان بنیادنیمروز در خصوص چله گذرانی سیستانیهای گلستان ومازندران نشان می دهد در بین برخی طوایف وبعضی از روستاها وشهرها مثل اسلام اباد واسماعیل آباد و..در این شب برای سپاسگزاری از نعمات خداوند و زنده نگهداشتن یادوخاطره بزرگان ودرگذشتگان یکی از حاضرین که عموما ملا یا مکتب رفته بوده است چندآیه قران تلاوت می کرده است ودر زمان انداختن سفره پذیرایی که  از خود سفره گرفته تا میوه ها وآجیل های داخل آن حاصل دسترنج خودشان بوده است یکی از زنان سالخورده که به ((بی بی)) معروف بوده است برای  شکرگذاری وخوشبختی جوانان وزیادی رزق دعا می کرده اند

مدیر بنیادنیمروز افزود :هندوانه از اجزای اصلی سفره سیستانیهای گلستان در شب چله(یلدا) می باشد ودر گذشته نیز از هندوانه‌ها تا کشته های شیرین  خوش خورخربزه به نام چولی chavali(با فتح چ –و)وپودر خوشمزه ومقوی شیرینک که ازجوشاندن گوشت با تخمه ی هندوانه به همراه گندم نیم کوب درست می شد دراین خوردنی بسیار مقوی معجون بدست آمده درآفتاب خشک وسپس دست آس والک می شد وافزون براینها پودر خوشخور دیگری به نام ستوsattoo(با فتح س وتشدید ت)از ترکیب پودر جو ی آبداروبوداده شده  با شکرونبات دست آس شده برای این شب تهیه می شد.خوردنی خوشمزه وزمستانه ی دیگری که برای این شب آماده می شد ،،دوشو(دوشاب)،،نام دارد که از ترکیب خرمای خوب مضافتی به همراه روغن زرد حیوانی که دریک مشک آماده برای این شب رسانده می شد والبته انواع تخمه های شور هندوانه وخربزه والبته انار سیستان که دریک سفره ی بزرگ دراین شب گذاشته می شود واعضای فامیل با رفتن به خانه ی سپید مویان وسالخوردگان این شب را درحلقه ی خانواده وبزرگان وشنیدن روایت های کهن و شاهنامه به صبح میرساندند., این شعر نیز مربوط به همین شب برجای مانده است :خوردن شیرنک ودوشو چه مزه میده امشو))برای اطلاعات بیشتر درباره خوراکی ها وطرز تهیه انها می توانید به سایت نیمروزانلاین www.nimroozonline.irبروید))سیستانیها اعتقاد دارند در شب یلدا، انار,هندوانه,ماست، شیر، پنیر، کنجد، و... که خورده شود تا پایان سال موجب فزونی و فراوانی نعمت می‌شود و باعث می‌شود که تا سال بعد از این نعمت‌ها بخورند. در بین سیستانیها؛ چند ماه قبل از فرارسیدن زمستان ،کدبانوی خانه درفکر شب چله است ودست اندرکار تهیه خوراکی ها و شبچره می شود .
شب چله ، وقتی که تمام اهل خانه دور هم جمع می شوند کدبانوی خانه کشمش ، مویز ، انار، هندوانه ، تخمه خربزه وهندوانه که به اینها آجیل شب چله می گویند  می آورند وروی کرسی می گذارند

چون فصل زمستان است شب سردی است بنا براین همیشه در این شب ها کرسی ذغالی به راه بوده و مجمعه بر روی آن قرار داشته است . این مجمعه هم پر از انواع خوراکی ها مانند تنقلات و میوه جات مانند هندوانه و انار بوده است. در بسیاری از روستا ها و مناطقی که در فصل تابستان هندوانه داشته اند هندوانه هایی با پوست ضخیم را که اصطلاحا به آنها هندوانه زمستانی می گفته اند برای این شب در محلی خاصی(مثلا در کاهدان ) ذخیره می کرده اند

یکی از مراسمی که هنوز هم  جایگاه خود را حفظ کرده است  مراسمی بنام شب چله ای بردن است . این مراسم برای پسرانی می باشد که با دختری نامزد کرده اند و دختر هنوز در خانه پدرش می باشد انجام می شود. (البته این رسم در تمام اعیاد نیز وجود دارد که خودش دارای کارکردهای بسیار مهمی است که در جای خودش جاب بحث دارد)نسبت به توانایی مالی آقا پسر مقادیری میوه و هدایای دیگری به خانه خانواده عروس می برند و خانواده دختر و پسر دور هم جمع می شوند و گل می گویند و گل می شنوند.آذری گفت: پسندیده است که خانواده های ایرانی این سنت زیبا را ارج نهاده و با خلاقیت و ابتکار عمل به دور از دغدغه ها و مشغله های کاری روزمره با دور هم جمع شدن در زیر یک سقف اوقات خوبی را سپری کنند.وضمن بجا آوردن صله رحم ودید وبازدید به موضوع انتقال فرهنگ ومفاهیم بلند موجود در فرهنگ فولکلور وعامه نیز توجه شودکه خود یکی از روش های مبارزه با شبیخون فرهنگی دشمنان وطن وارزشهای ماست وی تاکید کرد:  همانگونه که بزرگان وریش سفیدان ما همیشه تاکید کرده اند,پاسداشت سنت های دینی و ملی موجب تقویت روابط انسانی و ارتباط کلامی افراد می شود

شوه یلدا شه نو یاره مه نیومه===دلمه,دلدارمه,غمخواره مه نیومه

خداجو خی که بوگو شو درازه===سحر شه مونس و یارمه نیومه

گفتگو:قربانی/خبرنگار ما

 


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: شب چله(یلدا)در بین سیستانیهای گلستان ومازندران ،

بی احترامی مشاورویژه رئیس جمهور در امور اقوام به قوم بزرگ وغیور سیستانیهای گلستان

بی احترامی مشاور ویژه رئیس جمهور در امور اقوام به قوم بزرگ وغیور سیستانیهای گلستان












بی احترامی مشاورویژه رئیس جمهور در امور اقوام به قوم بزرگ وغیور سیستانیهای گلستان
برای نمایش در سایز اصلی بر روی نوشته كلیك كنید ، مشخصات تصویر هست 879 در586 پیكسل .

در جریان سفر هیئت دولت به گلستان که وزرا واعضای دولت به شهرهای مختلف می رفتند وبا مردم دیدار می کردند ؛سیستانیهای گلستان نیز با هماهنگی هایی که از روزهای قبل با همراهان حاج اقای یونسی مشاورارشد رئیس جمهور در امور اقوام ومذاهب کرده بودند قرار بود در ساعت19:30 روز چهارشنبه12 آذرماه در مکان حسینیه سیستانیهای گرگان این دیدار انجام شود وایشان مهمان سیستانیهای گلستان باشد. بعد از قطعی شدن این قرار سیستانیهای گلستان نیز برجستگان ونخبگان وفرهیختگانی را به نمایندگی از سیستانیهای استان دعوت کردند واین جمع که در بین انها افراد نتخصص از دکتر ,مهندس,بازاری وتاجر تا شخصیت های برجسته اجتماعی حضور داشتند به مدت 3ساعت منتظر نشستند اما حاج اقای یونسی به حسینیه سیستانیها نرفت واین امر باعث دلخوری شدید بزرگان سیستانیهای گلستان وبخصوص اعضای هیئت امنای حسینیه سیستانیها گردید.گفتنی است در جریان سفر رئیس جمهور سیستانیها از اینکه در ستادسفر در استان وسهرستان ها از انها دعوت وهمفکری خواسته نشده بود گلایه مند بودند اما علی رغم این موضوع خودشان با تشکیل ستادمردمی استقبال , نسبت به تشویق ودعوت از مردم به مراسم استقبال اقئام کردند وحتی با برگزاری چندین جلسه که شام را هم فرهیختگان مهمان حسینیه بودند برای با شکوه تر برگزار شدن مراسم استقبال که در واقع تائید نظام می باشد برنامه ریزی صورت گرفته بود.لازم بذکر است یونسی در دو روز گذشته در استان حضور داشت ودر شهرهای گمیشان واق قلا هم کارخانه افتتاح کرد وهم دیدار مردمی داشت .بزرگان سیستانیهای گلستان بیشتر از این ناراحت بودند که علی رغم هماهنگی های صورت گرفته وبا اینکه نمایندگانشان در برنامه فنی حرفه ای محمداباد در کنار اقای یونسی بودند تا ایشان را حسینیه هدایت وهمراهی کنند اما به یکباره از فلکه ترمینال برنامه عوض شده وماشین ایشان به جای اینکه به حسینیه سیستانیها برود به فلکه شهرداری ودفتر اتحادیه انجمن های اسلامی رفت وبه جای دیدار با نمایندگان قوم سیستانی که از ساعت ها قبل منتظر بودند در دفتر اتحادیه دیدار چندنفره برگزار شد.شنیده های حکایت از این دارد که معتمدین وفرهیختگان سیستانی از این بی احترامی به شدت گله مند هستند وموضوع را پیگیری خواهند کرد
متن زیر نامه سرگشاده یکی از سیستانیهای گلستان است که در جلسه حضور داشته است:

################################################## ###########
نامه سرگشاده سیستانیهای گلستان به یونسی مشاور ارشد رئیس جمهور در امور اقوام:تدبیری که درباره سیستانیها تعبیر نشد
محضر حضرت حجت الاسلام والمسلمین یونسی
سلام علیکم:گفته بودم غم دل با توبگویم چوبیایی/چه بگویم که خودت غمم فزودی؛
در سفر پربرکت کاروان تدبیر وامید به استان گلستان (که جای تشکر وخسته نباشید دارد)از انجا که ما سیستانیها مردمانی مهمان نواز وقدرشناس و سپاسگزار مسولین نظام جمهوری اسلامی ایران هستیم علی رغم اینکه در ستاد استقبال در استانداری گلستان هیچگونه دعوتی از ما نشده بود اما به همت بزرگان ومعتمدین وبخصوص هیئت امنای حسینیه سیستانیهای گلستان ستادمردمی تشکیل دادیم به خاطر اینکه بنظر ما استقبال از هیئت دولت ورئیس جمهور در شرایط حاضر بین المللی واینکه جهان رصد می کرد که بعد از تمدید مذاکرات مردم ایران چگونه از دولت خود استقبال می کنند واز سویی این استقبال را به منزله تائید نظام می دانستیم .با فراخوان ونشست های چندین ساعته جمع کثیری از فرهیختگان سیستانی استان گلستان ستادمردمی تشکیل دادیم که مقر ان در حسینیه سیستانیها بود وحتی شب قبل از سفر ,نمایندگانی از اقصی نقاط استان شام را مهمان حسینیه بودند تا هماهنگی های لازم صورت بگیرد(جالب اینکه این موضوع را به هیچکدام از مسولین اعلام نکردیم چراکه برای دل خودمان کار می کردیم فقط اقای نوراللهی مدیرکل یکی از بخش های استانداری در جریان امر به صورت اتفاقی توسط اقای اذری قرار گرفته ومی تواند شهادت بدهد)در مراسم استقبال هم سیستانیهای حضور چشمگیر داشتند تا اینکه در یکی از جلسات مقرر گردید که مراتب تشکر سیستانیهای گلستان وهمچنین بیان برخی مشکلات ومطالبات از طریق حضرتعالی(حاج اقای یونسی) بعنوان مشاور ارشد رئیس جمهور در امور اقوام به اطلاع دولت برسد وبا هماهنگی هایی که با حاج اقای قاسمی فیض ابادی وسایر عزیزان صورت گرفت قرار شد در ساعت19 ونیم روز چهارشنبه12 آذرماه در مکان حسینیه این دیدار صورت بگیرد وما با پیامک وسایر روشها بزرگان ونخبگانی را از اقصی نقاط دعوت کردیم که به نمایندگی از منطقه خود وفامیل خودشان در جلسه حضور داشته باشندمتاسفانه علی رغم اینکه تا ساعت21 در حسینیه منتظر بودیم وسه تن از بزرگان ما همراه حضرتعالی از محمداباد تا دفتر اتخادیه حضور داشتند در آخرین لحظه برنامه را به بهانه نامعلومی لغو فرمودید که وقتی بزرگان مذکور از خدمت شما برای گزارش به حسینیه امدند خستگی وشرم به جای برنامه ریزان در چهره انها وخشم ودل شکستگی در چهره مهمانان وبزرگان که هریک در جای خود لشکری وکوهی هستند موج میزد.همانجا یا دقضیه شربت معروف اقای ن افتادم واون موجی که ایجاد شد. بنا بود ما از مشکلاتمان با شما بگویئم که خود دردی دیگر و رفتار برنامه ریزان شما نمکی دیگر بر زخم هایمان شد.
حاج اقای یونسی امشب نه تنها دل طرفداران نظام ودولت تدبیر وامید را شکستید بلکه غرور مردمانی را شکستید که فرزندان یعقوب لیث صفار سیستانی ,نوادگان رستم وهمشهریان شهید مطهری وآیت ا..سیستانی هستند.شما بعنوان یک فرد روحانی دل کسانمی را شکستید در زمره دین دارترین مردم جهان هستند ویک روحانی هم لباس شما بنام مرحوم حجت الاسلام دوانی(ره) در کتاب خودش تحت عنوان قیام مردان مرد در خصوص بزرگترین افتخارشان یعنی نخستین خونخواهان سرور وسالارشهیدان مدتها قبل از توابین وجناب مختار سخن گفته بود .حاج علی عزیز شما امروز جلسه مردمی را بدون توضیح لغو کردید که برای نام علی(ع) واولادش حاضر شدند سر زنانشان در معابر تراشیده شود(علی رغم اینکه ناموس وزن در نزد سیستانیها ارزشی مافوق تصور خیلی ها دارد) ولی حاضر نشدن سب مولای متقیان بکنند وچه بسیار روستاها,فرزندان واماکن و..که با نام علی ویا نام های ترکیبی از این نام عزیز می باشد.حاج اقای یونسی برنامه ریزان شما دل مردمی را به درد اوردند که نیاکانشان بجز ذات پروردگار نه تنها چیز دیگری را سجده نکردند بلکه تعظیم هم نکردند ودر 1905 و1872 اجازه ندادند پرچم انگلیس در حکمیت گلد اسمید در تقسیم آب هیرمندحتی برچادرهای خود انگلیسی ها در سیستان به اهتزار دراید ودر 19بهمن1330 پرچم استعمار را به زیر کشیدند.حاج اقای یونسی بنده بعنوان یک معلم سخت دلگیرم که چگونه است وقتی قرار است با نمایندگان جمعیت 600هزار نفری سیستانیهای گلستان که بیش از 4000شهید در سیستان و800شهید در گلستان تقدیم انقلای وارزشها کرده اند وصدها جانباز وایثارگر و..دارد وهنوز روزی وهفته ای نیست که یکی از عزیزانش چه سرباز,درجه دار,دانش اموز,کارمند ومعلم و...را بعنوان شهید تقدیم ارزشهای وطنش نکند؛چگونه جلسه به راحتی لغو میشود ولی با چند نفر متعلق به فلان گروه وجریان در همان زمان جلسه برگزار می گردد؟آیا نمی شد به دلیل برنامه ریزی صورت گرفته ونزدیک بودن مسیر جلسه قبلی(محمدآباد)چنددقیقه به حسینیه سیستانیها تشریف می اوردید وانگاه به جلسه اتحادیه تشریف می بردید؟ایا شما به رئیس جمهور درمورد قوم غیور,شجاع,صبور, وهمیشه در صحنه سیستانی مثل همین مشاورین خودتان گزارش خواهید داد؟ ایا سیستانیها بعنوان یک قوم در حوزه ماموریت سازمانی حضرتعالی هستندیا خیر؟ تعریف .جایگاه قوم سیستانی وسیستانیهای گلستان در حوزه مشاور عالی رئیس جمهور در امور اقوام چیست؟ زمانی که نخبگان وبزرگان ما در بزنگاه های نیاز سراغ مردم وجوانان می روند اگر جوانی از ما سوال کرد که ایا ما در دکترین حاج اقای یونسی جایگاهی داریم یا نه ما از کدام مثال عینی سخن بگوئیم؟ حرف های زیبا در سایت ها ورسانه ها را درمورد قومیت بگوئیم یا اینکه رفتار عملی در این سفر وجلسه که اینگونه با بی اعتنایی لغو شد؟جناب مشاور ارشد در طول سفرتان به گلستان با کدامیک از اقوام گلستان بچز برادران عزیزترکمن ما(که ما به وجودشان می بالیم وباید حقوق حقه انها نیز اداشود) با کدامیک از اقوام نشست وجلسه داشتید؟ شرکت در افتتاح چندباره فلان کارخانه واجب تر از دیدار با نمایندگان یک قوم چهار میلیونی که اکنون600000نفرش در استان گلستان هستند بود؟ایا نخبگان وفرهیختگان قوم سیستانی به اندازه افتتاح یک کارگاه که چندین بار دیگر نیز افتتاح شده بود ارزش نداشتند؟حاج اقای یونسی ! ما شما را به انصاف می شناختیم واز دوران صدارتتان خاطرات خوبی شنیده بودیم وفکر می کردیم که شما نیز درباره ما چنین برداشتی دارید ولی افسوس!!!!حاج اقا شما نخستین دستیار در امور اقوام هستید وما نیز فرزندان سرزمین نخستین ها از نخستین فقیه شیعی تا نخستین جراحی مغز وچشم مصنوعی وخط کش,کولرآبی, آسیاب بادی,نخستین شاعرپارسی گوی؛نخستین شهریار احیاگر زبان پارسی ,نخستین انصار کوروش,نخستین بازی فکری جهان,نخستین انیمیشن دنیا و...انتظار ما براین بود که در سفر به گلستان اگر در جلسه نخبگان وبرگزیدگان استان بعنوان قوم سیستانی دعوت نداشتیم واگر در شبکه استانی برنامه نداریم واگر در سطوح مدیریتی وفرصت های شغلی فرصت برابر نداریم و...حداقل برای یک دیدار که قرار بود از محضرتان بعنوان یک روحانی مشاور روحانی فیض ببریم ؛این فرصت را از ما دریغ نمی کردید!!! جوانی در جمع از یکی از بزرگان سوالی کرد که با شما در میان می گذارم.او پرسید حاج اقا ما سیستانیها که در هیچ غائله وشورش ونافرمانی شرکت نداشتیم وحتی در بین سیستانیها افراد معاند ومنافق ومخالف نظام در حدصفر است پس چرا با ما اینگونه برخورد می شود؟ حاج اقای هیئت امنا هرچه گفت توجیه بودتا اقناع چون ان جوان مثال عینی داشت .جوان دیگری می گفت: ما بیش از اندازه نجیب هستیم و...باز هم مثل همیشه این ریش سفیدان بودند که از جمع به جای شما ودوستانتان عذرخواهی کردند وبا بیان خدمات نظام به مردم این بار نیز جلسه را به پایان بردند.اما در فرایندهایی پیش خواهد آمد که مهربان شدن وشعار دادن وپوستر های رنگی کارساز نیست وهمین معتمدین باید مثال های عینی داشته باشند برای جوانان خودشان !!ما سیستانیها داریم که می گوید(کاسه را در حد خودت بگیر یا در حد همسایه) منظورش این است که اگر می خواهی با کسی بده وبستان داشتی باشی یا به او محبتب بکنی ؛این هدیه یا ..یا باید هم شان خود دهنده باشد یا در شان کسی که آن را می گیرد(در قدیم سیستانیها وقتی غذای گرم وویژه ای داشتند برای همسایه ها نیز درون کاسه می فرستادند ان هم در زمان قحطی وکمبود ها)حال مانمی دانیم این برخورد را در کدام کفه ارزیابی کنیم ؟ حضرت حجت الاسلام والمسلمین یونسی ! اینها گلایه نیست بلکه درد ودل است با کاروانی که قرار بود دردهایمان را تدبیر کنند وبناست که همه به یک چشم نگاه شوند.وگرنه عهد ومیثاق ما با نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ومقام عظمای ولایت وارزشها وآرمان های حضرت امام(ره) باعث شده است که هیچگاه سکوت خود را نشکنیم وهمیشه شکرگذار نعماتی باشیم که نظام وخون شهدا برایمان فراهم آورده است.درد ودل ما برگرفته از شعارها زیبای خودتان است که بعنوان یک قوم از کسی که قرار است اوضاع اقوام را در حوزه های مختلف فرهنگ عامه وفولکلور تا بازی های بومی ومحلی ودغدغه های فرهنگی واجتماعی ایشان چاره جویی نمایدو در شرایطی برابر به همگی فرصت خلاقیت ورشد ونمو دهد ؛می باشد وگرنه ما از کسی طلبی نداریم .ولی وقتی وعده داده شد انگاه طلب ایجاد می شود.در جمعی که منتظرتان بودند دهها دکتر ومهندس وخانواده شهید ومتخصص وصاحب اندیشه ومدیران ارشد ادوار مختلف در حوزه های مختلف بودند که هریک غنیمیتی برای یک استان هستند واما به دلیل کج سلیقگی در برنامه ریزی ؛این افراد نخبه وکارامد مدت سه ساعت منتظر تشریفرمایی شما بودند ودر نهایت ناراحت وبا دهها پرسش در ذهن به منازل خود رفتند.اما بعنوان یک سیستانی انتظارم این است که به جای اینکه دیگرانی این سخنان را ترجمه وتفسییر نمایند برای دلجویی از این مردمی که غرورشان لکه دارشده است تا دیر نشده اقدامی بایسته صورت پذیرد.خدارا شاهد وگواه می گیرم که در این نوشتار بجر احساس پاکم نسبت به به وطنم بعنوان یک معلم هیچگونه حب وبغض فردی وحزبی و..دخالت نداشته است (فردا نگویند چون مال فلان جریان است خواسته سیاه نمایی کند)واز خداوند می خواهم که خدمتگزاران به این مرزوبوم و نظام را همیشه سالم وسربلند داشته باشد وبرای موفقیت شما ودولت تدبیر وامید در جهت نیل به اهداف نظام ومنویات مقام معظم رهبری دست به دعا دارم.


سیستان ،سیستانیهای گلستان ومازندران،سیستانیهای ،بزرگان سیستان،دانشجویان سیستان،گروه موسیقی سیستانی نیمروز؛برچسب ها: بی احترامی یونسی به سیستانیها ، مشاور رئیس جمهور وسیستانیهای گلستان ، توخین یونسی ، بی احترامی یونسی ، سیستانیها ، سیستانیهای گلستان ، حسینیه سیستانیها ،

دنبالک ها: روزنامه گلستان نو(نیمروز) ،

(به بهانه4صفرسالروز صدور حکمیت استعماری انگلیس در مورد آب هیرمند) محمدآذری:خشکی لبان دریاچه هامون و آوارگی سیستانیها,ثمره ی نقشه های انگلیس دریک قرن پیش

(به بهانه4صفرسالروز صدور حکمیت استعماری انگلیس در مورد آب هیرمند)  محمدآذری:خشکی لبان دریاچه هامون و آوارگی سیستانیها,ثمره ی نقشه های انگلیس دریک قرن پیش

(به بهانه4صفرسالروز صدور حکمیت استعماری انگلیس در مورد آب هیرمند)

محمدآذری:خشکی لبان دریاچه هامون و آوارگی سیستانیها,ثمره ی نقشه های انگلیس دریک قرن پیش

************************************************************************88

(حکمیت گلداسمید ومکماهون در یک قرن پیش عامل خشکی هامون وآوارگی مردم ومشکلات زیست محیطی شرق کشور)

 

http://www.blogfa.com/photo/a/azarigolestanenow.jpg

درتاریخ کشورعزیزمان ایران  اتفاقات بزرگی رخ داده است که گاه تاریخ ومسیر حرکت مردم ما را دچار دگرگونی کرده است. یکی از این اتفاقات حکمیت انگلیس در تقسیم حق ابه هامون وایران  می باشد که در 4صفر1323 قمری  برابر با10اوریل1905lمیلادی و21 فروردین1284خورشیدی  صورت گرفت به همین مناسبت محمدآذری مدیر بنیادفرهنگی نیمروز ومحقق فرهنگ وتاریخ سیستان در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار ما گفت :از جمله این اتفاقات  اینکه همزمان با به قدرت رسیدن سلسله قاجار در ایران، مجموعه تحولاتی در اروپا روی داد که منجر به افزایش توجه دولت های استعماری به ایران و تشدید رقابت های آنها بر سر کشور ما شد. از اوایل سلطنت فتحعلی شاه؛ ایران به طور ناخواسته درگیر کشمکش های سه دولت فرانسه، روسیه و انگلیس شد و این در حالی بود که آگاهی، امکانات و توان لازم را برای برخورد و رویارویی با آن نداشت. در نتیجه مواجهه با این دولت ها، زیان های بسیاری را به همراه داشت که از جمله آن می توان به قراردادهای ننگینی اشاره کرد که طی آن قسمت های وسیعی از شمال، شمال شرق، شرق و جنوب شرق کشورمان طی معاهداتی چون گلستان، ترکمانچای، آخال، پاریس و گلداسمیت از ایران جدا شد و به تبع آن مشکلات و مسائل بسیاری را به بار آورد.بنا به تحقیقات کارشناسان بنیادنیمروز کانون جهانی فرهیختگان سیستانی؛قرارداد گلداسمیت و مک ماهون که در ان پاره ای از مرزهای ایران عزیز دچار دگرگونی شد وبخش هایی از کشورمان براثر بی لیاقتی قاجاراز مام وطن جدا شد وعلاوه بر آن زمینه ساز تصمیماتی شد که نه تنها زخم ان تکه شدن ها مرهم نشد بلکه هر چندسال یکبار با نمک هایی که روی آن زخم ها پاشیده می شود به یادمان می اورد که ایرانیان از دسیسه های استعمار وبی لیاقتی تصمیم گیران چه زخم ها که نخورده است.به گفته مدیربنیادنیمروز:اگر امروز لبان دریاچه هامون وتالاب بین المللی هامون سیستان خشکیده است ومردم مرتب آواره می شوند؛ثمره ان قراردادهای ننگین است.اگر ما در ترکمن چای وگلستان بخش هایی از وطن عزیزمان را از دست دادیم وهمگان این  مسببان وعاملان خیانت را می دانند وبعنوان یک بغض فروخورده در سینه ایرانیان است ولی اثرات لحظه ای روی زندگی مردم عزیزمان ندارد یا درخور توجه شاید نباشد.وحداقلش اینکه درباره اش به قدر کفایت وشناخته شدن سخن گفته شده است .اما قراردادهایی که در شرق ایران بخش هایی از وطن را از مام میهن جدا کرد براثر بی لیلقتی مسولین امر در انزمان وهمچنین نقشه های استعمار انگلیس؛ما امروزه با تبعات ان تحمیل ها روبرو هستیم. محمدآذری ادامه داد:اگر مردم ما در سیستان وبلوچستان دچار مشکل هستند باید ریشه هایش را در قرارداد گلد اسمید و حکمیت مکماهون در سالهای 1872 ,1905      جستجو کرد.اگر ان قراردادهای ننگین بسته نمی شد ما امروز مشکل خشکی دریاچه استراتژیک هامون سیستان را نداشتیم.اگر همراه قیام مردم سیستان در جریان حکمیت مک ماهون در 1905 میلادی؛حکومت مرکزی نیز به میدان می امد امروز ما برای جاری شدن اب در رگ های هیرمند لحظه شماری نمی کردیم. محقق فرهنگ وتاریخ سیستان با اشاره به سابقه تاریخی بحث گفت:در این مقال قصد بررسی معاهده گلداسمیت را نداریم که طی حکمیتی توسط کشور انگلستان نه تنها قسمت هایی از سیستان از ایران جدا می شود بلکه در بحث توزیع آب هیرمند و میزان حقابه ایران از این رود بی عدالتی هایی صورت می گیرد و منطقه سیستان را که روزگارانی جزء انبار غله ایران به حساب می آمد به منطقه یی خشک و لم یزرع تبدیل کرده است.بلکه به صورت جستاری در تاریخ می خواهیم از عبرت های تاریخ بیشتر بهره ببریم وجوانان خود را با پیشینه بحث آشناترکنیم.

((رقابت ابرقدرت ها و دودی که به چشم ما رفت))

محمدآذری مدیربنیادنیمروز همچنین افزود:با شکست ناپلئون از روسیه، انگلیسی ها که پس از بیست سال نفس راحتی از جانب حمله احتمالی فرانسه به هندوستان کشیدند، موانع سیاسی خود را در ارتباط با ایران تغییر داده و برای جلوگیری از حمله احتمالی روسیه به هندوستان درصدد برآمدند تا بخش هایی از شرق ایران را جدا کنند. هدف آنها از این امر ایجاد منطقه یی امن و تحت نظارت خودشان در مرزهای هندوستان بود. انگلیس برای اجرای این سیاست ابتدا با انعقاد معاهده پاریس (1273ق / 1875 م) افغانستان را از ایران جدا کرد و سپس در سال 1870 طی کمیسیونی با شرکت نمایندگان دولت ایران و استان کلات و گلداسمید، گلداسمیت را مامور تحدید سرحدات بلوچستان کرد. گلداسمید مرزهای بین دو کشور را از خلیج گواتر تا کوهک مشخص کرده و نقشه آن را به تصویب ناصرالدین شاه رساند که قسمتی از مرزهای کنونی ایران و پاکستان را تشکیل می دهد که این سرآغزی بر مسیر محروم کردن ایران از آب هیرمند وتقسیم سیستان بود

به موجب نظری که در سال 1872 گلداسمیت داد، سیستان به دو قسمت اصلی و خارجی تقسیم شد، سیستان اصلی از نیزار واقع در شمال آن ایالت تا ملک سیاه کوه یعنی ناحیه یی که در غرب رود هیرمند قرار دارد به ایران واگذار شد و سیستان خارجی یعنی ناحیه یی که در شرق هیرمند واقع است به افغانستان داده شد مدیر مسول روزنامه گلستان نو در خصوص حکمیت مجدد استعمار انگلیس گفت:در سال 1896 به علت جاری شدن سیلاب های شدید، رود هیرمند از مجرای اصلی خود که قسمتی از مرز بین دو کشور را مشخص می کرد، به سمت مغرب انحراف یافت و قسمت اعظم آب هیرمند از مجرای دیگر وارد دریاچه هیرمند شد و به دنبال آن کم آبی و نیز خشکسالی سال 1902 بر شدت اختلاف بین دو دولت ایران و افغانستان افزود و باعث شد که طرفین مجدداً موضوع را به حکمیت دولت انگلیس ارجاع کنند. (که البته دولت ایران بلافاصله با حل وفصل موضوع ,درخواست شکایت وحکمیت را پس گرفت ولی انگلیس که گویا منتظر فرصت بود وارد عمل شد)در این دوره که نظر انگلیسی ها بر دوستی با افغانستان قرار گرفته بود، هیاتی را به سرپرستی ماکماهون در سال 1905 به منطقه فرستادند و طی آن قراردادی بسته شد که سهم ایران را از آب هیرمند به یک سوم کاهش داد. این در حالی است که در قرارداد گلداسمیت سهم آب ایران نصف آب رود هیرمند قید شد. علاوه بر این، وی مقداری از زمین های ایران را نیز به افاغنه داد که دولت ایران به سبب عدم تطابق رای با واقعیات از قبول آن خودداری ورزید و دلایل خود را در خصوص عدم قبول رای حکمیت طی اعتراضی کتبی به سفارت انگلستان تسلیم کرد. دولت انگلستان نیز به رغم اعتراض کتبی ایران، مساله را تعقیب نکرد و موضوع عملاً مسکوت ماند.

((سیستانیها اجازه ندادند پرچم انگلیس در سیستان برافراشته شود))

مدیربنیادفرهنگی نیمروز خاطر نشان کرد:علی رغم سکوت برخی دولتمردان آن عصر وزمان اما

در این بین سیستانیها هیچگاه ساکت نماندند وحتی در جریان کار هیئت حکمیت گلد اسمید و حتی مک ماهون نیز هرزمان پرچم انگلیس بر روی چادرهای گروه انگلیسی برافراشته می شد سیستانیها اعتراض می کردند به گونه ای که که خود اسمیت انگلیسی که  در طول ماموریت در کنارمیسیون حکمیت بود در کتاب سیستان وخاطرات خود از ان بعنوان((معضل بزرگ پرچم)) یاد می کند.در کتاب های ایران شرقی وشرح وقایع گلد اسمیت که در کتاب جغرافیای تاریخی سیستان آمده است می گوید:  ((بعداز ورود به سیستان هردو کمیسر ایرانی وانگلیسی پرچم های ملی خود را برافراشتند وکمیسر ایران مراقب بود که پرچم او همواره 2یا3 فوت بالاتر از پرچم انگلیس قرار گیرد.ناگهان در چلنگ همه چیز عوض شد.در روز5فوریه میرزا معصوم خان نامه ای فرستاد و در ان  عنوان کرد که برافراشتن پرچم انگلیس مصلحت نیست؛زیرا سیستانی ها را نسبت به اهداف انگلیس در این ولایت مظنون می سازد)) او(اسمیت) همچنین اظهار تعجب می کند که سیستانیها در ان عصر وزمان وشرایط اقتصادی وفرهنگی منطقه وحتی جهان ؛چگونه سیستانیها به معنا ومفهوم سیاسی وسمبولیک برافراختن پرچم,حساس شدند ومتذکر می شود: ((به هرحال این دعوای پرچم هرگز به طور کامل فروکش نکرد)مدیر بنیادنیمروز خاطر نشان کرد: ما اگر به تاریخ این اتفاقات نگاهی بکنیم متوجه می شویم که درسال1872 میلادی که برابر با1251 خورشیدی بوده است مردم غیور سیستان دارای چه بینش بالایی بوده اند که به برافراشته شدن یک پرچم در جلوی چادر یک گروه انگلیسی واکنش نشان می داده اند.این یعنی حساسیت به استعمار وبیگانه زمان ومکان نمی شناسد وفرق نمی کند که اوضاع اقتصادی و..چه باشد بلکه یک مرزبان واقعی باید همیشه به تحرکات بیگانه ها حساس باشد که در نوع خود افتخاری برای سیستانیها می باشد .محمدآذری با بیان یک مثال دیگر گفت: سروان اسمیت در مقاله تحت عنوان(میسیون ایران افغان,سال1871-72)میلادی در سرح ماجرای حکمیت گلداسمید در ایالت سیستان می نویسد: ((به زودی دریافتیم که به دلیل معظل پرچم زدن,زمینی در سیستان به ما نخواهند داد تا اردوگاه وخیمه وخرگاه خود را در آنجا برپا کنیم.ژنرال گلد اسمید پیغامهای مکرری در این مورد ارسال کرد تا اینکه نامه ای از امیرقائن به کمیسر ایران امد ودر ان نوشته شده بود که:روحانیون وسادات سیستان بسیار متعصب هستند واگرپرچم انگلیس برافراشته شود ممکن است به یک قتل عام منتهی گرددکه کمیسر  انگلیس مسول آن خواهد بود......))وی ادامه می دهد که در همان سال یعنی در23بهمن1251 به نوشته خود اسمیت انگلیسی((روزانه حدود10نامه در مورد پرچم از طرف ما(انگلیسی ها)نوشته می شد ولی تقاضای ما برای مورد موافقت قرار نمی گرفت....)) که پرواضح است با توجه به روحیه سازشکاری حاکمان آنزمان؛این مورد به دلیل ترس از مزدم سیستان وجایگاه روحانیون وسادات نزد سیستانیها بوده است.بنابه بررسیهای کارشناسسان بنیادنیمروز در گذشته در هر روستای سیستان حتی دورافتاده ترین وحتی تختک ها(نوعی برامدگی در میان هامون که برای زندگی فصلی بوده است) حتی اگر چهار خانوار زندگی می کرده اند حتما یک خانوارش ملا وروحانی ویک نفر هم سید بوده است.واین موضوعات به همراه روحیه بیگانه ستیزی ومرزبانی با جان ودل  سیستانیها را؛ انگلیسی ها خوب می دانسته اند وگرنه در اوج قدرت انگلیس که برای پادشاه کشورها ارزشی قائل نبوده اند چگونه در یک گوشه دورافتاده ایران از برپا کردن پرچمشان وحشت داشته اند؟!

وی می افزاید:با نگرشی بر آنچه گذشت این واقعیت را روشن می سازد که اختلاف میان ایران و افغانستان بر سر آب هیرمند، از تاریخ تقسیم سیستان ایجاد شده است و اصولاً علت اصلی این اختلاف نیز مانند سایر اختلافات میان کشورهای آسیایی و آفریقایی، استعمار و جهانگیری ممالک اروپایی در قرن 19 بوده است. به موجب حکمیت های گلداسمید, مک نیل و ماکماهون ژنرال های انگلیسی که مناطق سرحدی ایران و افغانستان را تعیین کردند، آنها با زیرکی هرچه تمام تر موارد اختلاف برانگیز و حساسی مانند تعیین دقیق حوزه آب ریز هیرمند را حل نشده به جا گذاشتند تا گهگاه به اختلافات دو کشور همسایه منجر شود و همیشه بهانه یی برای ایجاد اختلاف و نزاع دو طرف وجود داشته باشد. اکنون که کشورهای جهان سوم به رشد سیاسی رسیده اند، باید بتوانند راه حل این اختلافات را خود پیدا کنند، این امر در مساله هیرمند به خوبی مشهود است، در تمام روند تاریخی، مساله هیرمند و احاله حل و فصل آن به خارجیان، دخالت و آرای آنها همواره به ضرر ایران بوده و افغان ها نیز در مقابل آنچه به آنها تعلق گرفته، دانسته یا ندانسته امتیازات بیشتری به خارجیان ذی دخل واگذار کرده اند. به عبارت دیگر این مناقشات به ضرر طرفین بوده و همواره ثالثی در این میان سود برده است. در واقع اختلاف موجود مبتنی بر یک سلسله عوامل سیاسی، روانی و تاریخی بوده است که هر یک به نوبه خود می تواند موجبی بر سرسختی دولت افغانستان، در اتخاذ روشی انعطاف ناپذیر در مقابل ایران باشد، همچنان که در گذشته نیز بوده است.

((سابقه تاریخی واهداف دخالت انگلیس در ایران وحق آبه دریاجه هامون و..))

محقق فرهنگ وتاریخ سیستان با اشاره به متون تاریخی در خصوص انگلیس وخیانت هایش به ایران گفت: درکتاب(تاریخ روابط سیاسی ایران وانگلیس درقرن19 نوشته محمود محمود به صراحت امده است: ((....چگونه می توان گفت وزراء ایران در مدت هفتادسال بلکه زیادتر سیاست دولت انگلیس را نسبت به ایران تمییز نداده بودند,بی علاقگی به وطن در حدو اندازه دارد نه در این حد ودرجه ومیزان که اختیار یک ایالت مهم را به رای یک بیگانه مغرض واگذارند. در چه وقت وچه زمانی روی مساعدی از عمال دولت انگلیس دیده بودند که این بار ثانی باشد.دلیل نداشت وزراء ایران قطعات ایران را به این عناوین در تحت اختیار عمال دولت انگلیس بگذارند.آیا بهتر نبود تسلیم این شعبده ها نشوند و....در قرن گذشته اگر رضایت وخیانت خود وزرائ ایرانی نبود به هیچ وجه انگلیس نمی تونست عنوان ها را ابراز کند...))

 وی هدف اصلی انگلستان از دخالت در مناسبات ایران و افغانستان  راهمواره در جهت حصول به مقاصد ی استعمارگرانه دانست که یکی از انها تضعیف و محو تدریجی نفوذ ایران در مناطقی که به عنوان حریم امنیتی هندوستان معین شده بود مانند بلوچستان و سیستان. همچنین مطامع روسیه و فرانسه نسبت به هندوستان و ترس انگلیس از همراهی ایران با کشورهای مذکور برای حمله و تصرف هندوستان. از دیگر اهداف این مداخلات می باشد.به عقیده محمدآذری محقق تاریخ وفرهنگ سیستان:علی رغم اینکه دولتین ایران وافغانستان به  انگلیس نوشتند که اختلافات حل شده ونیاز به حکمیت نیست ولی انها بی توجه به این امر اقدام به لشکر کشی واقعی کردند وگرنه برای بیان حکمیت در مورد موضوعی که مدت زیادی از ان نگذشه است(فاصله حکمیت گلد اسمید1872تاحکمیت مک ماهون1903میلادی) واز سویی برای حکمیت چه نیازی به اعزام نیروی بالغ بر1500نفره ان هم در مدت بالغ بر2سال(1282تا1284خورشیدی1903تا1905میلادی)واگر اثار این حضور را از گسترش طاعون وبیماری وگرسنگی وقحطی در منطقه سیستان وخارج کردن گندم سیستان که به شدت در خود ایران وسیستان مورد نیاز بود برای قشون انگلیس در هندوستان که مستعمره انگلیس بود وفقر وفلاکت مردم ایران ومنطقه و..را بیفزاییم انگاه عمق این خیانت معلوم می شود. مدیربنیادفرهنگی نیمروز اضافه کرد: شاید تمامی این موارد را بشود جبران کرد یا حداقل فراموش ؛ولی استخوان لای زخم گذاشتن  ودخالت در موضوع حق ابه هیرمند وهامون وحکمیتی خائنانه زمینه ساز این شده است که هر از جندگاهی هامون خشک شود ومردم حاشیه دریاچه هامون سیستان آواره شوند وضربات مکرر اقتصادی وفرهنگی و..به کشور وارد شود که گوشه ای از ان در سایت نیمروزانلاین وبنیادنیمروز در معرض مطالعه وقضاوت خوانندگان می باشد.مدیر مسول روزنامه گلستان نو افزود:اما سیستانیها که همواره در برابر بیگانگان ایستادگی کرده وزیر بار زور نرفته اند واین را در قیام یعقوب لیث صفارسیستانی وقیام19بهمن1330 سیستانیها وهمین طور مقاومت در برابر برافراشته شدن پرچم انگلیس در سال 1872 میلادی و..می توان مشاهده کرد.در این مورد مکماهون نیز سکوت نکردند ودر زمانی که متوجه نیت همراهان این به اصطلاح حکم انگلیس شدند ودیدند که انگلیسی ها اقدام به ساختن اردوگاه وشهرک کرده وقصد بازگشایی کنسولگری در سیستان دارند به شورش دست زده وبا حمله به کنسولگری انگلستان در سیستان واتش زدن پرچم انگلیس هم انزجار خود را از اقدامات مکماهون و موضوع تقسیم مرز وپاره پاره کردن سیستان وتقسیم ناعادلانه حق آبه اعلام نموند وهم نشان دادند که تحمل دیدن برافراشته شدن پرچم بیگانه ای در سرزمین سیستان را ندارند.

محمدآذری با اشاره به بحث حکمیت مکماهون در 1905 وضرورت پیگیری ان از طرف مردم ومسولین دلسوز گفت: در تاریخ 28اردیبهشت1284خورشیدی برابر با ماه می 1905میلادی که رای مکماهون در خصوص تقسیم اب صادر شد بلافاصله افغانستان قبول کرد اما ایران درفوریه1906برابر با 7اسفند1284 محرم1324قمری اطلاع داد که حاضر نیست قرار تقسیم اب رود هیرمند را که هیئت دولت انگلیس تحت سرپرستی مکماهون ترتیب داده بود قبول نماید.وی افزود: در همان زمان وقتی مقالاتی در نشریات روسیه والمان و..منتشر می شد وبه اوارگی سیستانیها ومشکلات اینده این حکمیت وتقسیم آب اشاره داشت گروهی ان را توطئه دشمنان انگلیس از جمله روسیه می دانستند که یک نمونه ان در جغرافیای تاریخی سیستان امده است: ((اینکه نوشته شده است چون دو ثلث آب سیستان را افغان ها برده اند,سیستان ایران به خطر بی ابی گرفتار شده وبعدها یک دشت بی آب وعلف خواهد بود؛باید گفت این اظهارات کاملا دروغ است واین دروغ ها یا ساخت اقای میلر کنسول روس در سیستان می باشدیا ساخت وزیر مختار روس در تهران که قصدش ان است که روابط بین ایران وانگلیس زا تیره کند و....)) ولی اکنون بعد گذشت بالغ بر یک قرن معلوم می شود که اینها توهم نبوده است واین اعتراضات سیستانیها وسایرین بیمورد نبوده است..محقق فرهنگ عامه سیستان با اشاره به توطئه های قدرت های خارجی وتوافق دشمنان دیرین برسر منافع خودشان برضد یک کشور ثالث گفت: در زمانی که کشمکش روسیه وانگلیس بر سر سیستان ادامه داشت وانگلیس نگران نزدیک شدن رقیبش به حوزه مستعمره پر رونقش یعنی هندوستان بود ناگاه این اختلافات پایان یافت وانگلیس در ازای چشم پوشی روسیه از سیستان ,تنگه داردانل هم به روسیه واگذار شد.این موضوع ختم شد ودیگر موضوع سیستان هم در نشریات اروپا وروسیه منتشر نشد.

 

مدیربنیادفرهنگی نیمروز ادامه داد:ممانعت از نزدیکی و همکاری بین دو جامعه که دارای تاریخ، فرهنگ و سرنوشت مشترک بوده اند و تشدید جو بدبینی بین این دو به منظور قطع هرگونه رابطه دول خارجی با افغانستان و در انزوا نگه داشتن آن کشور برای حفظ و حراست و تداوم منافع انگلیس و کمپانی هند شرقی. از دیگر اهداف این اقداماتن خصمانه استعمار پیر بوده است .محمداذری محقق تاریخ سیستان در این خصوص معتقد است:نقشه روس وهندوستان در ایلت سیستان به یکدیگر می رسیدند.در انزمان هرگاه هندوستان(انگلیس)بتواند کنترل سیستان خارجی (افغانستان فعلی) را در اختیار داشته باشد قادرخواهدبود انجا را یک پایگاه نظامی تبدیل کند واز آنجا مقاصد ونقشه های روسیه در امتداد سرحدات ایران وافغانستان را خنثی کند وجلوی حرکت روس ها به سمت خلیج فارس را بگیرد.حال برای این نقشه باید همیشه تلاش کرد که این دوهمسایه با هم نباشند ویکی دراختیار منافع انها باشد که بتوانند به منافعشان برسندونمونه های اخیرش را می توان در دوره های مختلفی چون طالبان و..مشاهده کرد

مجموعه این عوامل موجب شد که برودت حاکم بر روابط ایران و افغانستان، از نیمه دوم قرن 19 تا سال های اخیر همچنان ادامه یابد، به نحوی که حتی بعد از پیدایش تغییرات اساسی در اصول و اهداف استعمار قدیم، این اختلاف ارثیه شوم استعمار، همچنان در روابط دو کشور باقی بماند.وخدا را شکر به برکت نظام جمهوری اسلامی ایران ودرایت مسولین نظام اکنون بجز بحث حق آبه هامون این روابط به گونه ایست که با آن طراحی های صورت گرفته توسط استعمار واستکبار فاصله گرفته است وبه سمت وفاق وهمگرایی بیشتر پیش می رود.

محمدآذری با نگاه به پیشینه تاریخی وفرهنگی دو ملت ونقشه های استعمار خاطر نشان کرد:با نگاهی به تمامی معاهدات منعقد شده بین ایران و افغانستان برای بهره برداری آب هیرمند، ایران در موقعیت ضعف قرار داشته و هیچ یک از معاهدات منعقد شده بین دو کشور ایران و افغانستان در رابطه با هیرمند مطابق مقررات بین المللی و بدون نقص و کاستی نیست و در صورت امکان لازم است توافقنامه های گذشته مورد تجدیدنظر قرار گرفته و موافقتنامه های جدیدی که در آن واقعیت های طبیعی و منطقه یی دو کشور لحاظ شده باشد، تهیه و تدوین شود تا اولاً تامین کننده منافع ملی ما و ثانیاً جوابگوی نیازهای آبی مردم منطقه سیستان باشد.از سوی دیگر بنظر می رسد تشکل های مردم نهادی مثل بنیادنیمروز و...با ایجاد کمپین های بین المللی خسارت های وارده از سوی انگلیس را برعلیه مردم ایران وسیستان برجسته واز طریق دعاوی حقوقی نیز پیگیری نمایند ومسولین وزارت خارجه نیز در چانه زنی های خود این موارد وخواسته های مردم را به طرفین اروپایی وآمریکایی گوشزد کنند.همچنین با ایجاد کانال های مختلف فرهنگی وهنری ورزشی و..بین کشور های دوست وبرادر یعنی جمهوری اسلامی ایران وجمهوری اسلامی افغانستان به گسترش پیوندهای عاطفی وفرهنگی وعمق بخشی این اشتراکات مبادرت واز این ریشه ها ومراودات وقراردادهای بین المللی به حل معضل حق ابه هیرمند ودریاچه هامون  کمک کرد.همچنین پیشنهاد بنیادنیمروز این است که فاصله سالروز تشکیل حکومت یعقوب لیث صفارسیستانی در نیشابور(26 آبان )تا روزقیام مردم سیستان برعلیه حکمیت مکماهون واتش زدن پرچم انگلیس در یورش به کنسولگری استعمار در سیستان(3 آذر) بعنوان هفته فرهنگی سیستانیها ویا هفته فرهنگی واستکبارستیزی سیستانیها معرفی شود.(ادامه دارد))


تعداد کل صفحات: 10 1 2 3 4 5 6 7 ...